《二十四孝圖》讀後感13篇
當看完一本著作後,相信大家的收穫肯定不少,這時候,最關鍵的讀後感怎麼能落下!可能你現在毫無頭緒吧,以下是小編為大家整理的《二十四孝圖》讀後感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《二十四孝圖》讀後感1
《二十四孝圖》的本意是沒有錯的,它的最終母的'只是希望後人更加孝順,更為懂事。
儒家思想的確在某一方面迫害了人,但我們不可以完全否定,只有取其精華去其糟粕,才能發現它優秀的一面。因此原諒二十四孝吧!
《二十四孝圖》讀後感2
今日無事所以多讀了幾遍,《二十四孝圖》魯迅先生從當時的兒童讀的書談起。
回憶了兒時閱讀《二十四孝圖》是先高興,高興之餘接著是掃興,知道了孝有如此之難,以前妄想做孝子的'計劃,也徹底從我的心底消失了的感受。
《二十四孝圖》讀後感3
其實,《二十四孝圖》的事例所要表明的,是“孝”的精神,“孝”不是一件事情,而是一種精神,平平凡凡的`“孝”反而更加的溫馨,向一縷淡淡的香氣迷漫在家庭之中,使每個人都感到淡淡的幸福。
不用那麼驚天動地,平平凡凡的“孝”,一句話、一個眼神、一個動作,更加的溫馨、幸福。
《二十四孝圖》讀後感4
中華民族的美德是人們必須有的精神品質。而孝道是擁有美德的第一步,也是最重要的一步。有人說“教”就是孝道的文化。
曾經我們可能都犯過錯,但我們只要好好學習孝道的文化,並踐行於我們的.日常行為中,我相信每一個人都是好人,都是堂堂正正的中國人!
《二十四孝圖》讀後感5
《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書,配有圖畫,主要目的是宣揚封建的孝道。
魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手,重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的感受,形象地揭露了封建孝道的.虛偽和殘酷,以及了中國兒童可憐,對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。
《二十四孝圖》讀後感6
《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起,憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。
作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事,指斥這類封建孝道不顧兒童的性命,將“肉麻當作有趣”,“以不情為倫紀,誣衊了古人,教壞了後人”。
作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
《二十四孝圖》中那些孝子們的故事,原本該是很感人的`。只可惜,一代代人們給它披綾掛彩,塗脂抹粉,將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。
《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。
讓我們唱起普通人的讚歌吧,讚美那些挺立於平凡身軀中的錚錚傲骨。
《二十四孝圖》讀後感7
魯迅在《二十四孝圖》中,從當時的兒童讀物談起,記述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。
我感到,作品對“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事的'分析非常深刻、生動。作品讓我憎恨這類封建孝道不顧兒童的性命的殘酷。我體會到作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向是有力的抨擊。
《二十四孝圖》讀後感8
其實,《二十四孝圖》中那些孝子們的故事,原本該是很感人的。只可惜,一代代人們給它披綾掛彩,塗脂抹粉,將感人的`真實塗抹成了讓人反感的矯情。
就如同一個女子,任憑她再怎麼美麗,若是臉上抹了過於厚重的脂粉,也唯有讓人反胃而已。
《二十四孝圖》讀後感9
隨便一翻《二十四孝圖》,這樣的字眼映入眼簾:“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重;“嘗糞憂心”則讓人噁心。
孝是應該的',迂腐是愚蠢的,盲從是可悲的,衛道是可恨的。
《二十四孝圖》讀後感10
文章講作憶述兒時閱讀《二十四孝圖》感受,揭示封建孝道虛偽殘酷,二十四孝圖讀後感。作品著重分析“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事,指斥這類封建孝道不顧兒童性命,“肉麻當作有趣”,最近回國講學,週末,下午5點左右,偶爾經過母校原一中的舊址時,看到校門前後幾十米,到處是送餐的家長們,與孩子蹲在街角或臺階上,急急地吃著飯。長輩的那種殷切,那份關愛,確實叫人為之動容。只有為他們祈禱:願學子成才,願父母健康,也願為他們提供一個避風的'小亭或走廊。(作者系澳大利亞布里斯班市公民,原區一中畢業生)
《二十四孝圖》讀後感11
“百善孝為先”是古人的基本道德思想,《二十四孝圖》本是一本宣揚儒家“孝”的觀念的兒童傳統讀物。而魯迅先生這篇文章就寫在於“反對白話文”的`潮流爭鋒相對之時。
作者以激奮起筆,貫穿了辛辣的諷刺,痛斥了封建孝道的虛偽,表達了他的愛憎之情。
《二十四孝圖》讀後感12
今日無事所以多讀了幾遍,《二十四孝圖》魯迅先生從當時的兒童讀的書談起,回憶了兒時閱讀《二十四孝圖》是先高興,高興之餘接著是掃興,知道了“孝”有如此之難,以前妄想做孝子的`計劃,也徹底從“我”的心底消失了的感受。從文章字字句句,也反映了封建社會的孝道的虛偽。文章中重點分析了“臥冰求鯉”,“老萊娛親”和“郭巨埋兒”孝道的故事,指責了封建社會孝道殘酷,不顧兒童性命,將肉麻當做有趣,“以不情為倫紀,了古人,教壞了後人。”從文章中我感受到了魯迅先生對反對白話文,提倡復古的傾向給予的強烈抨擊。
《二十四孝圖》讀後感13
“孝”是華夏文明的不可或缺的必要組成部分,更是中華兒女恪守的人生準則。《孝經》上說:“愛親者,不敢惡於人;敬親者,不敢慢於人”。就是說,如果一個人能真正做到敬愛自己的親人,那麼他必定會以同樣的心態去對待別人。正所謂“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。由此可見,孝的.傳統美德意識已經似樹根一般,牢牢地紮在中國人民的心中,絲毫不可動搖。
我們中有誰知道,在美國人眼裡,中國人尊老愛幼、贍養父母是全世界做的最好的,而在美國是不可想象的,聞者感嘆:我們自己丟掉、忽視的,發達國度的人卻要拾起來。對此,我們是否應該反思?是否應該好好地珍惜古人為我們留下的這寶貴的精神財富?
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