魯迅故鄉讀後感(14篇)

讀完某一作品後，你有什麼總結呢？需要回過頭來寫一寫讀後感了。為了讓您不再為寫讀後感頭疼，下面是小編幫大家整理的魯迅故鄉讀後感，歡迎閱讀與收藏。

魯迅故鄉讀後感1

“人是把家園帶在自己身邊流浪的”，故鄉的一山一水，一草一木都深深的“刻”在魯迅的記憶中。記憶中的故鄉—浙東江南水鄉，山清水秀，人傑地靈，恍若仙境。例如《社戲》描繪了故鄉飛一般的白篷航船，月色朦朧下起伏的連山，兩岸碧綠的豆麥夾雜著河底水草散發出來的清香;

《故鄉》描繪了的故鄉美麗的海濱夜景—深藍的天空、金黃的圓月、碧綠的西瓜地和月下捕碴的少年……這些遠不夠，真正讓“我”感到快樂的是在山野風光裡的遊樂。兒童對大自然有著成年人所不及的特殊敏感。百草園是“我”的'天堂，這裡有優美的風景，神奇的故事，無盡的樂趣，可以充分發揮孩子們活潑好動、天真好奇以及愛美的天性，增強孩子們豐富的想象力和創造力。“我”在草木蟲鳥中玩得樂此不疲。注目於菜畦的“碧綠”、桑堪的“紫紅”、蜂一與菜花的“金黃”，聆聽到鳴蟬的“長吟”、蟋蟀的“彈琴”一與“油嶺”的低唱。

大自然是如此地吸引兒童，即使身在三味書屋讀書心卻飛往百草園。封建教育關住了孩子們的軀體，卻關不住他們天真活潑的心靈。

魯迅故鄉讀後感2

在這個寒假中，我看了很多本書。但令我印象最深的一本書還是《故鄉》。

我非常喜歡這本書後面的一句話：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

魯迅在（故鄉）這篇小說裡描寫了兩個故鄉，一個是過去的故鄉，一個是現在的故鄉。過去的故鄉以閏土為中心；現在的故鄉主要描寫了成年閏土的變化，這肘的閏土己經不是小時候的`圓潤、可愛與活力，而是在生活的

重壓之下，變得衰老、拘謹與可悲。

從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，彷彿是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田

，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是

真正的金子。

從閏土身上可以看出舊社會的黑暗與勞動人民的苦難，我們應該為我們生活在一個新中國、一個新社會感到幸福。

魯迅故鄉讀後感3

以前我讀過很多描寫故鄉的文章，但這一本魯迅的《故鄉》，描寫的並不是故鄉的美麗風景，而是小時候與長大後故鄉鄰里們的`相互變化。

小時候，魯迅與閏土是關係很好的朋友。閏土的脖子上戴著一個銀圈。他們還一起去西瓜地刺猹。魯迅家對面有個豆腐店，裡面的“豆腐西施”—楊二嫂，長相很美，所以店裡的生意也格外的火爆。當魯迅長大成人了，他成為了人們眼中的“名人”。令他萬分失落，傷心的是在故鄉碰到閏土，這個兒時的玩伴，竟然叫他“老爺”!魯迅先生頓時覺得兩人之間，出現了一層隔膜，不再像小時候一樣親密無間了。而“豆腐西施”楊二嫂，經常來他家，每次走時都順點兒什麼東西，魯迅先生這才意識到—故鄉，變了!為什麼人們會變成這樣?因為生活。魯迅先生出人頭地了，而楊二嫂和閏土仍留在故鄉，事業上也並沒有什麼收穫。所以，因為生活，造成了他們的變化。可是，人們就認為應該屈服於命運嗎?當然不!記得有一個小女孩，她在今年的大學聯考中成績優異，考上了清華大學。這個女孩曾寫過一篇文章，叫《感謝貧窮》。的確，女孩出生在一個貧困的家庭。但她沒有怨天尤人，抱怨命運的不公。而是從小幫媽媽和

魯迅故鄉讀後感4

魯迅的文筆就是這樣。如一把利器，刺破了社會的黑暗，筆筆流露出自己對當時社會的不滿，跟隨著這力道的文字，我們走進了那個時代……

第一天，楊老師剛講過《少年閏土》，我便對這文章起了興趣，一定要看個究竟，回家後，就找老爸，拿出那本《魯迅全集》細細品讀起來……霎時，那個紫色圓臉、項帶銀圈的陽光少年浮現在我眼前，他帶領著魯迅去享受童年……每一次的拾貝，每一次的捕鳥，每一次的.看瓜，都那麼鮮活，有趣……

三十多年，轉瞬即逝，當魯迅再次回鄉時已是物是人非，那曾經親熱喊他“迅哥兒”的閏土改呼“老爺”，兒時的那些友情彷彿遙不可及，正如他所說的，兩人之間隔了一展厚障壁，心，涼了……哎！——本以為會有“相顧無言，唯有淚千行”的感人重逢，誰知，這結果竟是如此不堪。

不過水生與巨集兒不是一樣無話不談嗎？！不是還有這純真的友誼嗎？但願，他們永遠這樣，不要重蹈覆轍……

魯迅故鄉讀後感5

最近拜讀了魯迅先生的著名小說《故鄉》。讀完之後感受甚多故寫下此文！

本文主要圍繞了三個人物來展開描寫，分別是進步的知識分子“我”，普通的農名閏土和平庸的小市民楊二嫂。他們三個分別代表了三種等級不同身份的人，在他們身上也展現出了不同的個性。

說“我”是一個進步的知識分子是因為我是一個對生活又思想有希望的人，“我”希望我的小輩們可以有好的生活，不像我和閏土彼此之間產生隔膜。人活在世上就一定要有自己獨立的思想，人沒有了思想就相當於一個植物人，他的思想會慢慢禁錮麻木，所以人貴在精神！另外，我們應該對我們的生活有所希望，有所目標。但我們又不可把目標定在“月亮”上太不切實際，俗話說希望越大，失望也越大！所以我們要訂製合理的目標，在完成目標之後再繼續定製目標，這樣我們才可以挑戰自我，突破自我，讓自己儘可能的做得更好！

潤土的思想可以說是已經完全的麻木和呆滯，在他的.眼中更多的是等級封建制度的約束。對於一些我們不可以改變的外界因素，我們只有接受但我們可以改變可以控制的只有我們自己。我們要在逆境當中找到希望，並有頑強的毅力，決不可隨波逐流。

魯迅故鄉讀後感6

我今天看了一篇小說:。他是周樹人(魯迅)寫的。

它講了?魯迅冒著嚴寒，回到了相隔二千餘里，別了二十餘年的故鄉去。?()當他母親說了一句關於閏土的事之後他，他又想起了閏土的樣子:?紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈。可是當他看見中年閏土時:?他身材增加了一倍；先前的.紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手裡提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。?從這我看出來了在海邊種地的人都很苦，還有:?我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。?說明閏土已經脫離了小時候的思想，使得他們不能再像以前那樣說出心裡話、聊天了。

從這可以說明出當時的封建社會制度已經很深了。使得他們倆之間隔了一層可悲的厚障壁了。

而當時如果沒有封建社會制度，他們一定還是以哥弟稱。

魯迅故鄉讀後感7

“人是把家園帶在自己身邊流浪的”，故鄉的一山一水，一草一木都深深的“刻”在魯迅的記憶中。記憶中的故鄉—浙東江南水鄉，山清水秀，人傑地靈，恍若仙境。例如《社戲》描繪了故鄉飛一般的白篷航船，月色朦朧下起伏的連山，兩岸碧綠的豆麥夾雜著河底水草散發出來的`清香;《故鄉》描繪了的故鄉美麗的海濱夜景—深藍的天空、金黃的圓月、碧綠的西瓜地和月下捕碴的少年……

這些遠不夠，真正讓“我”感到快樂的是在山野風光裡的遊樂。兒童對大自然有著成年人所不及的特殊敏感。百草園是“我”的天堂，這裡有優美的風景，神奇的故事，無盡的樂趣，可以充分發揮孩子們活潑好動、天真好奇以及愛美的天性，增強孩子們豐富的想象力和創造力。“我”在草木蟲鳥中玩得樂此不疲。

注目於菜畦的“碧綠”、桑堪的“紫紅”、蜂一與菜花的“金黃”，聆聽到鳴蟬的“長吟”、蟋蟀的“彈琴”一與“油嶺”的低唱。大自然是如此地吸引兒童，即使身在三味書屋讀書心卻飛往百草園。封建教育關住了孩子們的軀體，卻關不住他們天真活潑的心靈。

魯迅故鄉讀後感8

從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅，彷彿是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！

看完《故鄉》中那個見什麼人說什麼話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的.西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到魯迅時歡喜而又淒涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，

魯迅先生曾經說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧！

魯迅故鄉讀後感9

這篇小說寫於五四運動時期。讀懂這篇小說，先要了解故事發生的歷史背景:辛亥革命，推翻了幾千年的封建制度，建立了中華民國。但是一方面，由於領導這場革命的資產階級向封建舊勢力和帝國主義妥協，造成了革命成果的不穩固；另一方面，由於辛亥革命脫離了廣大人民群眾，最終導致了革命的不徹底性。

這篇小說就是通過革命者的鮮血被愚昧、無知的老百姓當成藥來治病，深刻地指出了辛亥革命未能深入群眾、未能驚醒底層人民的事實。

魯迅先生自己說，描寫了群眾的愚昧??革命者為愚昧的群眾奮鬥而犧牲了，他們卻不知道這犧牲是為了誰，甚至利用了這種犧牲。

小說結尾，革命者夏瑜的墳頭被人放上了花圈，暗示了他的'同志會繼續革命事業，是革命者堅強的象徵。試著體會文章中類似這樣的多處細節設定和前後呼應的寫作手法。

魯迅故鄉讀後感10

說到家鄉，在大家心目中一定是一個快樂的地方，但在魯迅先生的'小說中，日夜牽掛的家鄉卻極其悲涼。

文章中的“我”回到家鄉時，發現家鄉變成了幾個蕭索的山村。“我”小時候有個好朋友叫閏土，他們當時無拘無束。

當時的閏土無拘無束，充滿活力，可愛樸素的少年，二十多年後，閏土再次與我見面，兩人就像隔了一堵牆。閏土曾經和“我”兄弟相稱，但現在卻被稱為“我”老爺。閏土有六個孩子，但他沒有能力，到處都要錢，種東西賣，還要捐幾塊錢，折本。在生活的壓力下，閏土變得衰老和拘謹。因為政府苛稅、多子、饑荒、兵、土匪、官員、紳士，他真是個窮人他已經像木偶人一樣受苦了。我為閏土感到難過，那輕鬆而年輕的他消失了，生活折磨著他。

魯迅故鄉讀後感11

文中的楊二嫂又是個怎樣的人呢？從全篇來看，二十年以前的她，曾經是一個擁有“豆腐西施”美名的女子，也是一個擁有很高修養的女子。但二十年後呢？她的樣子簡直讓魯迅都認不出來。而對於她的樣子，魯迅也只

找到一個形容詞——“圓規”。不僅如此，她也不再像以前那樣有美麗的`姿態，但是唯獨她那對美的追求還保留著。她有著當時社會中代表的特徵形象——自私、尖刻、貪婪、勢力、愛搬弄是非的小市民。

而水生和巨集兒這兩個孩子，大概就是這個社會中唯一的希望。相比較而言，魯迅的希望似乎非常遙不可及——為讓人民從這種麻木不仁的社會中走出來。的確，這種願望對於魯迅一個人來說，實在是力不從心，很難實現。

所以，讀了《故鄉》之後，我要更加珍惜如今優越的社會生存條件。讓自己不懦弱，與任何人都是平等相處，也要努力學習，讓我們整個國家和社會更向前邁進一步。

魯迅故鄉讀後感12

在星期二的上午，姚老師同我們一起探究了《故鄉》這篇經典而又飽含深意的作品。

從魯迅的筆中，在我眼前彷彿出現了一面當時農村生活的鏡子，讓我從中看到了一少年閏土與中年閏土的強烈反差：一個是開朗、樂觀、健康的孩子，但是二十多年過去，卻已經變得與魯迅生疏起來，臉上也變得灰黃有

皺紋，不在有兒時的開朗。這究竟是為什麼？我不禁要這樣問。

是他多子、饑荒、苛稅？還是賓、匪、官苦得他？他確實被苦得像一個木偶人。是當時腐朽的封建社會制度還有他內心的階級差別。社會的冷漠無情讓人的內心都被冰冷的枷鎖封閉了，使得人與人之間不再那麼親熱，而

產生了太多的阻礙，太多的階級差別，這差別，遙遠的.讓人拒之千里。人心真的不可變，就像閏土與魯迅之間，從前，他們一起捉角雞，一起看跳魚兒，一起拾貝殼……而現在，一句看似恭恭敬敬卻冰冷無比的“老爺”，使

他們之間“隔了一層可悲的厚障壁”，也使得閏土被封建社會的禮教牢牢束縛住，變得麻木不仁。還有他那迷信神的封建思想也是這其中的一個原因。人們的內心變化讓魯迅對故鄉的那份美好的記憶都破碎了。

魯迅故鄉讀後感13

《故鄉》是魯迅一生悲劇命運的先聲。它講了魯迅先生在回到久別的故鄉時與閏土見面的情景，向我們展示了年代由盛轉向衰敗的過程。

本文中魯迅的`命運由此和整個近代中國人聯在了一起，而且，他不準備從一個“文化優先”者的角度出發來展示自己思考到的一切。因之，這部故鄉就使悲劇更加悲劇化了。為什麼呢？因為閏土這個人物。魯迅最先發現

，無可救藥的“國民”原來就是他一直以為活得會更鮮活也和自己最密切的人。故鄉一下子成了故鄉。

魯迅童年正是中國傳統的鄉土文化走向末路的時期，百草園、三味書屋都不可能阻止帝制中國末代所遭遇的衝擊。在中國這次最深刻的轉型過程中，民眾的麻木性卻並沒有改善，他們更加委頓在搖搖欲墜的“優先”階層

之下，並沒有藉此而覺悟，實在令人遺憾。