捨得讀後感

當細細地品讀完一本名著後，大家心中一定有不少感悟，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。你想知道讀後感怎麼寫嗎？下面是小編幫大家整理的捨得讀後感，希望能夠幫助到大家。

捨得讀後感 篇1

在前幾天我認真讀了星雲大師的《捨得》裡的日常篇，它可以分為四個小節，下面我談談自己認同的觀點：

一、認同的觀點：

1、人與人之間的關係，最重要的不是共享榮華富貴，而是人與人之間要有一顆“將心比心”的互相體諒。

2、忍是中國文化的美德，忍不是懦弱，不是無用，而是一種力量，是一種慈悲，是一種智慧，更是一種藝術。

3、情緒不穩，彷彿只有三隻腿的桌子。情緒是自己的，還要靠自己解決。

二、聯絡實際

在這近5年的教學工作中，常常遇到很多的困惑如個別孩子在傾聽、觀察、思維、讀書等習慣上的差異師生矛盾等等。當你面臨這些差異而急於給他們糾正的時候，心裡面就會有那麼多的矛盾或是衝突，看了《捨得》這本書後我突然感悟到很大一方面就是問題發生時的對方沒有將心比心，沒有忍，沒有控制自己的情緒，常常自以為是，沒有考慮每個孩子生長的環境不同、父母對孩子早期教育的重視不同才會出現這樣的差異。作為老師，出發點肯定是為學生著想，為學生好，但是當個別孩子在傾聽、觀察、思維、讀書等習慣上經過師生長期很大的努力進步很小的時候，千萬不能急躁要學會等待，而且標準不能太高，要與他們自己比，而不是與基礎好的孩子比。如果這樣作為教師的我們更應該控制自己的情緒，先調節穩定好，再找機會與學生心平氣和的交流，找出根源所在再對症下藥效果就會更好。看了這本書後，我作為老師，更應該換位思考。我們也是從那個年歲過來的，將心比心，可能會有所理解，多謝包容。

三、反思重構

通過學習第二部分星雲大師的《捨得》一書，我受益頗多。不但讓自己看到了不足，也提醒了我們日後如何改進。作為教師，對待學生就要如同自己的.孩子一般，更能理會理解父母的殷切期望。試問天下有哪個父母不望子成龍，望女成鳳呢？所以特殊作為人類心靈靈魂師的我們更要將心比心。少在學生面前擺架子，少些自以為是，多些與學生的親和溝通交流。同時，也要多加強他們忍耐力、情緒控制的培養。不論是誰，只要在社會上工作，肯定會受委屈，肯定會有情緒失落的時候。面對這一切，不是爆發而需要隱忍，需要繼續力量，化壓力為動力。所以，在今後的教學管理工作中，我會加強自身的忍耐力、情緒控制能力，同時也加強學生這方面能力的培養。這樣，。才能讓學生、讓自己為社會做的更優秀！

捨得讀後感 篇2

學會捨得，就是學會如何選擇，懂得放棄，知本分，懂捨得真義的人往往是小心謹慎的人。曾國藩在為官處事方面，常懷“謹慎、敬畏之心”。

《管子》說：“其所謹慎者小，則其所立亦小；其所謹慎者大，則其所立亦大。”大儒朱熹認為：“真正大英雄，卻從戰戰兢兢、臨深履薄處，做將出來。若是血氣粗豪，卻一點使不著也。”

曾國藩生性謹慎，以“慎”字掌人生之舵。他曾做過一幅對聯：“戰戰兢兢，即生時不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷。”從中可以看出曾國藩的處事哲學。曾國藩的謹慎也體現在各個方面，如為官謹慎、作戰謹慎、交友謹慎、用人謹慎、謹言慎行，時時反思自己，力圖避免一切缺點，從不授人以柄，以使別人無暇指責。在動盪的晚清王朝，位極人臣卻全身而退，保全自己。他倚重過穆彰阿、肅順、奕忻，這幾位大臣彼此有不共戴天之仇且最後都不得善終，而倚重他們的曾國藩卻巋然不動。正是曾國藩運用“心有靈犀，不露痕跡”的謹慎之策而獨身事外。

“謹慎”即有所畏懼，只要有所畏懼，辦事就會認真，會多加準備，會考慮周詳。而“敬畏”是一種尊重和珍惜，是對人生的透徹領悟，對生命的倍加呵護；是對客觀世界和人類共性的真切認知。

曾國藩曾說自己有三畏：畏天命、畏人言、畏君父。在家書中時常告誡家人“長存敬畏之心，不要以為家裡人做官就欺負別人；不要以為自己有點學問就恃才傲物。長存敬畏之心，才是惜福之道。“曾國藩的敬畏讓人看到了他潔身自律、清醒的頭腦、謙虛的態度、謹慎作風、強烈的'危機意識。有這樣的敬畏之心，一個人才能戒驕戒躁，永遠把自己放在學習者的位置上，永遠保持實習生的態度，這樣就能有所顧忌，有所遵守，有所為而有所不為。

曾國藩在為人處事中始終“知足”、“知本分”。他曾說“知足天地寬，貪得宇宙隘，豈無過人姿，多欲為患害……”他的地位和成就足可以讓他有資格和實力盡享榮華富貴，然而卻選擇了一生清貧、勤儉持家。

知足常樂，一個人名利心切，俗見就重。慾望過大，就會被矇蔽心智，不再客觀、冷靜地面對現實，於是差距就一點點拉大，憤懣、不平、抱怨開始充斥身心，得到的是一個失敗的人生。

捨得讀後感 篇3

兩隻形狀、大小几乎相同的狗，分別走到凹凸兩面哈哈鏡前，在凹透鏡面前的狗，看到被放大的自己的形象，就趾高氣揚，不可一世；在凸透鏡面前的狗，看到自己的形象是這麼矮小，不禁垂頭喪氣，悲觀失望。而智商更高的我們是否也是如此呢？

一、認同的觀點我很贊同《捨得》中提到：信心是我們內心的寶藏，只要我們心中有信仰，就會產生信心，有了信心，就有取之不盡，用之不竭的能源。信心是失敗時的火種，往往在你摸索的黑夜裡照亮前面的路途。

二．聯絡實際有了信心，人才會冷靜地面對挫折困難；有了信心，人才有足夠的'勇氣克服障礙，克服膽怯；有了信心，人才會虛心討教、誠懇學習、揚長避短；有了信心，人才會從勝利走向勝利，從成功走向成功。在我們的學習、工作和生活中會有許多不如意的地方，每每遇到挫折難免會情緒低落，甚至怨天尤人，灰心喪氣。當然有時也會高喊“失敗是成功之母”，從中汲取教訓，在失敗中尋找經驗，繼續努力，追求成功。當面對挫折和失敗，兩種行為表現截然不同，其關鍵在於有無自信。

堅定的自信心，可以使人最大限度地發揮聰明才智，產生戰勝困難的勇氣和力量，才會有成功的可能。

三、重構想要讓擁有信心，我們需要做到下面幾點：欣賞自己的優點和長處。我們也應該學會盡量欣賞自己的長處，欣賞自身優秀的品質，用這種欣賞和讚美，來增加自己積極的自我意識，增加自己的自我接受程度和自我價值感。用積極的態度來評價自己。自信心的培養和維護，在很大程度上依賴於對自己的正確認識和評價，我們不應該凡遇到不順利的事，就歸於自身不足，而應該用一種積極的態度來對待自己，進行客觀的自我評價。運用自我暗示法。積極的自我暗示是通過主觀的作用使內心產生良好預期的一種自我刺激過程。多看到自己的進步、長處和潛能，這樣才能自信地去迎接機遇和挑戰，給自己創造更多的成功和歡樂。雖然，生活賦予我們每個人的並不都是相同的陽光雨露，但我們只要堅信自己行，努力把自己的稟賦充分發揮出來，最終踏上成功的頂峰。

捨得讀後感 篇4

一、認同的觀點眼睛是靈魂之窗，各行各業，都要靠眼睛才能發揮職業上的技能和能力。眼光要看的遠，要看的高，也要看的開，還要看的透，看的真，更重要的是要看的淡。能把名利看淡一點，名利必定不能左右你，我們對世間的一切，要能看的淡，才能活的安然。不同於往常角度，關於“被人利用”一詞星雲大師的理解則為：我們不必斤斤計較誰利用了誰，世間一切事相都是互相緣起，而願與眾人一齊享有互相利用的成果，就能發揮利用的最高價值。也在無形中為自己的人生開拓了無限的“價值”。

二、聯絡實際利用是相互的，在我們的工作生活中被他人利用的同時更多的時候也在利用對方。班主任利用學生幹部管理班級，而班幹部則利用班主任賦予的'權力，鍛鍊自己的能力，有時還能獲取一些榮譽。一個不會調兵遣將的領導者能帶領大家取得成功嗎？每個人都有自己的價值，當我們沒有利用價值的時候，自然就失去了在工作單位中的位置。很多時候善於放棄，主動向後退一步，反而會獲得更多的利益，或者避免遭受更大的損失，擁有更加廣闊的發展空間。這一點對成人如此，對我們的學生又何嘗不是呢？正是因為我們有能夠教書育人的價值所在我們才來到了學校，才成為一名老師。只有提高自己的利用價值，成為可利用的有價值的資源，才能讓我們的職業生涯走的更遠。

　三、反思重構我們要經常替學生考慮。在教師行業尤其體現的淋漓盡致。能為他人著想的人，是高尚的人，能時常把學生掛在心上的教師，才是真正意義上的優秀教師，對於良莠不齊的學生來說，我們教師不能戴有有色眼鏡去看學生，應該一視同仁，讓學生感受到來自教師的愛和關心。胸襟坦蕩泰然面對“問題學生”。生命當中，有許多錯誤，有時竟在固執地堅持了不該堅持的，或者錯在輕易放棄了不該放棄的。但是說真的，我們要讓自己成為智者：該堅持，永遠不能放棄；而該放棄，則趁早放棄別再堅持。放棄，或者說以退為進，是一種顧全大局的果敢，同樣需要勇氣和膽略，是一種坦然之的大度。

捨得讀後感 篇5

近期，我讀了《捨得》這本書，書中告訴我們：舍是哲學，得是本事。舍，看起來是給人，實際上是給自己。捨得是一種境界，不計付出，捨己為人，體現出了胸懷寬廣的做人高度；捨得是一種智慧，小舍小得，大舍大得，體現出了明朗大氣的做事風格；捨得是一種心態，有取有棄，低調淡泊，體現出了坦蕩灑脫的人生追求。學會取捨的智慧，懂得進退的真諦，就能夠享受美好的人生！

其實人生就是一種舍與得的過程，生活中的每一天我們無不在面對著舍與得的考驗，小到衣食起居一日三餐，大到一些影響深遠的重大決定。孟子雲：魚與熊掌不可得兼，我們都是生活在凡塵的'普通人，逃不過七情六慾的煩擾，非聖賢、非完人，不會有事事順心的完美人生，我們選擇不了命運給予的歷練，但是我們能選擇面對人生得失的態度。我們常常會因為擁有而快樂，為失去而悲傷。有時候，不知足的人擁有一切卻享受不到，知足的人看似一無所有，卻是樣樣都有。舍與得，全在一念之間，你選擇面對這一切的心態，就決定了你生活的幸福感。人生有得必有失、有失必有得，就是這樣一個得與失的過程，功過成敗，皆在取捨之間，喜怒哀樂，皆由舍與得的艱難抉擇而生。真正看輕得失，才是得與失的最高境界。

人生之道，貴在捨得。人與人之間的關係，最重要的不是共享榮華富貴，而是人與人之間要有一顆“將心比心”互相體諒的心。世上永遠沒有不長雜草的花園，人與人之間總會有各種各樣的摩擦，有雜草我們就要拔除，有摩擦我們就要解決。如果我們時時刻刻想著如何去報復對方，就會整日心事重重，內心極端壓抑，哪裡還會有開心可言，怨恨的累積將使我們的餘生在黑暗中度過。佛經言：“一念境轉”。如果我們舍掉仇恨的包袱，回贈對方一個甜美的微笑，對方將會把陽光灑向大地，而我們也獲得了一份心靈的感動。學會從得到中失去，就能從失去中獲得。把失去當成一種致富哲學，做自己最想做的事，把上一次失去當作下一次得到的起點，在得與失之間做出正確的選擇，拿起該拿起的，放下該放下的。

讀完這本書，我明白了很多：生活原本是有很多快樂的，只是我們常常自尋煩惱。因為我們只知道拿起，不知道放下，只知道獲得，而不知道捨棄，我們有太多的雜念、太多的私心、太多的想法、太多的慾望……如果不能全部享有，那就適度調整自己，選擇最需要的那部分吧。

捨得讀後感 篇6

一、贊同的觀點

寧靜才能致遠，從寧靜中可以找回自己；

無私才能容眾，從無私中可以擴大自我，《捨得》讀後感（四）。

二、聯絡實際

由一個充滿活力的青年教師，眨眼間，我已教了十多年的書，我的教學激情漸漸淡去，感覺像是撐船，沿著同一條水道，從這個渡口到那個渡口，只是所載的人不同而已。教育根植於愛，尊重學生、熱愛學生是教育的前提，也是老師自身修養的一個重要方面。時刻把學生當作朋友，以感情為紐帶，讓學生體會到你在關心他、愛護他，這是老師對待學生的宗旨。英國教育家羅素說過：“愛是一縷金色的陽光，儘管教育缺乏有的地方，無論學生的品格還是智慧，都不可能充分發揮或自由地展。”生活中我們無法改變生命的長度，但我們可以控制生命的厚度。因為擁有了愛，而使生命顯得如此厚重；因為付出了愛，而使生命顯得如此絢麗。

三、重構

作為一名教師要遵循以愛育愛教學原則:

平等原則。尊重學生，公正的真誠的朋友般的接納每個孩子，平等地愛每一個學生，讓每一個學生都生活在老師期待的目光裡。

差異原則。承認學生存在著差異，要因材施教，對不同的孩子提出不同的要求，採用不同的教育方法，努力使學生的潛能都得到發展，讀後感《《捨得》讀後感（四）》。

發展性原則。承認孩子都是在發展變化的，要看到學生在原有的基礎上的進步，要強調努力過程中的體驗，幫助學生樹立自信心。

激勵原則。要用賞識的目光看待學生，及時發現學生的閃光點，給與積極的評價，使學生在老師的'讚揚聲中感受到愛，在這中愛的情感中逐步樹立起正確的價值觀。

無錯原則。適度寬容學生在求知和成長過程中出現的錯誤，重在因勢利導，幫助孩子分析原因，加以改正。

互動原則。理解學生，善於和學生溝通，要蹲下來和孩子講話，用一顆童心和學生經常進行思想上的交流，情感上的溝通，並且根據孩子的要求和意見，及時調整自己的教育教學行為，使教育教學的過程真正成為師生情感交流的過程。

“愛”——人世間最美好的字眼，人世間最動人的字眼，人世間最偉大的字眼，它的存在，給我們的生活帶來無限的生機和希望。我願當一名充滿愛心的教師，在教育工作中攜愛而行，詮釋愛的意義，用生命書寫愛的教育，在學生心中播灑愛的陽光。

捨得讀後感 篇7

《捨得》之日常篇講了很多我們做人的道理。要修身，要做一個有自我價值實現的人。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。星雲大師的《捨得》中的道理和孔子說的道理都是相通的。我們要用心去會得。

1、認同的觀點：

觀點一：將心比心，要寬容，要孝順。

觀點二：男人要有所作為，即能做好家裡的小事，有能做大事情。

觀點三：教育孩子要趁早。子不教，父之過。

觀點四：要好好休息，安排好時間。

觀點五：要低調，要忍，要有承受挫折失敗的能力。

2、聯絡實際：

宋·朱熹《朱子語類·大學三》：“俗語所謂將心比心，如此則各得其平矣。”每個人如果都能將心比心，那麼世界就和諧了。人一定要有這個境界，己所不欲，勿施於人。

男人要拿得起放得的，要有責任感，要有家庭中心觀念，男人要有所作為，即能做好家裡的小事，有能做大事情。

教育孩子要趁早，過去老話說三歲看老，就是說小孩子的一言一行從小的時候就能看出來，孩子從懂事的時候就應該對孩子進行合理可行的教育，看現在的孩子不聽說都是家長在孩子小的時候沒有把教育跟上去，有什麼樣的家長，就有什麼樣的孩子。

低調做人，高調做事。要征服世界，先戰勝自己：要想成功，就要戰勝自己的.感情，培養自己控制命運的能力。俗話說：“花要半開，酒要半醉”就是這個理！

3、重構

1、如果我們在生活能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。

2、男人要有所作為，必須從小事做起，真正地做好事情，做一個讓別人尊重的人，讓家人放心的人。

3、，要安排好時間，健康，男人不能忽視習慣的力量，一個看起來微不足道的習慣可能成就一個成功男人，也可能毀滅一個男人。養好習慣，多鍛鍊。

4、在低調中修煉自己：敬業精神+腳踏實地=成功：敬業，不僅僅是事業成功的保障，更是實現人生價值的手段，有的人在生活中，總是不滿意目前的職業，希望改變自己的處境。但世界上絕對沒有不勞而獲的事情，人們的成功無一不是按部就班、腳踏實地努力的結果。

捨得讀後感 篇8

一、贊同的觀點

歡喜用心，則時時眉開眼笑；

歡喜待人，則處處無往不利；

歡喜利世，則遍地是淨蓮；

歡喜修行，則滿心是自在。

二、聯絡實際

我是個喜歡隨著自己性子做事的人。讀高中時因為離浙江師範大學很近，時常去校園逛逛，很是熟悉。所以考大學時就沒報浙師大，而是報考了上海師範大學。年少時總是想到外面的世界去看看的。畢業後工作至今已十餘年，性子改變了很多。特別是作為一名教師，是不能根據自己的喜怒哀樂去教學和管理的。自己喜歡的事情，固然要去做，但也應該有所節制；不喜歡的事情，如果對他人有益，也一定要發心去做。一個人如果自己都不開心，如何能開心的工作？如何能將幸福帶給別人？世上沒有十全十美的人，有的人身體很健康，他不一定很開心；有的人身體不健全，他卻活得很開心；有的人很富有，卻不知道什麼才是真正的快樂，有的人雖然很貧窮，但是他們每天都過得很開心；有的人什麼都擁有了，卻還不知足；有的'人有很多沒有的東西，他們卻因為追求而活得很有價值。

三、重構

要學會優待身邊的人，學會感恩、欣賞、給予、寬容、包容。確實如此，天堂和地獄是自己用心造的，有了感恩的心，欣賞的眼睛，給予的胸懷，寬容甚至於包容的心態去融化一切。在艱苦的環境，欣賞、感恩和妒嫉、憎恨只有一線之間，換一種心態，換一個想法，妒嫉、怨恨就會變成欣賞、感恩，地獄就會變成天堂。當怨恨、妒嫉心態充滿自己的時候，不忘了提醒自己一下：我現在做的不正是在造地獄麼？以警醒我跳出不良心態，以欣賞、感激的心面對身邊的人。

在與別人共事的時候，自己要開誠佈公地承認錯誤，要主動地學習、熱心地教導別人，要盡職做好工作，在出現問題的時候不要推諉責任，出了差錯的時候不要怪罪別人，才能贏得同事的信任。贏得信任首先要堅守承諾，誠實守信是開啟彼此信任之門的萬能的鑰匙。真心的對待別人，會直接反映到自己的言行中，真誠會從眼神中透漏出來，還會從語氣、神態中表現出來。相信只要真心待人，別人一定可以感受到。

捨得讀後感 篇9

最近看了南仁淑的《女人要學會捨得》，頗有啟迪，覺得在物慾橫流的社會現狀，女人很容易迷失自己，當我們以為逃避就是會選擇放棄的時候，已經錯了，懂得捨得並不是為了放棄而放棄的，女人要學會捨得讀後感。

①如果想獲得一個開心的旅程和成功的人生，就要隨時作好放棄的準備，並享受放棄的過程。旅行並不是簡單地在那些觀光勝地、名勝古蹟留下自己的腳印而已，而要像是為了在陌生的空間中遇到。

②“如果沒有充分的準備，就不要太貪心。重要的.不是去了哪裡，而是感受到了什麼。”

③經常不接電話的男人有三種可能：第一，他覺得煩，這樣的人不懂得關心別人，很遲鈍；第二，要隱瞞的事情太多，不敢隨便接電話；第三，對打電話的女人沒興趣。”

④“捨得的藝術”，人生的祕密就在於懂不懂得智慧地放開不適合自己的東西，“捨得”並不是指一件具體的事情，而是一種態度和決定

⑤自己的路必須自己走，“別人代替你作的選擇，不管是怎樣的選擇都是沒用的。”

如果對目的地沒有興趣，旅行就不可能有意義。一個連自己的目的地都不能決定的人，怎麼可能對那個地方有感情呢？旅行只給那些擁有捨得智慧的人指明方向。我們的人生如同一場旅行，只有能決定自己要走的路，並負責任地邁出堅實步伐的人才能擁有發現人生真諦的旅程，讀後感《女人要學會捨得讀後感》。通常成功的路向每一個人敞開，但不是每一個人都可以走上這條路。因為選擇成功的路，對自己的選擇負責，可以堅持走到底的人是極少數……

⑥出去度假一個月，回來還抱怨‘回來一看，還是老樣子’的人，旅行回來說‘其實也沒什麼好看的’的人，很可能是沒有搞清楚捨得本身的意義。我們通常說的‘簡單看看就走掉了’的人，大部分不是在旅行，而是在逃避。”

⑦“人們一般認為，大廈倒塌或飛機失事的時候，奇蹟般倖存的人應該為自己能夠活下來感到慶幸，享受幸福的人生，但許多事例證明事實並非如此。在災難中倖存下來的人因為受過巨大的精神打擊和有著對恐怖的深刻記憶，很難像正常人一樣生活，他們不會感到自己很幸運，而只會體味到一種揮之不去的痛苦。”

“這樣的時候要學會享受當下的幸福，不管未來的生活是怎樣一個狀態，都要讓自己維持差不多水準的幸福感。”

捨得讀後感 篇10

一、認同觀點： 暑假一直在看星雲大師的《捨得》，心裡久久不能平靜。說不出是什麼滋味，總之，慚愧得很。在星雲大師的講述裡，我宛如看到了他一生行走於世間的身影，也耐心地體味到他行為背後的那顆心，不禁為之深深感佩，也深深地內疚。星雲大師在<捨得>開篇中寫到了成功者的願景：

有錢當念無錢日，得意休輕失意人。

為道了無寒暑變，利生豈畏路途艱。

二、聯絡實際： 雖然人只是宇宙的過客，但只要是能掌握時間的人，就能擁有人生；會用時間的人，就能懂得處理生命。對於過客的人生，有的人活得很認真，有的人活得很隨緣。不管你春去秋來，不管你生老病死，總之，過客的人生，匆匆地來也匆匆地去，在匆匆的生命中吾人應該自問的是：我們能為人間留下一些超越匆匆的紀念嗎？生涯規劃，這是現代社會，現代人生的一個現代新理念。在世間做人，能有一個完整的人生規劃，實在是不容易。其實，真正的人生規劃是不確定的，各有因緣，有時候實在由不得自己做主。所以，最好的生涯規劃是把自己規劃成：自覺的人生，自度的人生，利他的人生；在生活中，要有淨化的感情，要有<捨得>善用的金錢，要有德化的處世。能夠把移風易俗作為自己人生規劃的前提，讓自己的生命活得有意義，活得有價值。這就是最好的生涯規劃。

三、反思重構：

“讀書有讀後感，做事有做後感，交朋友與人相處，要有認識，有認識就有感覺，有感覺才能跟著走。”讀了這段話，讓我有了一種寫讀後感的`衝動，於是提筆，權當作記備忘錄吧，不一定成篇通暢，只求記下有感覺之語。

大師說：“閱讀可以讓一個人的心跳感應世界的脈搏，中外同在眼前，古今一體悉聞。”王安石說：“貧者因書而富，富者因書而貴。”高希均教授說：“人生的終點，不是死亡，而是與好書絕緣的那一刻；人生的起點，不是誕生，而是與好書結緣的那一刻。”的確，讀書讓人感到充實，是人生豐富。

大師提出的如何學習方面的佛法四偈語：“為學當重聞思修；將來必須說寫作；若能具備戒定慧；必可清淨樂融融。”非常會的學習方法。

學習，永遠的工作！人生的幸福！我認為，人的幸福，能自由的學習就是一種！

捨得讀後感 篇11

記得曾經看過一本書叫《捨得》，捨得是一種處世的方式，同樣也是一種非常健康，非常理性的心態。在一個人漫長而短暫的一生中，會有許多挫折和不如意的事，這時需要的是理性，需要的是堅強。並且要具有優化的意識，學會去做一個智慧的人。上天會帶給所有人一些苦難，而他們眷顧的是有勇氣戰勝苦難的人。俗話說：“有舍才有得，不捨沒有得。”捨棄是一種智慧，同樣也是一個人擁有平和心態的表現。這也許就是哲學的魅力與它的精髓。在《捨得》一書中，作者以無比生動的例子向大家闡述了捨得的含義以及捨得的方式。帶給我們很多的思考。

人生重要的就是要懂得一轉，轉迷為悟，轉弱為強，轉暗為明，轉痴為智；懂得轉化，人生就會有不一樣的境界。”生活中，面對錯綜複雜的事情時，必須合理控制住個人的一些情感，以理智的態度來分析問題，處理問題。可見，控制情緒，調整心態的重要性。生活就象一面鏡子，你向它微笑，它也向你微笑；你向它哭泣，它也向你哭泣。理智使人成熟，理智是人生航程的風帆和指南針，猶如生命航程中的一盞航標燈引導你走向正確的方向,書寫充滿笑聲的人生。

捨得的故事會時常發生在我們生活的方方面面，無論是人生道路上一些重大的事情，還是生活中一些瑣碎的事。都會面臨“舍”與“得”的考驗。這時我們要學會一句話，那就是“抓主要矛盾”，這樣才能獲得最終的勝利。任何一件事情都是以追求“效率”為目的的，因此，要學會以大局為重，這樣才有利於自己未來的發展和自己的'處事能力。以教學管理為例，在班級中難免會有一些非常調皮的學生，教師往往會多一些的經歷放在這部分學生身上，而往往效果不是很好，作為一名教師，這時學要學會平衡，學會統籌兼顧，讓學習好的學生帶領學習差的學生，最終實現大家的共同進步。從而來實現班集體的可持續發展。

“舍”與“得”是兩種矛盾的東西，同樣也是人生的某種考驗，這時需要的是智慧，是抗挫力，是生命中有價值的東西。這樣才可以達到平衡，要學會控制自己的情緒，做一個“快樂，大氣和智慧的人”。

捨得讀後感 篇12

我們的父母總是會按照自己的意志，去要求，去定製，甚至是寫劇本做導演，來親手導演自己女兒，自己兒子的人生大戲，然後主角就是自己的孩子，當自己的孩子罷演，或者自己開始寫劇本的時候，父母就會無比焦慮和慌亂，覺得小傢伙的人生要毀了，於是乎開始苦口婆心教導起來自己的孩子，你需要去做什麼，不能做什麼。

為什麼我們做不到瀟灑人生，來去自如呢？

因為，在生活中，我們沒有給自己“下戲”的空間。我們是演員，永垂不朽的演員，而此時我們在地球上的身份，只是我們戲中的角色而已。你在日常生活中，愈多能體會到這個真理，你就會愈快樂、愈自由。

可是我們常常不滿意自己戲中的其他演員、事件等，想要竄改劇情。或是太入戲、太投入，完全失去了理智，忘了那些只是你的臺詞和表演的劇情而已，你真正的身份不是這個角色。

如果想要避免這種情形發生，在生活中多給自己一點“下戲”的機會：

每天的`靜坐或是沉思冥想，每週末的放鬆、發呆，一段時間之後的度假、轉換時空，都是讓自己“下戲”的好機會。

如果想更有效地讓自己成為演員而不是劇中的角色、人物，你可以每天設定時間提醒自己，不要太入戲，這只是你的角色，不是你的真實身份。把角色演好很重要，但是要來去自如。否則你的生活就是狹隘的、受限的，而不是寬廣的、自由的。前幾天還和另一個群的小夥伴討論是不是要過一兩年的Gapyear？因為她想逃離當前的狀態，需要尋找一下自己，然後我笑道，其實現世就是你的人生道場，你能不能在這裡修行好是你的造化了。

所以我們能不能做到演好自己的角色的同時，也可以善意的提醒，別的角色和你互動的時候需要注意的角色？只有這樣子了，才能做到不太入戲，也能夠來去自如，畢竟你沒有這麼多觀眾，沒必要這麼累的，所以你會不會剝奪掉你的親人的成長機會，受挫機會，以及失敗的機會？這些都是人生的體驗，沒有對錯之分。

開復老師又迴歸了，這個讓我很欣慰，因為他也算是我人生的導師之一，但是從他的懺悔錄和他的言行上還是能夠感覺他還在繼續追求虛無縹緲的大愛，來贏得更加多的粉絲，來顯示自己很牛，所以我有些小小的擔心，我自己也會不會這樣，我也在時刻提醒著我。