《家》的讀後感

當細細品完一本名著後，大家心中一定是萌生了不少心得，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的《家》的讀後感，歡迎大家分享。

《家》的讀後感1

前幾天，學校裡開展了豐富多彩的“讀書節”活動，有心願紙、圖書漂流活動等。學校給了我們四年級學生每人一本書，書名叫“黑熊舞蹈家”，並開始圖書漂流。

一拿到書，我就愛不釋手，這可是沈石溪的動物小說。封面上畫著一隻黑熊在閃亮的霓虹燈下跳著優美的舞蹈，脖子上繫著一條紅圍巾，它手舞足蹈，一臉燦爛的笑容。翻開書，就看到了目錄，裡面寫了許多故事，有母熊大白掌、蠢熊吉帕、黑熊的代購、黑熊舞蹈家·······

我喜歡看得是蠢熊吉帕。裡面講了一隻母熊叫“吉斯”，公熊叫“吉帕”，它們生下的孩子叫“吉雅”。吉帕一直想趕走吉斯和吉雅。一次，它們遇到了一隻大老虎，吉帕嚇的連連後退，這個時候，吉斯和吉雅來了，最後它們聯合一起把老虎給打敗了，可吉帕卻還是把吉斯和吉雅趕出了它們住的這個島。我覺得吉帕實在太壞了，竟把吉斯和吉雅趕出了家門，看來熊當中有好熊也有壞熊，沒想到吉帕竟然這麼殘忍。

我還喜歡看得是“黑熊舞蹈家”。裡面講了一隻黑熊王叫“阿寶”，它跳得舞蹈優美極了。可它也有兩個壞毛病，一個是它受不得任何委屈，它要是發起脾氣來，無論誰怎麼呼喚，它都不理睬你；還有一個壞毛病是它不許任何人摸它的鼻子，更不許陌生人親近它。黑熊舞蹈隊中，除了阿寶，還有一隻三歲的黑熊叫“圓球”。雖然阿寶的舞蹈比圓球要好，但圓球的.脾氣比阿寶要好多了。一次，元首夫人想和阿寶跳舞，可它們想到怕阿寶抓傷元首夫人，就讓圓球去了，並把它們的名字給調換了。後來，真阿寶被關進了禁閉室，它在禁閉室裡絕食。最後，在跳著心愛的舞蹈中結束了生命。讀完這個故事，我的心久久不能平靜。我不禁可憐起了那隻真阿寶，可能它死都不能瞑目，為什麼它沒做錯事情，人們就要把它關起來。雖然圓球和高貴的元首夫人跳過舞，但是阿寶卻和更多的鄉村姑娘跳過舞。人不能只顧自己的利益，也要為他人著想。我們人類一定要保護動物，不能傷害它們。

我總會在腦海裡浮現出阿寶用最後一絲力氣跳著優美的舞蹈，一想到那一刻的阿寶，我的淚水就再眼眶中打轉。

《家》的讀後感2

閒暇之餘，重新閱讀了著名作家巴金的《家》，感觸頗深，一個個人物的形象再現我的腦海。順從的覺新，謙遜的覺民，激進的覺慧……他們在封建主義的黑暗中掙扎、反抗，在黑暗中尋找著那份渺小的希望……

《家》以“五四”的浪潮波及到了閉塞的成都為背景，真實地描述了高家這個很有代表性的封建大家庭腐化、潰敗的歷史，寫出了封建大家庭高家公館從最初的'繁華到逐漸的沒落。歌頌青年一代的反封建鬥爭以及民主主義的覺醒。

書中令人印象最深的莫過於主人公——覺慧。他是整部作品中最具有批判和反抗意識的典型新青年。他痛恨著自己大哥覺新順從而導致自己與所愛之人分離的做法，與志同道合的朋友開報社辦報紙宣傳新思想，與自己的爺爺——高老太爺對著幹，並且愛著與自己的身份天差地別的鳴鳳。當最終理想破滅時，無法忍受而離開了這個家。

覺慧是一個典型的“人道主義者”。他平等地看待每一個人，更愛上了與自己不同階層的婢女——鳴鳳。但在封建社會下，他們兩人的愛情最後也無疾而終。當他們二人表述了各自的心意之後，高老太爺卻要將鳴鳳送給馮樂山做妾，鳴鳳卻始終心繫覺慧，不願做他人之妾。可當她來到覺慧的房中，覺慧卻因趕稿為而讓鳴鳳改日再說。最後沒有任何反抗能力的鳴鳳只能選擇跳湖自盡來阻止自己嫁作他人之妾。自此覺慧一直活在對鳴鳳的自責中。最後兩人的愛情還是破滅了，雖然是意料之中，但卻也讓人感到無比惋惜。

在經歷了愛人鳴鳳、表姐梅和大嫂瑞鈺的死去之後，覺慧終於忍無可忍，離開了這個令人窒息的高公館。而此時沒了高老太爺的高家，也終於成為了一具空殼，逐漸沒落。

覺慧是一個大膽而幼稚的叛徒,並沒有迴避舊家庭和少爺的地位帶給他的負擔,而是令人信服地展現了他逐步擺脫這些負擔,走向新生活的過程,從而塑造出一個深受青年人喜愛的勇敢背叛舊家庭和追求新生活的新青年的典型。他是“五四”時代封建家庭、封建制度的叛逆者和新生活的勇敢追求者。他始終是封建社會裡的反抗者們的榜樣和鼓舞的力量。

《家》的讀後感3

那是一個新舊交替的年代，在巴金的《家》中，我們看到了那個動盪的年代，一個封建的紳士之家，新舊兩代人的對立與矛盾，也看到了那個家庭由盛至衰的悲哀。

這本書用一個家庭表現了那個時的社會。覺慧是進步的新青年，他甘願做一箇舊禮教的叛徒。而大哥這是新舊對立中選擇向舊勢力妥協的悲劇。高老太爺則是活生生的舊禮教的'代表，這個家，註定破碎。

在這個封建的舊家庭大哥覺新是一個讀來讓我最遺憾和悲劇的角色，開始讀他我覺得他太過軟弱逆來順受，他不能夠為自己的愛情反抗一次，他不敢和爺爺說一句不可以，他埋葬了自己的青春換了一個自己不愛的人，換了一段自己不愛的生活。可是這就只是他一個人錯嗎?

不過，讀到後來我更覺得是覺新身在那個時代的生不由己，是父親的離世，妹妹的離世，是父母之言媒妁之約的落後，斷送了他和梅的愛情，也是那個錯誤的時代又一次讓他的妻子再一次離他而去。他年紀輕輕為了家庭，放棄了學業，放棄了一切的青春理想，可是他又換來了什麼呢?是他在一次次痛苦的掙扎中的麻痺自己;是弟弟眼中沒有自我的人;是在看著大家庭中的明爭暗鬥，自己默默承受著一切……可是這一切值嗎?

覺新有太多的生不由己，可是為什麼?他不能在為自己的青春再反抗一把呢?他是沒有堅持的心，然而他的弟弟覺慧有，他受新思想的影響，他年輕有熱血有衝勁!他選擇用自己來對著家庭和社會反抗，他學著自我。

可是，覺新的青春似乎被埋藏起來了，可是他支援著覺慧，他讓覺慧去追尋新的人生，離開那個破碎的家。或許那也是他心中所想吧，他送別覺慧時一直朝著他走的方向長久地站立招手。我想那一刻即便有不捨，更多的是一種祝福吧。終於有人不必像他那樣活著，可以去追求新的自我，覺慧或許會是他內心的寄託，代表他去實現夢想，掙脫著封建的束縛。

在青春時的覺新應該和覺慧擁有一樣的想法吧，可是他沒法實現了。青春多好啊，可以去追求，可以熱血，可以充滿對新生活和人生的熱愛。如今的我們有多好啊，沒有封建的枷鎖，我們可以自己書寫明媚青春，用青春的熱火去為人生轟轟轟烈烈的過一次，可以去追求自己想過的人生，我們享受著青春。然而，覺新的青春之火，早已熄滅了嗎?我想答案否定。

雖然他的環境使他忘記了自己的青春，但他的心裡終究燃燒著青春之火。

多年之後，我們會褪去青春，但是要讓自己的青春之火燃燒在內心的原野上。

《家》的讀後感4

寒假時，老班要求班上每個人都要讀一本書，於是趁寒假閒來無事隨手抽的一本巴金先生的《家》，本以為會是那種晦澀難懂的書，翻了幾頁後竟讀出了興致來，便把它放在枕頭邊，每晚睡前都要翻幾頁。

我本是個急性子，每次閱讀《家》時，卻總能夠耐著性子慢慢看，既不囫圇吞棗，也不拖拖拉拉。每次閱讀都彷彿身臨其境，在那個戰火紛飛的年代裡，那幾個為了心中的理想為了新中國的建立而奮發向上，英勇向前的愛國青年的形象深深的刻在了我的心中！《家》這部小說是從我國半殖民半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了一個封建家族的興衰史以及在這個家族中崇尚科學、熱愛知識的一些熱血青年對於自由、科學、新中國的奮鬥與追求…越是讀到後面情節越是跌宕起伏，情緒也隨著書中的情節而千變萬化，時而眉頭緊蹙，時而低首嘆息，時而鼓掌喝彩，時而咬牙切齒……當看到長子覺新被逼無奈只得同意將懷孕的妻子送到某偏僻陰溼的城郊待產時，心中那激憤痛恨讓我恨不得跳起來同那群迷信勢力的老古董理論！憤恨之餘，也為覺新的軟弱無能而嘆息，為當時封建社會整個的那種迷信氛圍而惋惜。

然而作為這個時代的一份子，每個人或多或少都有自己的無奈，覺新屈服了不代表別人也會屈服，還有覺民覺慧這些愛國青年在為新中國的實現而努力奮鬥著！當看到同社會的社員告訴覺慧心中的理想有望實現時，我是開心的.；當看到覺慧在書房裡徹夜忙碌著建設新中國的工作時，我是欣慰的；當覺民與心愛的女子想要擺脫封建的束縛而努力的時候，我暗暗為他們加油！在那個年代，能有這樣一批愛國的青年站出來呼籲人們為新中國的建設而努力是不容易的，中華民族正是因為有這樣一批熱血少年才能繁衍生息，變得愈加強大，繁榮富強！雖然這只是一部小說，但我想，偉大的新中國建成不僅僅靠紅軍戰士的努力，更有這樣一批敢於鬥爭、敢於追求的愛國少年才建成的。正所謂：好男兒頂天立地，心繫國家！讀完《家》，心中千滋百味難以言說。

《家》讓每一位讀者激昂、憤慨、勇敢。讓我看到了青春給予我們敢於改革的創新精神和動力。他們的熱血，他們的勇敢，他們的愛國精神感染著我，鼓舞著我，激勵著我，讓我在人生前進的路上遇到挫折時不再畏懼，而是勇敢的迎難而上!擁有一顆和他們一樣跳動不息的中國心，在遇到任何挫折的時候，都能夠越挫越勇！

《家》的讀後感5

最近，讀了《孤獨小說家》，雖然還沒有看完，但已經有了一些感悟。

這本書講的是，一位失去妻子、與兒子相依為命的小說作家，耕平的故事。失去妻子後的他，整個人變得十分的壓抑，他渴望，直本獎（直本獎，寫作領域裡非常崇高的一個獎項）。但是一次又一次打擊讓他的希望慢慢的變成了奢望。但在這個時候他並沒有放棄也沒有為了迎合迎合評委，而去刻意的創作一些時下流行卻缺乏內涵的戀愛小說，而是而是堅持把自己的寫作風格。這一次他把妻子和自己的悲慘愛情故事作為寫作的主題，終於憑藉《空椅子》入圍直本獎。

書中的一句話，“十年前的夢想，如果沒有熄滅，就讓它永遠的燃燒吧”讓我感受頗深。首先“夢想”吸引了我，十年來耕平一直有一個夢想，獲得直本獎。並努力朝著這個方向邁進，雖然希望彷彿離他越來越遠，但他一直沒有忘記他的夢想，最後他的成功向我們證明，成功的路上不能沒有夢想，夢想對於我們來說是前進時的方向。比如說我們高中生，當前的夢想是大學聯考一切順利，我們需要這個夢想，因為它可以讓我們不過不過分在意現在的煎熬，很難想象如果高中生沒有這個夢想，他的大學聯考會是怎樣一番光景。

另外“十年”更是讓我震驚，十年的等待絕不是一般人可以承受的。青田耕平用他的十年，用他十年的堅持換取了他的榮譽。十年裡，他從未放棄過寫作，更不忘自己的.初心——堅持要用自己的雙手讓讀者能夠感受到作品的細膩的情感，堅持不為了直本獎而忽視作品的深層韻味。他不會因為刻意討好評委去寫所謂流行的戀愛小說，而是堅持自己的追求，堅持用自己細膩的筆觸，真摯的感情打動他人，堅持自己的初心不動搖。

這不正是如今許多人所缺少的嗎？在官場，有多少人為了刻意討好領導，不惜挪用公款。或許一開始他們能用自己的良心管住自己，可無數次的誘惑後終於抵擋不住，無法堅持最開始為社會造福的初心，最終鋃鐺入獄。他們有夢想，可是由於沒有堅持自己的初心甘願流入汙池，最終引來了眾人的嘆息。所以在追夢的路上我們一定不可以因為沿途的風景太美而忘記自己的初心。最初的，根本的才是最美的。

做人要有夢想，與此同時還要有一顆不變的初心。

《家》的讀後感6

《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。

小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢於向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、嚮往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不一樣的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。正因性格的不一樣所走的人生道路也就完全不一樣。

覺慧就應是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的'一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一箇舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把期望寄託在他的身上，要他給咱們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭裡面咱們是悶得透但是氣來了。”覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢於反抗，並且最終衝出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他嚮往的新生活。

書中還有一個個性顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一向是我的鼓舞源泉。”

巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自我的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的*官，他們運用自我的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄*賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷於網路的虛擬世界，他們由於承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。儘管有如此之多的“烏雲”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。

總之，《家》這部作品從思想資料上，對摧殘人的青春、性命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最後作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮鬥的人們進行了大力的歌頌。

《家》的讀後感7

“五四”的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想，也回深了他們對於舊的制度和生活的憎恨，高中生讀後感：讀家後的感想。《家》中的重要人物覺慧，便是這種受到新思潮衝擊的新生的民主主義力量的代表。他堅決反對大哥覺新的“作揖哲學”和“無抵抗主義”，他的信念很單純，對舊勢力“不顧忌，不害怕，不妥協”。他的確是“幼稚”的`，對周圍的一切還不能作出科學的分析，甚至感到“這舊家庭裡面的一切簡直是一個複雜的結”，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的。但因為“五四”時代對舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個家庭是“無可挽救的了”。他並不想對“家”寄託什麼希望，而熱心於交結新朋友、討論社會問題、編輯刊物，創辦閱報社等等社會活動，“誇大地把改良社會、解放人群的責任放在自己的肩上”，讀後感《高中生讀後感：讀家後的感想》。即使在他與鳴鳳熱戀的時期，他在外面也“確實忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家裡時，才“不能不因思念她而苦惱”。最後，覺慧無所顧忌地離開家而遠走了。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激盪，寫出了包含在舊家庭內部的新力量的成長，也通過覺慧來對覺新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。

作品中四位女主人公不同的命運中又有著某種相同——

瑞珏，舊社會的一個女人，可以說死在封建的禮教下，也可以說是死在她對愛情的追求下。我寧願認為她是死在對愛情追求下，也不願認為她是死在封建的禮教下。因為最起碼他追求到了她的愛情，那是有價值的死;但在那個封建思想瀰漫的社會下，如果說她死於封建禮教，那並不希奇，封建禮教下死的女人還不夠多麼?鳴鳳就是一個例子，所以說她死於封建禮教會讓我覺得她的沒有任何的價值。所以我更願意說瑞珏是被愛情葬送……

巴金在回憶自己寫下這些文字時，說過這樣一段話：“我熟悉我所描寫的人物和生活，因為我在那樣的家庭裡度過了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當時朝夕相見的，也是我所愛過和我所恨過的。然而我並不是寫我自己家庭的歷史，我寫了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫梅，寫瑞珏，寫鳴鳳，我心裡充滿了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進了我的小說，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲：冤枉!我真不忍挖開我的回憶的墳墓，那裡面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史。”

《家》的讀後感8

花了幾個晚上，把《家》重溫一遍。那是xx年年底還是08年年初，筱芸老師給我們看的，本來是想著把我所有感受統統寫下了，把我眼裡的他們一個個寫下了。卻總是寫寫刪刪，刪刪寫寫，終是沒能寫下來。

只剩下簡單的一些字、詞、句。在這裡，最讓人心酸的感情，是明軒和梅芬。明軒是一個受新舊思想參半的人，是一個夾在封建與叛逆中間的人，他有叛逆勁兒，卻不曾跨越，他是最艱難的，因為長房長孫的角色。婚姻不是自己選的，不夠勇敢為自己爭取···梅芬、瑞珏的死，將他的叛逆，從心裡牢籠放出來，只是，他已經滄桑了，就像那個時代的思想··· 而最後，覺慧的離開，算是他心裡的寄託，他將心裡的他交給了覺慧，讓他完成。明軒滄桑了，為封建的他，也為接受新思想的他；他笑了，因為他看到了希望。

一直以來我都很喜歡梅芬，沒有變過，因為這個角色，我喜歡了李小冉，她穿旗袍很美。梅芬是封建思想的犧牲品，是母親親手釀造的犧牲品。而溫順的她，不正面反抗，而骨子裡，她一直是反抗的'。從她得知母親賭掉她一生的幸福開始，她就已經絕望了，親手把藥倒掉。她說：

下輩子

我要投身做一滴朝露

夜裡悄悄地來

伏在我心愛的草地上

太陽升起時

無聲無息地死去

沒有人知道我來過

更沒有人知道我的離去......

她就像她的名字，梅。在嚴寒中傲立綻放，用獨特的魅力讓大家感受她的堅強和傲骨。 而明軒在湖畔吹簫，總就是那麼一首曲調，哀怨嗎？淒涼嗎？也許，更多的是他對自己懦弱的無奈吧！只能用這蕭，來釋放自己內心深處的自己，內心深處的思念！

多年未聞簫聲起，夜半更近痛相思；

生活已是平靜水，怎奈又起此漣漪。

此處抹淚話相思，彼岸結綵度新年；

今朝悔恨晚已矣，無力悲劇憾終生。

我好像喜歡上了明軒的簫聲，只是，一直找不到這曲子的名字。這劇，一遍下來，流了三次淚，明軒婚前聽聞梅芬遠嫁宜賓時，衝出去的時候；第二次是覺慧聽聞鳴鳳投湖自盡時候，跑長廊之時；第三次是覺慧坐船離開成都，看見覺新來送別時。這三次，都有那個簫聲，都是這個調。

我好像喜歡了看書，重新喜歡上了文字···

《家》的讀後感9

命運掌握在自己手中，短暫的生命不應該逆來順受，要伸出勇敢的雙手把它剪貼得有意義。《家》以五四運動浪潮波及到的滯賽內地四川成都為背景。

真實地描寫了高公館這個“詩禮傳空”，“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌讚年輕一代的反抗鬥爭精神。覺慧，覺民和琴是書中年輕一代的代表，他們敢愛敢恨，勇於反擴，試圖衝破封建的`囚牢，但現實並像想得那麼順利，在他們努力幟起“自由平等”旗幟的同時，不少人已因封建制度所陷害，但他們的犧牲更是激起了這群少年們的決心，他們不會因長輩的走阻撓與斥罵而退縮，他們勇敢地支起帆，在暴風雨的淋漓下遠走，選擇自己想要的生活並努力堅持著去實現。

覺慧，覺民等人因有信念支撐著，所以他們一直向前跌跌撞撞地闖去，但是他們的大哥學，覺新早已被封建制度折磨得深思筋疲力盡，成為舊時代的受害者，停在原地。覺新既同情支援弟妹們反封建的抗爭，又屈從於封建勢力的壓力，自覺不自覺地維繫著封建統治的權威，這讓他的一生陷入極度的矛盾痛苦中，在不滿時也只能在無人時用淚水來一遍又一遍地洗刷憤慨。

他說不能那麼做，他說沒人理解，那麼多雙眼睛看著他，他能做的，只有強裝著笑完成一件又一件不想幹的事，一切都是他在維繫著，他沒辦法像自己的弟妹一樣再去追求改變些什麼，這樣的他總是讓人又憐又恨。

覺慧，覺民，琴等青年他們在一起，互相幫助，互相激勵，隨落無望的深淵時，他們安慰，他們幫助，他們伸出雙手，友誼讓信念更加堅定，有了友誼，他們已經是幸福的了。

而覺新在曾經最無助的時候，沒有安慰，沒有鼓勵，更沒有幫助，有的只是長輩無法妥協的堅定的命令，他的奮力爭扎只是無法逆轉的命運後絕望的毒藥，他被逼迫地喝下了這致命和毒藥，從此變得順從，變得懦弱。不再抱任何希望的覺新面對弟妹們的新思想和大膽行為，只有更多的無耐和悲痛，他們的責備總是一再地刺痛他，曾經反抗失敗的他覺得有點落寞。

勇敢不會是永遠，信念不會是永遠，但永遠的充滿溫暖的關心，友誼會讓一切破碎恢復成原樣。大家手牽手一起克服重重障礙，一切會因過程而變得更美好，或許那時結果怎樣也無所謂了，不會害怕失敗，因為友誼讓前方總是充滿陽光。

《家》的讀後感10

青春是美麗的東西! ——題記

風颳得很緊，飄著雪花。路上走著一對年紀差不多的兄弟倆——是有著一樣的身材，穿著一樣的衣服，但弟弟覺慧的眼睛比覺新的眼睛更明亮。然而這兩個看似差不多的兄弟倆卻有著不同的思想，最終是兩個不同的命運。

哥哥覺新凡事都採取“不抵抗主義”。任何事情都一味的服從，從來沒有抵抗過。雖然有的事情心裡是不滿的卻從來都不說“不”。父親幫他做親、後來陳姨太以“血光之災”為由不讓瑞鈺在家裡生孩子，叫覺新送她去城外生產。最終，他雖然不願意卻還是服從了沒有說“不”。結果，封建制度吞噬瑞鈺的生命。在這之前，他的梅表妹也因他鬱鬱寡歡而死。然而對於這一切悲劇的發生，他無力反抗，甘願繼續痛苦地過著“舊式”的生活。他的青春就在一味服從中結束了。

弟弟覺慧，卻有著哥哥完全不同的性格。小說塑造了覺慧大膽、叛逆者的形象。他積極參加了學生聯合會組織的反帝反封建的活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢於衝破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對於長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢於反抗。最後義無反顧地走出了家庭。

覺慧的青春是叛逆的、是反對封建等級觀念的、敢於挑戰封建等級觀念的、是有滋有味的、也是無悔的。在當時他是一個進步青年，他反抗這個命運，他的思想、他的工作都是從這一點出發的。

然而得著這個不公平的命運的，你並不是第一個也不是最後一個。做了這個命運的犧牲者的，同時還有無數的人——我們所認識的和那一些我們不認識的。這樣受摧殘的盡是那些可愛的、有為的，年輕的.生命。我愛惜他們，為了他們，我也應當反抗這個不公平的命運。

在這本書中單說憤怒和留戀是不夠的。我還要提說的是信念。自然是先有了認識才有了信念。舊家庭是漸漸地沉落在滅亡的命運裡了。我看見它一天一天地往崩潰的路上走，這是必然的趨勢——這便是我的信念。

這些在文中的人物的青春有的是無悔的，我想覺新對於他的青春是後悔的吧?青春是屬於我們這個年齡的也是屬於我們自己的，它不屬於任何人甚至我們的至親。我們的青春因該有我們自己決定，而不是讓一個人在前面引導，它讓你幹什麼就幹什麼，前提是你喜歡不喜歡、想不想，若不喜歡、不想去做就不要去做不然最終也會後悔的，甚至也成為這個社會的犧牲品。

我會始終記住：青春是美麗的東西，不會讓我後悔，而且這一直是我的鼓舞源泉。

《家》的讀後感11

同學們，你們喜歡動物嗎？今天，我就來向大家推薦一本跟動物有關的好書——《黑熊舞蹈家》。

《黑熊舞蹈家》是動物小說之王沈石溪寫的一本中篇故事集。書中收集了六隻熊和兩隻獅子的故事，由《母熊大白掌》《蠢熊吉帕》和《黑熊舞蹈家》等8篇獨立的小故事組合而成。

在這本故事集中，最令我感動的是《黑熊舞蹈家》。故事的主人公阿寶，是陽光大馬戲團裡面跳舞跳得最好的黑熊動物演員呢！他表演的“人熊交誼舞”更是馬戲團最受歡迎的節目之一。阿寶很有天賦，可是他心高氣傲，脾氣暴躁。而另一位黑熊動物演員叫圓球，雖然表演略遜於阿寶，可是脾氣卻好得不得了。有一天，某國元首夫人想和阿寶共舞一曲，工作人員覺得讓脾氣不好的阿寶陪元首夫人跳舞不太安全，便讓與阿寶長得相似但脾氣溫順的圓球去陪元首夫人跳舞。圓球一夜之間就成了明星，而阿寶卻從此被觀眾冷落。

阿寶不服氣，經常暴跳如雷，對圓球呲牙咧嘴，因為阿寶恨圓球搶了他的位置。為了保證圓球這棵“搖錢樹”的安全，工作人員把阿寶關進了禁閉室。過了一段時間阿寶獲得了一個去鄉下巡迴演出的機會，阿寶意識到演員被關禁閉的嚴重後果，一改平時的壞脾氣，認認真真、廢寢忘食地表演。可是當他回到馬戲團，還是被關進了禁閉室。阿寶埋怨上天的不公，最終因過度憂鬱絕食而死。

讀完這個故事，我很難過！我真為阿寶感到惋惜：為了錢，訓獸員和老闆把這隻稱得上是天才的黑熊舞蹈家——阿寶一步步逼向了死亡。我憤怒：訓獸員和老闆只關心能獲得多少利益，卻完全不顧動物們的感受。阿寶也是一隻講道理的黑熊，他並不是存心要傷害圓球，他只是喜歡跳舞，希望自己仍然能在舞臺上表演“人熊交誼舞”。馬戲團的工作人員怕它嫉妒圓球，竟把阿寶關了起來，這是多麼殘忍的行為啊！

動物是我們人類的.朋友！它們為我們付出了無私的歡樂和愛，我們在生活中要關愛小動物。我家養了一隻小烏龜，我每天都會細心地照料它。餵它食物，給它換水，讓它擁有一個舒適的生活環境。一到陽光燦爛的日子，我還要把它拿到外面晒晒太陽，讓它在我家生活得既舒服又健康。小烏龜就像是我們家的一員，已經成為了我生活中的一部分。如果馬戲團的工作人員也能站在阿寶的立場上，多為阿寶想想，相信結果一定是不同的。

同學們，讓我們小手拉大手，一起行動起來。不要為了自私的個人利益，去傷害動物們的生命，讓我們和動物朋友和平相處。

《家》的讀後感12

“風颳得很緊，雪片像扯破了的棉絮一樣在空中飛舞……”文章的開頭就以環境描寫開篇，“他的眼前是連線不斷的綠水……”有深意的結尾。讀完《家》，我的內心十分沉重又複雜。

封建社會的種種惡意悲慘殘酷與知識分子的無知、迷茫表現在種種方面。

對於大哥覺新的婚姻大事，父親竟用草率簡單的抓鬮決定，從骨子裡透露出冷漠、無情、毫無人性的感情色彩，如此愚昧、無知。我也“親眼目睹”了一個有理想、有文化的知識青年被封建社會的紐帶束縛，一步步被拉向深淵，沒有半點掙扎，我的內心很壓抑，哀其不幸、怒其不爭，想抓住他的衣領問他為何不反抗。在描寫方面，作者也“動了手腳”，只用第三人稱淡漠的形式“他想，他……”給環境籠上一層悲涼的社會面紗，與本文開頭大不相同，開頭以兩兄弟互相對話而呈現，給開頭充滿活力，有積極向上的情感。現在看來，或許作者只是想欲揚先抑、以樂襯哀罷了。

在“梅表姐”一節時，“一切都是無可挽回的了。不管時代如何改變，我的境遇是不會改變的。”也充分體現了當時的知識分子的無知思想。時代、環境的影響雖大，但它們都是人造的，人可以通過鬥爭來改變環境，但也需要時間，我悲哀他們生活在這個戰火硝煙瀰漫、水生火熱、黑暗封建的`社會裡，若到如今，知書達理、文化淵博的人(不分男女)總有讓自己展示的舞臺，而不是從前的“女子無才便是德”，但也憤怒他們的無用哀悼，妥協，退讓，我的情感十分複雜，哀其不幸，怒其不爭。

最最讓我欣慰的就是三少爺覺慧，透過紙書，我彷彿看到一個勇敢，敢於反抗的年輕知識分子，他比大少爺、二少爺更來得果斷，比如最後的離家出走，對“捉鬼”的反抗，但，他也有朦朧迷茫的地方。或許懷著少女對愛情的嚮往，我很期待鳴鳳與覺慧在一起，而不料鳴鳳抗馮爺婚不成投湖自盡，在我眼裡的鳴鳳，是一個對愛情忠貞不渝、聰慧的女子，在死前她還心心念念想著覺慧，而覺慧——在這個時段卻不斷地放下、重拾、放下、重拾愛情，不夠成熟，表現彷徨、糾結。最後他們沒有走在一起，吞噬他們愛情的不是湖，而是黑暗封建的社會深淵。

《家》的讀後感13

讀了《家》以後，心中五味陳雜，小說的情節跌宕起伏，令我久久不能平息。令我深深感受到封建時代的青年覺醒的激昂。

作品以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內地——四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。用作家自己的話說：“他所要展示給讀者的，乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫。”

小說寫了覺新、覺民、覺慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，寫了幾對年輕人——覺新與錢梅芬、李瑞珏，覺民與琴，覺慧與鳴鳳之間的戀愛、婚姻糾葛；寫了他們不同的遭遇；寫了學生請願，覺慧被關禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞珏相繼慘死，覺民逃婚，覺慧出走……

覺慧是我在小說中最喜歡的角色。他大膽機敏，敢於在迂腐的封建時代勇敢地說“不”，積極地參加了學生聯合會組織的反帝反封建活動。不在意世俗的眼光，毅然決然地與丫頭鳴鳳相愛，對於長輩們的封建迷信行為也敢於說“不”。甚至他決定離開這個迂腐的家時，也是如此的果敢。

覺慧的哥哥覺新，卻與覺慧有著天差地別的區別。他不敢在那個時代說不，他向這個封建的時代屈服了，為了維護他的那個可笑的“和睦”家庭。他與他的表妹有一段美好的愛情，本該是有情人終成眷屬的故事，卻敵不過父母的媒妁之約。這都對他來說無比悲痛，但他無力抵抗，只好接受父母的安排，與瑞鈺成了親。到了後來，他的祖父死了，陳姨太卻以“血光之災”為由，不讓瑞鈺在家生孩子，讓覺新把瑞鈺帶出城外。這讓他心如刀割，而他深愛著的表妹，也因為過分思念而鬱鬱寡歡。

可見封建時代人們思想的.腐敗，可覺新卻無力抵抗，他無法從這個世界掙脫出來，他因為長孫的這個身份，永遠無法像他的弟弟覺慧一樣活得灑脫，衝破這個枷鎖。

這本小說中的角色形形色色，除了少數像覺慧一樣的人以外，大部分都像覺新那樣深受封建時代的影響。無法衝破枷鎖，對於各種事與願違的事情，無法抵抗。小說中的女性角色像梅、鳴鳳和瑞珏。處於不同的階級，但她們的結局都是相同的，因為這個時代的迂腐而深陷泥潭之中。

封建時代中還存在更多像高老太爺一樣的家庭，所以《家》這本小說說是那個時代的縮影也不為過。它讓我深深感受到了封建時代的迂腐和部分青年的意識覺醒，知道要發展中國就需要擺脫封建。

《家》讓我知道了中國的發展離不開每個中國人的共同努力，不能總是停留在同一地方。我對於那些為中國發展做出貢獻的人深表敬佩。

《家》的讀後感14

這兩天都在看巴金的《家》，沒事翻來看看，也摘抄了不少。說來慚愧，要不是今天要寫讀後感，可能這本書還得再陪我幾天。為了這篇讀後感，我可是煞費苦心，早上老早起來了，剛睜開第一隻眼就開始看了，還有半本呢，今天必須完成。

言歸正傳，《家》巴金的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，也是我看的第一部巴金的書。總的來講，本書還是挺具有特色的。

《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。然而，他們所走的人生道路有所不同。

小說中的人物有許多，其中有的及其專橫，高老太爺就是一個典型的案例。高老太爺是巴金筆下個性鮮明，內涵豐富複雜而又富於立體感的封建家庭統治者形象。他可以隨意給人定罪，胡作非為。他是封建勢力的代表和封建道德的化身，是典型的封建勢力的捍衛者。

小說自來就由矛盾構成，和高老太爺形成鮮明對比的是那些具有時代特徵的青年。覺慧是作者竭力塑造的形象。巴金在他的序中這樣寫到：“一箇舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄託在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭裡面我們是悶得透不過氣來了。”覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端。同時，他敢於反抗，並且最終衝出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他嚮往的新生活……

巴金筆下的《家》是當時社會的一個縮影——一個動盪的社會。在封建社會日趨瓦解的時代，有些人選擇了固守，然而大部分人，選擇了順著時代潮流的方向。封建社會是黑暗的，所以書中閃耀著的青春的`色彩，自然成了一個亮點。

儘管有如此之多的“烏雲”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。這個社會永遠都是在進步的，並不會因為有什麼不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什麼可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會迸發出應有的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。

《家》的讀後感15

家是什麼？家是王維《雜詩》中“來日綺床前，寒梅著花未”的那朵寒梅；家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉”的那輪明月；家是馬致遠《秋思》中的“夕陽西下，斷腸人在天涯”的九曲迴腸；家是崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。縷縷愁思；家是李白《春夜洛陽城聞笛》“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城”。那撩人的夜曲；家是張繼《楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”那夜半歌聲；家是王安石《泊船瓜洲》“春風又綠江南岸，明月何時照我還”似箭歸心；家是李商隱《夜雨寄北》何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說《家》中高覺新一家卻是每天都在明爭暗鬥，是為了爭奪那點家產，正面以笑臉對著家人，轉身卻是在暗地裡說對方的閒話……這樣的家，還是家嗎？

在巴金的.《家》中，大概可以分為兩大類：一種是逆來順受的孝順子弟，一種是思想前衛反抗封建的子弟。就拿“覺新”來說，他就是那些逆來順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現在的“大嫂”結婚，他心中雖不願意，因為他愛的是“梅”表妹，但他不敢為自己的愛情去爭取，只是惟命是從，結果最終還是和自己所愛的人分開了。思想前衛反抗封建的莫過於“覺慧”，他積極參加學生會，參加遊行，敢於表現對現實社會的嚴重不滿，敢於做出反抗。即使他爺爺不許他外出，他也並沒有就此放棄了學生會的工作，而是在家看書讀報，瞭解當天的時事新聞，通過不同的方式來反抗封建社會的統治，宣洩自己心中的不滿。再看看今天，家家戶戶和和睦睦，極少存在家庭的明爭暗鬥，都是民主制度，家和萬事興，有什麼事情說出來和家人合夥商量解決，小孩子也有發言權，有時還能提出一些家長不能相處的解決方法，並不是一味的不分對錯的唯命是從；和那封建社會的那種“我是長輩，我說了算”的封建專制家長，逆來順受的孝順子弟，鉤心鬥角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女截然不同。