象與騎象人讀後感

當賞讀完一本名著後，你有什麼總結呢？為此需要認真地寫一寫讀後感了。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？下面是小編為大家收集的象與騎象人讀後感，歡迎閱讀與收藏。

象與騎象人讀後感1

《象與騎象人》這本書中所提論點，與我一直秉持的觀點有著許多共通之處，可以說這本書是目前為止我最喜歡的一本。今天藉此機會，我也把我的論點，與大家分享一下。

我認為，一個人是否感到幸福跟一個人的原始性格有著極其密切的關係。原始性格即為本心，不可逆轉，“心”之所向便是幸福所在。性格行為體現則是實現“心”之意向的唯一途徑。

我們稱之為智。“心”與“智”之間的關係猶如國王與丞相。

國王無善惡之分，只有好惡之別。喜歡便是喜歡，不喜歡便是不喜歡，誰也無法左右。丞相的決策，都只是為了滿足國王的需要而存在。

國王有著極為強大的吸收力，需求也會不斷的提升，丞相必須不斷地提高自身的能力，才能夠繼續滿足國王，如此，人便能持續的感到幸福。

國王一般不直接發號施令，然而當丞相無法滿足他的需要時，它便會跳過丞相這一關而直接行動，如此國王便可以獲得短暫的幸福感。丞相的作用力越來越小，國王便越來越沉淪，不幸便會隨之接踵而來。

因此，人是否能夠擁有持久的幸福感，全在於“智”是否能夠滿足“心”，而非控制“心”。若只是一味控制，是行不通的。控制得住，則心不甘，控制不住，則心無度。故而，我們所下的功夫，與其說是控制“心”，不如說是培養“智”。

所以，人只要能夠認清“心”，肯定“心”，接納“心”，並用恰當的方式滿足“心”，便能獲得真正的幸福，這一切便是“智”的力量。

象與騎象人讀後感2

——有一股奇妙的力量牽引著我向前。情慾及理性各自朝不同的方向拉扯著我。我很清楚哪一條是正確的路，心裡也很認同，但我卻踏上錯誤的路。

這是羅馬詩人奧維德在《變形記》中描述女主角美狄亞夾在自己對伊阿宋的愛與對父親的責任之間的掙扎時所用的文字。正如美狄亞一樣，我們在生活中也會遇到類似的進退兩難的境地。毅然向左走追尋衝動的情感，或是轉頭向右跟隨理智的車轍？

喬納森。海特的《象與騎象人》一書中。象與騎象人——人類的心理，有一半正如一頭桀傲不馴的大象，而另一半則是像是一個理智的騎象人。簡單點說，我們的“心”，是頭放任的大象；我們的“智”，則是具備掌控能力的騎象人。

生活中它們往往意見相左，各行其是。比如，平日裡很多俊男美女多次下定了狠心想減肥，但由於種種原因極少成功，鍛鍊身體和戒掉美食本身就是違反慵懶的人性的；又例如與朋友和同事之間的相處，心理的大象讓大家習慣於把自己看作是永不犯錯的皇帝，喜歡聽好話，聽順耳的話，優點和功勞全是自己的，缺點和過錯都是別人的。我們有必要時刻點醒自己，譬如在家裡我們夫妻和孩子的關係，唱紅臉白臉的都要有，友誼的小船才不會翻；在出入院處工作中遇到刁蠻的患者怎樣理性對待，不讓情緒化的大象將我掀翻......

這本書啟示：理性與情感必須協同合作，人才會表現出睿智的行為，中國人的中庸之道里有大智慧。我們應該做自己情緒的主人，讓積極的心理學給予我們樂觀向上的生活！

象與騎象人讀後感3

重讀《象與騎象人》，開始思考自己人生的意義

10年冬天，章總和我說起這個的時候，自己還不太理解

我人生的意義是什麼，我到底在期待什麼樣的答案，要什麼樣的答案我才會滿意

作者喬納森海特大學四年級時開始思考的問題，我今天才開始思考，這個我不嫉妒，他是學哲學的，我不是，並且，我也開始思考了啊，只是個時間點問題啊。

說句題外話，我是學生物的，生命美麗而神祕，所以最後達爾文也相信上帝造人了

書中的內容，哲學的和心理學的，我都不太熟悉，讀的時候，只是憑感覺

開玩笑的講，我是有原則的人，你問原則是什麼啊，我的.原則是。哈哈哈。

言歸正傳，書的開篇，就描述了我的困惑：我經常會有這樣的狀態，那就是理智上告訴我應該這樣，但是情感上就是沒有辦法接受

喬納森把這兩者的關係，比作象與騎象人，情感是大象，理智是騎象人。他為了讓自己的這個觀點，更容易讓人接受，引用的佛陀，柏拉圖和弗洛伊德的話，

書的最後一章，得出結論：當人們肉體、心理和社會文化三個層次的生活連貫一致時，人就會找到人生的意義。

象與騎象人讀後感4

人類以外三類具有超強群居性的物種，其共同特徵就是：以基因為導向、為了家族的生存願意犧牲自我。群居性超強的動物進化出家族性超強的特性，家族性超強的動物則自動衍生出高度合作的行為模式與大規模的分工。

一報還一報，以牙還牙，別人怎麼對待我們，我們就怎麼對待對方。這種策略是在雙方第一回合互動時產生。在和善地對待對方之後，則是依據對方在第一回合對待你的方式來回應對方。這種“一報還一報”的對應模式，讓人類走出“犧牲自我以利家族”的限制，開啟我們與陌生人互助合作的契機。

“知恩圖報”及“有仇必報”這兩種心理可說是一體兩面，兩者缺一不可。一個知恩圖報但卻不會報仇的人，和容易會變成被人利用的犧牲品，而一個有仇必報但卻不知感恩的人，則很快就會遭到所有人的排擠。

所有關係一開始時，都處於非常微妙的階段，付出過多（似乎給人一種不顧一切之感）或付出太少（好像有點冷漠且拒人千里之外），都會毀掉彼此的關係。健康的關係來自平衡的施與受，尤其是適當地互送禮物、互相幫忙、互相關心、互吐心聲，都是培養那個彼此關係的重要技巧。

象與騎象人讀後感5

我所聯想到的自我形象就是，我是一個騎在大象背上的人。我手裡握著韁繩，只要動動韁繩，我就可以指揮大象轉彎、停止或者往前走。但是隻有在大象沒有它自己的慾望時，我才指揮的了大象。一旦大象真的想做什麼，我根本鬥不過它。

總的來說，騎象人所扮演的是顧問的角色，也是一位僕人，他不是國王，也非能緊控韁繩的馬伕。騎象人是加扎尼加所稱的“詮釋模組”，它是有意識的、控制後的思考。相反，大象則是騎象人以外的一切。大象包括我們內心的感覺、本能反應、情緒和直覺，這些都是自動化系統的組成要件。

兩個人意見相左時，其實是感覺在先，後來再編理由反駁對方。就算你駁倒對方，難道對方就會改變心意，接受你的論調嗎？當然不會，因為你駁倒的並非對方真正的立場，他的立場是在他有了判斷之後才臨時編出來的。

有人針對道德問題爭執不休時，你不妨仔細聽聽兩邊的說法，有時你會聽到很讓人意外的理由：其實是大象在控制韁繩，應到騎象人，是大象在決定何者對何者錯，何者美何者醜。內心的感覺、直覺及當下的判斷都是自動自發地即時發生，但只有騎象人能拼湊出語句，把自己反駁的理由告訴對方。

我們發了一大推宣告、誓言，下了無數次的決心，但老是意外地發現自己執行的意志是那麼軟弱。有時候，我們會以為自己在跟自己的潛意識、本我或者動物本能對抗，但其實這都是我們整個心理的一部分。我們即是騎象人，也是大象。