吾心安處即吾鄉作文

在現實生活或工作學習中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。你知道作文怎樣寫才規範嗎？以下是小編整理的吾心安處即吾鄉作文，希望能夠幫助到大家。

吾心安處即吾鄉作文1

“心若失去了方向，到哪裡都是流浪。”不少人為了追求追尋夢想，出門遠行，終於迷失在了途中。他們忘卻了夢寐以求的終點，也難返魂牽夢縈的故鄉，因為他們忘卻了尋找真正使自己心安之處。若無精神家園，到哪兒都為流浪。

人生來就有離家的慾望。無數農民工背井離鄉來到北上廣，可當殘酷的現實將他們敲醒，他們啞然了，他們在北上廣生存艱難，有了無家可依之感。而導致這一切的正是他們缺失了能夠守望的精神家園，若是你把奮鬥之地作為自己心靈棲息之處，你便不會有無枝可依的孤寂感。當你用你的汗水，用你的心血尋得了心安處，你便覺一切都完滿。

靖節先生尋得了令他歸隱的南山；梭羅遠離家鄉來到瓦爾登湖，卻譜就人與自然共生的不朽詩章；馬思聰因思鄉而譜寫《思鄉曲》；而莫言卻紮根於高密寫作《紅高粱》。他們中的人，有的為了追尋夢想出門遠行，有的安土重遷紮根故土，有的身處異地思念故園，但他們並不孤獨並不有漂泊之感。因為他們明白，只要心裡有了寄存之處，精神便不會真的空虛。

沈從文流浪半生，願長眠於湘西邊城；三毛穿過萬水千山，終於尋得撒哈拉；高更遠離俗世隱遁塔希提島。從地理意義上來說，他們皆是遠離家鄉的。但是，故鄉真的僅僅是一個地理概念嗎？當你真正跋涉萬里回到家鄉，你真的不會有“覺今是而昨非之感”嗎？不少文人回到家鄉，看到早已變成工廠的田野，聞到渾濁的空氣，內心已經泣血。故鄉，已不再是曾經那個模樣。在飛速發展的今天，若將歸宿繫於出生的故土，你恐怕無法得到一個滿意的'家園。將對物質的依賴轉化為尋找精神的家園，不失為一劑良方。沈從文、高更、三毛便是活生生的例子。莫問出生地是何處，只尋心安之處。

那位踏遍歐洲的皇帝坦言：“我這一生從未過過一天快樂的日子，我從未尋得真正的歸宿。”

而我們，踏遍青山定要尋得自己寄居的精神家園。方能在這滔滔的歷史長河之中，在追求夢想的路上亦或是在自己的一方土地上，真正踏實下來。為了心安之處，我願不辭勞苦踏破山河萬朵。

吾心安處即吾鄉！

吾心安處即吾鄉作文2

如果心迷失了方向，它會四處遊蕩。很多人為了追求夢想，出門遠行，最後迷失在路上。他們忘記了夢想的目的地，很難回到家鄉，因為他們忘記了尋找真正讓他們感到安心的東西。如果沒有精神家園，你會四處流浪。

人天生就有離家的慾望。無數農民工離開家鄉來到北上廣，但當殘酷的現實把他們擊倒時，他們啞口無言，在北上廣生活艱難，他們感到無家可歸。造成這一切的原因是他們缺少一個可以守望的精神家園。如果你把你奮鬥的地方當成靈魂棲息的地方，沒有樹枝跟隨，你不會感到孤獨。當你用汗水和努力找到內心的平靜，你會覺得一切都很完美。

景傑先生在退休的地方找到了南山；梭羅來到遠離家鄉的瓦爾登湖，卻寫出了關於人與自然共生的不朽詩篇；馬思聰寫《思鄉曲》是因為想家；莫言植根於高密寫作《紅高粱》。他們有的為了追求夢想而遠行，有的在故土定居紮根，有的在異地思念故土，但並不孤獨，也不覺得漂泊。因為他們明白，只要心中還有一個儲藏的地方，精神就不會譜寫出真正空虛的，

沈從文流浪半生，願睡湘西邊城；三毛渡過萬水千山，終於找到了撒哈拉；高更將塔希提島隱藏在塵世之外。從地理上來說，他們都遠離家鄉。但是家鄉真的只是一個地理概念嗎？當你真的千里迢迢回到家鄉的時候，你真的不覺得今天的你不是昨天的你嗎？許多學者回到家鄉，看到已經變成工廠的田野，聞到渾濁的空氣，心裡流著血。家鄉已經不是以前的樣子了。在如今飛速發展的今天，如果把家綁在自己的故土上，可能得不到滿意的歸宿。把對物質的依賴變成尋找精神家園，是一個很好的方法。沈從文、高更、三毛就是活生生的`例子。莫問的出生地在哪裡，他只尋求內心的平靜。

走遍歐洲的皇帝坦言：我這輩子從來沒有過開心的一天，也沒有找到真正的家。

然而，我們必須找到我們逗留的精神家園。只有在這漫長的歷史中，在追求夢想的道路上，或者在自己的土地上，才能真正安定下來。為了安心，我願意不厭其煩地衝破千山萬水。

我的安心是我的家鄉！