善“辨”作文（通用19篇）

在我們平凡的日常裡，大家都跟作文打過交道吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？下面是小編整理的善“辨”作文，歡迎大家分享。

善“辨”作文 篇1

如今，一種嘴上的運動流行起來——辯論。參與辯論的人必須說話吐字清楚，所說的話還必須前後合乎情理，必須符合邏輯，不久，各高校便湧現出了許多能言善辯的才男才女。這不禁讓我們感嘆他們的口齒伶俐與學識淵博。當然，這只是題外話，辯論培養了我們的嘴，卻沒有培養我們的思想。所以我覺得我們更應該善“辨”。

當今的社會，一切東西都變得越來越複雜，真真假假，虛虛實實。很多假的東西卻矇蔽了我們的雙眼。生活在這樣的社會中，我們必須要善"辨"。只有學會了“辨”，我們才不至於在這樣的社會中吃虧，才不至於上當受騙。

善“辨”，要求我們必須善於辨別是非，很多事是我們不能做也是我們不該做的.。但是依然有很多人去做。這其中的原因，一個，是因為處於我們這個年齡段的孩子對許多東西都比較好奇，對那些陌生和新鮮的東西都想去嘗試和體驗一下，所以往往會引發不必要的麻煩，也會對我們產生很多不良的影響。二一個，是現在很多孩子還不會“辨”，更不用說善“辨”了，很多事情的好壞與是非，我們還不能辨別。所以有時跟著自己的感覺去走，卻往往是錯的。在我們這個年齡段，有好奇心，想去嘗試體驗其他新鮮事物是很正常的。但是如果我們不能分辨出這些事情和東西的好壞，往往對我們的影響會更大，更多，所受的傷害都大於前者。所以，學會“辨”，善於“辨“，對於我們更為重要，更具有深遠意義。

善”辨“，同樣也要求我們必須善於分辨對錯。很多事情，自己做錯了就是錯了，不要自己欺騙自己，不去坦然的面對自己的錯誤。如果這樣做，只會讓自己一錯再錯，最後掉入深淵，再也爬不出來。同樣的，對於別人的錯誤，我們也不應該一味的去包容（當然，對待特別的人可以除外咯！）同樣的，如果一味的包容別人的過錯，也只會讓別人一錯再錯。最終，害了他的人就是那個包容他，不給他指出錯誤最多的那一個。

我們也必須學會分辨善惡，對於自己：”勿以惡小而為之，勿以善小而不為。“我們必須認清善於惡的本質差別。好事，無論是多麼渺小的一件，哪怕是扶老奶奶過馬路，我們都應該去做。只要是我們力所能及的，我們都應該義不容辭的去做，而且還要儘自己全力將它做得很好。不好的事，邪惡的事，不管是多麼小的一件事，哪怕是抄襲別人作業，我們都不能去做。對待別人：”親賢臣，遠小人。“對於那些壞事做盡的人，我們最好是遠離他們，而應該親近那些平日裡就為人正直，善良的人。正所謂：近朱者赤，近墨者黑。

當然，善”辨“也要求我們要善於分辨真假。要始終相信”真的假不了，假的真不了“的原則，防止自己上當受騙。這樣不僅能夠培養我們善於觀察的習慣，還能使我們變得更細心。

總結了那麼噠，善”辨“對於我們來說是非常重要的。不僅能鍛鍊我們的大腦、思想，還能使我們少走彎路、少吃虧。所以我們不僅要會”辨“，更應該善”辨“。

善“辨”作文 篇2

人世間不僅需要一雙發現美的的眼睛，還需要一雙能明辨是非的眼睛。

——題記

明媚的陽光，天空清澈如洗，我閉眼感受拂過的愜意微風，除盡身體的疲憊，用心聆聽鳥兒天籟，平復內心的慾望。用心欣賞眼前的一切，陶冶情操，迴歸自然，喚醒已經自甘墮落的靈魂。

“吾日三省吾身”這是孔子交給我們的，他要求我們每天多次反省自身的行為，明辨是非，不要走錯方向，做個正人君子。我也曾嘗試著這麼去做，可是誰能告訴我什麼是“是”什麼是“非”我哪樣做又是真正的正確，而哪樣做又是錯誤的。

做一件事就要認認真真地去做，把它給做完美，但這是在你所在的事是正確的，合符道義的基礎上，那麼善辯就顯得非常重要了，如果連善辯都做不好，只知道認認真真地去做，那不顯得很荒誕嗎？

三千多年前，孔子以他心中的道義為標準來明辨是非，告訴人們什麼是正確的，而什麼又是錯誤的。然而歷史的車輪在不斷前進，社會在不斷進步，科技在不斷髮展，人們的慾望在不斷膨脹，道德標準越來越模糊。好在孔子把他的靈魂給留了下來，幫助現在在精神上越來越貧窮的現代人。但若真能幫助到，我也就知足了。慢慢的我發現越來越多的人開始推崇孔子，說要按孔子的話來做，這原本是好事，可他們居然是在誇誇其談，他們可以把孔子那些話倒背如流，我不得不承認這面子工程做得太好了，憑他說的就可以判定他是個正人君子，於是我交定了這個朋友，後來我哭了，他說的是一套做的又是另一套。我去質問他，為什麼這樣做，他竟說是社會需要，內心顯得十分坦然，我在他的眉宇之間竟看不出一絲愧色。默默離開，不想去深究什麼。仰天長笑，辨事先辨人，啊！善辨還是一門學問呀！

孟子說：“窮則獨善其身，達則兼愛天下。”我想做個君子，一個兼愛天下的君子，但在這個社會似乎只能做一個獨善其身的君子，而要做一個能兼愛天下的君子就必須要低下自己那高貴的頭顱，融入這骯髒不堪的`社會。顛倒的是非，已讓我無法分辨，我又怎能保證當我達到那個頂峰時，還能明辨是非，兼愛天下呢？

我還需從善辨做起，為了心中的信念而奮鬥下去。但在這燈紅酒綠的花花世界裡，我又能憑藉什麼來明辨生活中的是是非非。三千多年前的孔子所說的話我還能否相信，他是否依然適用於現代社會。啊！我終於一個偉人之所以偉大的原因了。

沒有絕對的正確，也沒有絕對的錯誤。學會善辨，做出符合當時情況的正確選擇，做一個生活中的智者。學會善辨，做一個明辨是非的人，學會善辨，做一個永永遠遠的正人君子。讓我們從善辨開始。

善“辨”作文 篇3

我是風，人人都說我不善“辨”，至於為什麼，我也不太明白。大抵，我是真的不善“辨”吧！

不善“辨”的我是真的很想善“辨”。

他們說我不善於辨別人類真正所想。一日，我閒來無事，上頭也沒派任務說讓我往哪兒吹，也沒說我哪都不能去，於是我就到處溜。但好像哪兒都沒有需要我幫助似的。飄著飄著，便又想到了他們對於我的評價：我不善“辨”他人的臉色。我很不服氣，心想一定要向他們證明，我肯定是善“辨”的！

於是我碰到了第一個能證明我善“辨”的人——一個敦厚老實的莊稼戶。也許是我的到來，讓正在炎炎夏日中的他感覺到了一些涼爽吧，他竟對空氣，也就是看不到的我說，老天，這風真是懂我的心，好善於辨別我的內心世界啊！剛剛我心中所想的竟全被他偷窺了去，我說要是有一陣風就好了，來緩解緩解這惡毒的天氣給我帶來的痛楚，沒想到，真來了一陣風，真是謝天謝地謝大風啊！

啊，我還是第一次遇到這麼直白又熱心的“追求者”呢！臉“唰”的一下就紅了。當然，他也看不到，就颳得稍微厲害了些。我看那農戶，依舊很高興嘛，看來我也很善“辨”的！我就一直加大馬力，到最後，我竟手舞足蹈起來。我十分滿意的看著那農戶隨著我一起手舞足蹈，目中，唔，目中的神色已從尊敬高興漸漸變成了對我的恐懼。喂，你怕啥呢？我可是很善“辨”的再幫你吹風啊！可能也是我真得不善“辨”吧，他的這一系列變化，我竟都認作欣喜，只管一個勁的吹，一個勁的加大風力，直到他說：

“老天，我收回我的話，這風太不善‘辨’了。我明明不歡迎他，他怎麼還在啊？”當時我就納悶了，這人還真善變，剛剛還說我善“辨”呢，咋一眨眼就變了呢？害我白工作了那麼久，真是的！我停止了吹風，走的時候，他卻說：“啊，我在收回我的話，風您真善‘辨’，我說停，您就停了！”這人吶，我真是不懂，真是善變！

但當我回過頭看我的傑作時，我瞬間不淡定了，這是怎樣的一塊亂糟糟的地啊。都是我乾的嗎？最開始的青青的苗子已被我掀翻，被我的不善“辨”給擊倒了。沒有認真的辨別我這樣無止境的吹所帶來的影響是好是壞，是我的不善“辨”。我決定去問問德高望重的太陽公公，如何善“辨”。

從太陽公公那裡出來後，我明白了，我不會辨別他人的臉色及內心，只會一昧按自己的思想辦事。原來，善“辨”的要義就是看人臉色呀！我決定再實踐實踐。

很快，我就覓到了我的新目標——一群正在賣力拉船的'縴夫。雖然我看他們很是吃力，卻還是覺得我應該從臉色上判斷他們是否需要我。而他們並無他別表示，我就決定先隔岸觀火好了。

終於有一人沉不住氣，忍不住破口大罵：“這什麼鬼天氣！太陽這麼毒！連一絲風都沒有，真是累死我了！”我在為太陽公公默默悲哀之時，有為他們道出需要我而激動，便興奮地跑過去，給了帆一拳，它就鼓起來了，底下的縴夫一個二個都綻開了笑顏，我也為自己發揮了作用而高興。正在興頭上，卻又有事給了我當頭一棒。我的叫做“命運”的遠房親戚來找我了，說叫我停止這愚蠢的做法，他們的命運本該如此，讓我別搗亂。我說我並非在搗亂，你看他們的臉色，他們都很喜歡我呀！為了證明此觀點，我還更加賣力的搗鼓了一下，如我所願的看到了縴夫們更加燦爛的笑臉，相反地，“命運”的臉就拉得更長了，“快點停止吹！”被他這麼一嚇，我果真停止了工作。他的臉色是好了，可縴夫們的臉又垮了呀！臉色這東西，太複雜了，我辨別不來呀！誰來告訴我，我到底該看誰的臉色？我更加不善“辨”了。

我又問太陽公公，到底怎樣善“辨”，他這次卻答，風，臉色是很好辨別的，難辨的，是人心吶！實在不行，你就別去學善“辨”了！這次我堅定地答：不，我一定要學會善“辨”。

拜別太陽公公後，我踏上了漫漫善“辨”路。從此，我的工作出吹風外，就多了善“辨”。

善“辨”作文 篇4

喧鬧的大街上，怕是街上人多，紅綠燈一直紅著他的臉。“嘿，聽說昨天一小夥兒扶一老太太被抓到派出所去了……唉，真是死活該！”一女人對同行的人說罷，便左右瞧瞧，大步穿過馬路。街上依然嘈雜，紅路燈依然紅著臉。

世俗的花花哨哨，遮掩住碧藍的天空。人海的泛泛輿論，包裹住善良的人心。在這樣的世上，善“辨”亦是多麼重要。

“辨”是分辨。

古人云：目辨白黑美惡，耳辨音聲清濁。

分辨紅與綠，紅肥與綠瘦；分辨白與黑，白天與黑夜。分辨這大紅大紫的世界，分辨這變化無窮的是非。

宋國有一小人得一璞玉，欲獻大夫子罕，子罕不受，故曰：“此乃寶玉，適君子以為器，不適於我等小人。”子罕答曰：“爾以玉為寶，我以不受子玉為寶。何不各守其寶？”

璞玉為“物質之寶”，“不受”為“精神之寶”。這世上沒有多少人能將其處理妥當。而子罕的可貴，不在於他鄙視寶石，而是在於他能夠分辨什麼是黑，什麼是白，在於他擁有一顆善辨的心。

擁有一顆善辨的心，就擁有了一把天使之劍，助你劈開正義與邪惡。

擁有一顆善辨的心，就擁有了一張自衛之盾，幫你抵禦流言與蜚語。

擁有一顆善辨的`心，就擁有了一對大鵬之翼，帶你暢翔鬧市與世俗。

“辨”是辨護。

古人亦曰：分爭辨訟，非禮不決。

為“真”辯護，為“善”辯護。為你已有的善辨的心辯護，辯護光明，辯護正義。

秦將要統一天下時，秦王欲以五百里之地易安陵，唐雎獨入秦營，以言步步逼近，以布衣之怒拔劍而起向秦王，秦王不得不長跪謝之。

唐雎善辨，心知秦王的交易只是緩兵之計，一旦答應了秦王，不久之後安陵便是秦王的囊中之物。唐雎善辯，單身付秦營，拔劍指蒼天，為尊嚴而辯護，為國家而辯護！

有了明辨是非之心，固要為正義與真理辯護，為天使之劍鍍一成金粉。

有了不畏流言之志，固要為理想與光明辯護，為自衛之盾鑲一顆翡翠。

有了脫離世俗之意，固要為蒼穹與大地辯護，為大鵬之翼添一摸光輝。

分辨與辯護不可分離。辨而不辯則惘，辯而不辨則殆……

善辨，你不會迷茫在途中；善辯，你不會喪命生於非命。

善“辨”，正義與你同在。

善“辨”作文 篇5

善者不“辨”就是真理的獲得其實最終還是靠每個人自己的意識領悟，不是靠別人用語言告訴你的。世界上任何一句話，只有一半的真理，另一半是謬誤。語言是有侷限性的。“辨”者不善在於不要為了辨論而辨論，而是為了真理而辨論；真正有意義的辨論不能摻雜私心，要往一個方向想問題，而不是在言辭上亂下功夫為了駁倒對方而找言辭論據。現實中這樣的例項很多，比如我以前有一次跟朋友爭論的時候，我曾經問過他：你明明已經認同我的說法了，為什麼還要和我爭辨呢？他告訴我說：因為我們是在辨論呀，我總得找論據來堅持我的立場來駁倒你。

這就是不瞭解辨論侷限性而走向了誤區。天有不測之風雲，人有旦夕禍福；人間有忠奸，也有善惡；馬有優劣，人有賢愚；物以類聚，人以群分；人類有其邏輯，天體也有其規律。若不善辨，豈能識之？不善辨析，登上高峰你也不知天之高；身處深谷你也不知地之厚。讀書不善辨析，無異於盲人摸象，摸來摸去，把大象摸成了變形金剛；研究不善辨析，無異於在黑暗中摸索，轉來轉去，又轉回原地；遠征不善辨析，無異於飛機上不配備指南針，隨時都有墜機折戟的隱患。善辨是老子“福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚”的哲學思維；善辨是孔子“因材施教”和“學而不思則罔，思而不學則殆”的教學藝術；善辨是孟子“窮則獨善其身，富則兼濟天下”的處世之道；善辨是陳勝“王侯將相寧有種乎”的對宿命論的'堅決否定；善辨是蕭何月下追韓信的執著；善辨是曹操“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今”的對賢才的渴望；善辨是周瑜“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的灑脫；善辨是謝安大戰在即還談笑風生的風度；善辨是陶淵明“悟以往之不諫，知來者之可追”的恍然頓悟；善辨是周文王屈尊下駕於渭水河邊而主動上鉤。

無形的黑暗隱逸在光明的太陽裡，從而散發於人間，侵蝕著萬物。我們要有一顆善辨的眼光，辨善惡，辨真偽。儒家《大學》中闡述了“止於至善”的八個步驟：“古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”其實，這裡所說的“正心、修身”就是“取捨善惡”，“家齊、國治、天下平”是取捨善惡之“果”，而“意誠”（也即具有判斷善惡的正知正念）是取捨善惡之“因”。如何才能“意誠”呢？這裡說得很清楚，必須“格物致知”——也即對什麼是善、什麼是惡進行仔細觀察和分析（格物），以獲得判斷善惡的智慧（致知）。精而言之，則善有真有假，有端有曲，有陰有陽，有是有非，有偏有正，有半有滿，有大有小，有難有易，皆當深辨。

為善而不窮理，則自謂行持，豈知造孽，枉費苦心，無益也。如果一個人行善卻不知道什麼是善、什麼是惡，就會出現自以為自己在行善，實際卻是造惡的現象，這樣就會枉費苦心，得不到真實的利益。在這真真假假，說謊成風的現代，求真辨偽似乎已成過往，消於風，滅於水。真的東西可以說成假的，假的可以變成真的，害別人的果最終會還於本人，這就意味著我們要求真。白樂天臨近西湖築亭，修稿成詩，這是對藝術的求真；祖沖之多演圓周率，子墨子潛心治學，在荒蠻時代探索科學真諦，這是對科學的求真。屈大夫沉吟江畔，隨湘水逝去，自沉汩羅，九死不悔；毛澤東學魏武揚鞭，縱然馬革裹屍魂歸關西，也要血染沙場，留名邊疆，這是偉人對人類社會的求真精神。求真就是對事物真諦的追求，是幹任何事情都要有的精神。

國人辨則國智；國人辨則國強；國人善辨於歐美，則國勝於歐美；國人善辨於地球，則國雄於地球。美哉！我善辨中國，縱有千古，與天不老！壯哉！我善辨國人，橫有八方，與國無疆！吾若善辨，世界必變！

善“辨”作文 篇6

開車時要看清路線，否則將會是車損人傷；航海時要辨明方向，否則將會是船毀人亡；交友時要分辨善惡，購物時要辨清真偽，考古是要明辨歷史真相，同樣，為人處世更需善辨，在混濁的世界中辨清是非。

善辨需要道德心。明辨是非是一種責任，更是一種道德。年邁的老人，體力不支，不慎跌倒，久久不立，繁華鬧市，眾人圍觀，無人相助。但當一位國小生扶起老人時，人群中卻傳來非議聲。如此道德凍結，如此是非不分，何談“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”

善於明辨自己該做之事，用道德拂拭自己的心靈，唯其如此，道德的光芒才會穿越迷霧與黑暗，照徹世間！

善辨需要智慧。善辨則明，善辨則智。鐵面無私的包青天，一彎皎月懸額前，一塊明鏡懸堂中。一雙慧眼，一腔正義，一顆忠心，洞察是非，明辨忠佞，分清好歹善惡。世俗的波濤濁浪攪不混他明辨是非真假的心靈清泉，這是“明月鬆間照，清泉石上流”的清白品質；巧舌如簧的詭辯迷不亂他清晰的判案思路，陰謀詭計的迷霧惑不倒他氣撼山嶽的果斷魄力。千秋功罪，冤假錯案，是非黑白，皆被高懸的明鏡照的清清楚楚，明明白白。

這位古代聖賢睿智的修煉，因為他有雄鷹的眼力，先哲的理性，軍事家的策略，更因為他過人的智慧……

善辨需要堅持正義的高貴品質。“風波亭前屈英雄，青山有幸埋忠骨”。奸佞小人秦檜以“莫須有”的罪名殘害忠良，赤誠忠心的英雄岳飛用忠肝義膽辨別是非黑白，控訴殘小人的無恥罪惡。岳飛用個人的不幸築就了一道英雄的豐碑，抒寫了正義與邪惡、忠臣與小人相對抗的正義篇章。他的精忠報國之魂飄揚於浩宇之上，“八千里路雲和月”和“壯士飢餐胡虜肉”結成一種高貴品質，流芳於千秋青史之中，這種品質與日月同輝、與天地共存。

回首千秋功過，細觀漫卷青史，歷史就是由是與非、真與假、好與壞構成的，要想留名於漫卷青史，就應當學會善辨，擁有堅持正義的高貴品質。

善辨需要毅力。曾經，校園之外的天籟之音勾住了我的魂魄。我被這七個音符所誘惑，在音樂的'天空縱情飛舞，沉浸在歌聲中不能自拔。我走路時在聽，我吃飯時在聽，我入睡時依舊在聽，甚至於上自習課時也聽。我一直認為愛好音樂沒有錯，對空靈飄逸的生活的嚮往沒有錯，但我漸漸發現了我的力不從心：作業時常不能完成，成績讓人觸目驚心，當我看見父母斑白的雙鬢，當我看見師長漠視的眼光，當我看見同學們燦爛的笑臉，悔恨的淚水沖刷著我的心田。於是，我把繽紛的音樂嵌進了憂愁的歷史，任憑那隨身聽上的灰塵一天比一天厚。

誘惑讓我們迷失自我，而善於分辨誘惑並遠離誘惑則能讓我們把握自我，用毅力在我們的心靈上築起一道堅固的堡壘，任他萬般誘惑，均能固守自我。

擁有一雙洞察世事的慧眼，才能不畏浮雲遮望眼；擁有一顆善辨是非善惡之心，才能分清真假好壞，認清東西南北，在人生路上披荊斬棘，勇攀高峰。

善“辨”作文 篇7

人常道“能言善辯”，殊不知善辯不如善“辨”。人世間有許多事物不是人們所見到的那麼簡單，迷茫中，只有“辨”能揭開那層神祕的面紗，展現本質。

辨，別也。

辨，有辨別之意。善“辨”即善於分辨事物。在滑鐵盧戰役之後，拿破崙被流放到南大西洋上一個叫做聖赫勒拿的孤島上。他成了終身囚犯。面對浩瀚的大海，他常想從島上逃走，可那是不可能的，他對島上的地形一無所知！

他的一位密友以極其祕密的方式給他送來了一副象棋——用象牙和玉製成的極其精美的國際象棋。枯草一樣活著的拿破崙如獲至寶，遂把象棋當成伴侶。他愛不釋手，一個人默默地下象棋。他一遍又一遍地下，日復一日地用象棋打發無聊的時光。在生命耗盡之後，在這個島上枯澀地死去。

拿破崙死後，那副象棋作為遺物被不斷轉賣。最後得到象棋的那個買主在一個偶然的機會發現，有一顆象棋子的底部能夠開啟。當他試著開啟後，驚呆了。裡邊竟然密密麻麻地寫著如何從這個島上逃走的詳細計劃。

如果拿破崙善於分辨，就能夠看到那副象棋背後所隱藏的`祕密，也不會枉費了他朋友的良苦用心。

辨，判也

辨，可以認為是對某事物的判斷。人，作為食物鏈的高層，有思想，能夠判斷。一個人的判斷力，決定了他的成功。同時人也是有感情的動物，至情至性的人往往因感情失去了判斷力，不再善“辨”。

辨，正也。

辨，也可理解為將事物還於本質。在春秋時期，楚國有一個叫卞和的琢玉能手，在荊山（今湖北省南漳縣內）裡得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見楚厲王，厲王命玉工檢視，玉工說這只不過是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次捧著璞玉去見武王，武王又命玉工檢視，玉工仍然說只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼淚流乾了，接著流出來的是血。文王得知後派人詢問為何，卞和說：“我並不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。”於是，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉，命名為和氏璧。

這個故事家喻戶曉，人們為和氏璧的出世而驚歎時，有沒有想過如果楚厲王派遣的玉工能夠仔細檢視璞玉，及時認清“石頭”的本質，卞和也不會平白遭受兩次的不白之冤和皮肉之苦，而和氏璧也會更早現世。世間無數的璞玉被人們當作石頭，同時又把魚目混為珍珠。

“目辨白黑美惡，耳辨音聲清濁。”這是一句出自《荀子·榮辱》的話。眼睛能夠辨別黑白美醜，耳朵能夠分辨聲音的清濁。每一個都能夠利用上天賦予我們的能力去辨別世間的一切，哪怕是盲人和耳聾者，只要他們有一顆善“辨”的心，就能去辨別事物。上天賦予我們辨別的能力，而人們應該在利用這能力的同時，通過生活去加強對事物的認識，完善自己的辨別力。

還事物之本，惟辨之。

善“辨”作文 篇8

一天，哲學家蘇格拉底在課堂上拿出一個蘋果讓學生聞聞空氣中的味道。一位學生很快回答說是蘋果的香味。蘇格拉底又讓每個學生仔細聞以回答剛才的問題，到最後除一名學生外，其餘學生都舉起了手。蘇格拉底問那位沒有舉手的學生說："你真的什麼氣味也沒聞到？"那位學生肯定的回答："我真的什麼氣味也沒有聞到！"這時，蘇格拉底對大家宣佈："他是對的，因為這是一隻假蘋果。"這學生就是後來大名鼎鼎的哲學家柏拉圖。

這個故事並不旨在批評第一位學生的錯誤引導，更多的是在反映盲從之可怕性，而盲從的源頭便在於人們不用自己的頭腦思考問題，辨明真假是非。

所以，我們應學會善辨，善於去分辨。

在當今的時代，他人不管做什麼事，自己總心甘情願地插一腳進去，卻從不考慮這樣做對自己有無裨益，甚者都沒有想到做這件事根本就是錯誤的。我想，這應該就是所謂的盲從，隨其流而揚其波。造物主賦予我們每個人一個大腦，本意就是希望我們有自己的主見，有辨別的能力，但現實又是怎樣，我們的從眾心理越發強烈，越發沒有堅定的立場。蘇格拉底的學生可分為三大種，其一是第一個發表自己想法的學生，然後是一群苟同與他人的學生，最後就是敢於有自己見解的學生。試想如果你就是當初那群學生中的一員，你會成為哪一種呢？就我看來，成為最後一種自然是別無挑剔，即使是第一種也依舊值得肯定，唯獨萬萬不要向中間一種人看齊。可能你會有疑問，第一種人給出的答案分明是錯誤的，為何還要加以褒獎？原因很簡單，他的結論是屬於自己的，是自己思考的結晶，勝於那些隨波逐流的人千萬倍。其實從此也不難看出為何柏拉圖在哲學這一領域取得如此驕人的戰績，原因之一應該就是他從學生時代就體現出的與他人與眾不同的.一面。有自己獨立的思考讓人理性，人云亦云讓人陷入盲從的漩渦；具有懷疑精神讓人理性，一味聽信他人讓人難走出盲從的陰影！

善辨，就是善於分辨對與錯，用自己的理性與冷靜抗擊衝動的魔鬼，若能如此，像"哈醫大弒醫案"這樣的悲劇就能漸漸地淡出人們的視線；善辨，就是善於分析，用自己的智慧與大腦決定自己的言行，若能如此，像"搶鹽潮"這樣的大眾行為將逐漸在中國的土地上煙消雲散；善辨，就是善於辨明好與壞，用自己堅定的立場抵制不良的誘惑，若能如此，像青年因交友不慎誤入歧途的遺憾就能少之又少。善辨使我們得以擇善人而交,擇善書而讀,擇善言而聽,擇善行而從。

"辨"在字典上還有另一種解釋，"辨"同"辯"，意為爭辯。當然我此處所說的爭辯自然不是扯著嗓子像潑婦一般與他人爭執不休，這是沒有修養的蠻人所為，我們要做的是文明的辯論。

我們應學會善辨，善於去爭辯。

爭辯同樣是不附和他人的表現，但除此之外，爭辯的過程也是讓我們的思路逐漸縝密，趨向完善，與此同時考驗著我們的語言表達能力。很多人誤把爭辯等同於是一種競爭，認為勝利就是其唯一的目的所在，其實這是錯誤的。當你我對同一問題持不同想法時，彼此都應感到幸運，尤其是彼此都願意將自己的思想說出來。正如一位偉人所說的那樣：兩人交換蘋果，但兩人手中仍只有一個蘋果，但兩人交換思想，那彼此的腦海中同時多了一種不同角度的認知。這才是爭辯的目的與魅力所在。

善"辨"，從"辨"中尋回真正的自己，活出真實的自己，收穫思想的碩果。

善“辨”作文 篇9

清澈的小溪輕快地跳躍著，不斷辨別著前行的道路。

敏捷的鳥兒快樂地飛翔著，不斷辨別著回家的航向。

枯黃的落葉自由地飄落著，不斷辨別著歸根的方向。

因為善辨，小溪來到了大海；因為善辨，鳥兒回到了溫暖的巢；因為善辨，落葉回到了根的懷抱。大自然如此，人亦如此，善辯是每一個人必須擁有的明珠。

沒錯，條條大路通羅馬，但總有一些路充滿了危險與坎坷，卻通往成功；而有一些路相對平穩緩和，卻通往絕谷。這時，我們需要善辨，辨別出屬於自己的路。

開普勒，在成功以前，受到的是被人的冷嘲熱諷，是病魔與困苦的折磨，有人勸他放棄，但他辨出了屬於自己的路，儘管有太多的心酸與艱難。但最終成功的是他，他開創了著名的開普勒定律。

當然，也有人因不善辨而跌入了罪惡深淵 。

一個男孩家中貧困但學習很棒，樂於助人。深受老師和同學的喜愛。可他聽信了一個壞同學的話：“你只要幫他們送東西就可以了，其他都不用管，然後就可以拿到錢，多好啊！”男孩覺得這麼簡單就能賺錢還能補貼家用，就答應了。他萬萬沒有想到他送的東西是毒品。男孩為自己辨出了一天舒適的路，卻沒有辨出這是一條不歸路。

因此在人生的道路中我們要善於辨別出不同的“路”。

在古代，從君王到臣子，從臣子到平民，人人也需要有一雙善辨的慧眼。

唐太宗李世民善於辨別君子與小人，善於辨別忠言與讒語，察納雅言，大批的文人才子被任用，從而開創了大唐盛世，開啟了貞觀之治，成為一代明君。

鮑叔牙善於辨人，好幾次管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，說:“這不怪你，是時機不好。”當兩人從政後，公子糾和公子小白爭奪皇位，公子小白勝了，管仲淪為階下囚。鮑叔牙知道管仲是人才，竭力向公子小白推薦，從而使公子小白成為春秋霸主之一。

有人因善辨而名垂青史，也有人因不善辨而遺臭萬年。

宋高宗趙構則屬於後者，他嫉賢妒能，寵幸奸臣，迫害忠良，導致南宋王朝最終落於金人之手。

在今天，善辨也是人們不可缺少的'能力之一。

美國總統威爾遜被一個小男孩扔了雞蛋，但他善於辨人，沒有顧自己的面子和尊嚴，而是向小男孩所在的學校推薦，說小男孩很有可能成為出色的球類運動員。後來小男孩成為了出色的棒球運動員。因為威爾遜的善辨，美國有了一位優秀的運動員。

然而，在當今社會，也有許許多多的青少年因不善辨而結交社會不良人員走上違法犯罪道路。在今天我們很需要培養善辨的能力。

由此可見，無論是古代還是今朝，無論是自然界的萬物還是作為高智商動物的人類，都必須擁有一顆善辨的心。

善辨，讓我們走上正確的道路；善辨，讓我們正確的識人和用人；善辨，讓我們獲得最後的成功。善辨，大自然和人類社會必不可少的一顆明珠！

善“辨”作文 篇10

她百無聊賴地坐在辦公室的門口的角落裡，一臉的無奈和迷茫，她抬手看了看錶，上面顯示五點半了。還要等多久啊？她又翻看著手裡的那張紙，心裡不知不覺地就更加煩躁了。豁著邊的泛黃的紙上，整齊地寫著“檢討書”三個字。很用力地將紙揉成一團，剛要扔進垃圾桶，想了想又攤開來。

半個小時以前，班主任又到教室裡進行“大掃瞄”，可偏偏就在這時候她正和同桌打鬧，映入班主任眼中的是“靠在男生懷裡捏住男生的嘴巴”。被班主任那道秒殺眾生的眼光掃射到，兩人立刻坐的端端正正。在她看來“很正常啊”，在班主任看來就是“光天化日之下，竟然在教室裡做出這種事”。講這話的時候，她感覺一向嚴肅的班主任的眼睛裡像是迸出了兩道鐳射要把她給活烤了。然後理所當然他們就被叫到辦公室談話了。

在辦公室裡，她和那個男生站在班主任的對面。夕陽正好照射在他們的身上，這本該是很和諧美好的場景，可是她此刻卻有點不寒而慄的感覺。班主任面色鐵青，手忙腳亂的翻了翻辦公桌上堆得整整齊齊的作業本，隨意的抽出一本，翻了兩下又關上，然後又翻開他的工作記錄本，翻到一半的時候，又拿起筆看似要寫什麼。

她看著本子上那密密麻麻的字，心都跟著跳個不停，她感覺自己的手都在顫抖。終於，班主任又合上了他的本子，望著他們說：“你們先解釋一下這件事嘛。”

沒有聲音，她感覺班主任的目光落到她的身上，臉頰不由自主地紅了起來。“那你先說吧，這怎麼回事。”班主任望著她，語速不快不慢地說到。

“就是捏了他一下而已啊。”她說這話的時候抬起頭看著班主任那雙其實很好看的眼睛，聲音不大不小地傳了出來。

“你那叫捏一下啊？你整個身子都快貼到別人的身上去了，要不是我來碰著了，還指不定會怎樣呢！”班主任翻了翻白眼，邊說著又翻開他的工作記錄本，“光天化日的，你說你一個女生這樣靠在一個男生的身上像什麼樣子嘛？而且還是在教室裡，還是剛剛下課，那麼多同學看見了，給我們班造成了多壞的影響你知道嗎？”

他又合上他的本子，對那男生說：“你再說說，解釋一下這是怎麼一回事，你們倆什麼關係？”

“什麼事都沒有要解釋什麼啊？”男生也不卑不亢地說話了。

“光天化日之下你們做出這種事這叫沒事？！”語氣裡有咬牙切齒的感覺，“好，既然你們都覺得沒事，那我就把你們的事上報給政教處，讓他們來辨別辨別，如果他們覺得你們這樣的行為沒什麼，那我也就認為沒什麼，對吧？”他的臉漲得通紅，感覺氣的'不得了了。

她只看到眼前有一隻手揮來揮去的。他又對她說：“你也覺得沒什麼事對吧？那我們把家長請來，讓他們來辨別辨別，如果你們的家長也覺得沒什麼事的話，那我也就當沒看見這件事，好吧？”

她覺得心裡有一種難以言說的感覺，很難受，“老師你這麼說是什麼意思啊？”她直視著那雙眼睛。

“我什麼意思？”他冷笑了一下，“我什麼意思你們心裡明白！”

“那你的意思是說我們在交朋友咯？”班主任沒有說話，眼神裡滿是不屑。“既然你都這麼認為了那你還問我們幹什麼？就算我們說沒有你也不會相信的對吧？”

也許這話惹惱了他，還未說完，他就吼道：“你閉嘴！沒讓你說話！少跟我講那些，你看看你在軍訓的時候的表現，再看看現在，跟軍訓時簡直是判若兩人！”他又拿著筆在那本子上寫著什麼：“馬上去給我寫檢討，把經過和目的寫出來。”他又翻了個白眼，露出一副極其厭惡的表情，“快點自己去拿本子和筆到這裡在寫。”

動了動早已麻木的雙腿，她緩緩地向教室走去。

“你就坐這裡。”班主任指著他辦公桌旁邊的一板凳，對男生說，然後又望著她說，“你自己隨便找個空位置。”

她坐在板凳上，努力地想要把“捏”這一動作寫得漫長些，可是寫目的的時候，她真的卡住了。呵，這年頭，連捏一下都得有目的了，比剛打撈起來的海鮮還新鮮啊，怎麼不問問我吃飯的目的啊？她自嘲地笑笑，便又斷斷續續的寫著。

那邊的男同學已經寫好了交給班主任，她坐在這邊聽見班主任說：“我也相信你是一個正直的人。”什麼意思啊，那我呢，她在心裡憤憤不平，我就不是正直的人？！“好了，你去吃飯吧。”她正望著男生的背影時，班主任轉過來對她說：“還沒寫好啊？讓你寫個過程要寫多久啊？”一副凶巴巴的樣子，她正這樣想著，她把手中的紙條遞給班主任，看著班主任神情嚴肅地看著，“過程就只有這些啊？！”他用手戳著那張薄薄的紙，“把你說他的那句話，話是什麼，把那句話寫出來。”說著就把紙扔給了她。

“老師，我忘記他說的什麼了。”她低頭望著那張紙說。

“忘了？能讓你那樣去捏一個男同學的話，想必肯定是讓你印象很深刻的，怎麼可能會忘記呢？”他冷笑到，“忘了就給我想，想出來了才準走！”

“老師我還要去畫畫。”

“你那什麼美術培訓都是次要的，先把這件事解決了再說其他的事。”說罷，他便坐在辦公椅上批改著作業本。

半個小時了，她盯著那張紙什麼也想不出來。直到班主任把作業本都批改完了，她還是坐在那裡發呆。最後老師問她她還是說忘記了。“我看就你那智商，忘記了也很正常！”班主任甩出這句話便不耐煩的讓她走了。

以為就這樣結束了。可第二天雙方的家長便來了。

她到辦公室的時候，班主任和兩個家長都噤了聲，她輕輕地喊著家長，而家長卻給她冷臉，不搭理她，男生的家長則用那種輕蔑的眼神望著她。等到男生也來了，班主任開始說話。說他年輕時連話都不敢和女生說。她在心裡想著，現在都是什麼年代了啊？還說著那麼久遠的事。可是男生的家長卻一個勁的附和，看他們倆那樣就像遇到了知音一樣。她以為現在的人誰都不會那麼封建了，可是她錯了，她只活在了自己的狹小家庭裡。家長都很認同班主任的觀點，她在心裡大喊冤枉，可她又想，家長都是信老師的吧。

班主任說完後，又出去接電話，男生的家長用輕佻的語氣和她說著讓她難以忍受的話，她在心裡大聲地呼喊“不是那樣的！”可是嗓子卻發不出聲音。

然後老師又讓她寫那句話，她還是說忘記了。老師便狠狠地說她，連帶著以前的舊賬。

家長也在一旁質問她，讓她好好想想，說回家再收拾她。

她還是說忘了，她感覺這個世界在天旋地轉。

最後，老師讓重寫檢討，讓她添上一句“說的那句話忘記了，沒有跟老師說。”然後再簽字，這事才算了結。

她在家長的話語和老師的批評中回了教室，她什麼也不想去想了。

後來她的那位同桌也調開了，再次碰到，兩個人再也無話可說，也不敢說。

她坐在座位上，望著窗外：“這世界是怎麼了。”這句話便隨著黑夜一併流逝了。

善“辨”作文 篇11

善“辨”是律師那一角兒的人。”那扎著個馬尾被寬肥的衣服襯著的典型鄉村婦女形象的她看著太陽吐出那幾個字。

前些年，在那個冒著熱氣的暑日村裡放著鞭炮送走了第一個大學生。那是她一直仰慕的男人。在那個貧困的鄉村裡，為了他，她放棄了學業，在工廠裡受著資產階級的剝削用那點微薄的工資供他考上了大學。望著站在人群中間的他，她——這個單純的農村女孩的眼裡盛滿了高興。於是，在他走的那天，他的瓦房的玻璃窗上貼著大紅色的“喜字“。就是那一天，她終於如願以償，成為了他的妻子……

由於他善辨是非，邏輯思維能力高於他人，沒過幾年他便成為了律師行業裡的領軍人物。在這個陌生又熟悉的城市裡安下了自己的窩……

在擁有音樂的伴奏和明媚陽光的.那一天，當她看見穿著名貴西裝和鋥亮皮鞋的耀眼的丈夫站在破舊的瓦房前時。她這十幾年的堅守一下子崩塌了，辛酸的苦侯似終於有了結果……面對丈夫的冷淡她用手不停地絞著身上那件對面大嬸丟掉的破舊的碎花棉襖，坐在這陌生的車裡，她的心似結成一團在不斷收縮著然後在他和她之間隔上了一層時隱時現的膜。

幸福的生活並沒有因她和他的再次相遇而開始，在那個寂靜的“籠子”裡她等待的只有半夜丈夫醉酒的大喊大叫和充斥了整個屋子的夜生活的氣息。在這城市的氣息裡，她——這個單純的農村女孩快要窒息了。

然後，凜冽的寒風帶著新家的氣息灌進她那件抵禦不住寂寞的碎花棉襖子，她從心底不住地打著冷顫。那個她仰慕的男人終讓她寂寞。

白晝隨著從地平線降下的太陽漸漸消失在她的視野，一天終於又完了。只有她一個人的屋子燈——再也沒開過，她躺在臥室的雙人床上月光將她寂寞的背影模糊在地平線邊的太陽裡。早上，開門聲讓她狂奔到樓下，身上那件匆忙中披上的碎花襖子連著泛黃的頭髮浮在空中。一臉疲憊的丈夫用餘光看了看在他身側的這個看家的婦人便吸著拖鞋上了樓，沉重的步子留下的音波在她身側盤旋，飛舞然後落在腳下昂貴的羊毛毯上……

傍晚的桌子上放著丈夫出門忘帶的檔案。隨著好奇心的驅使，她——這個只有國中文化的農村婦女翻開了“陰謀”的首頁。檔案只有兩頁，紙上的黑字是丈夫用鋼筆潦草寫下的，她雖不懂心裡卻起了疙瘩又似明白了什麼，急忙向門外跑去……望著這家丈夫開辦的律師事務所，她似有些怯懦，她知道她只是一個“陌生人”。放慢了步子，她躡手躡腳地走到丈夫辦公室門外，在丈夫與他人的爭吵聲中，她終於明白手裡的檔案是那個“善辨是非“的男人的罪證。在這個陌生的大城市裡，他，終究抵禦不住誘惑……

很多天過去了，自從那天她歸勸他投案自首未果後，他就再也沒有回來，留下的只有她和她身後寂寞的影子。久違的敲門聲在屋子裡迴盪，她踏著與羊毛毯不相符的廉價的拖鞋向“籠子”的入口走去。丈夫慌亂的神情在開門後的第一縷陽光的照射下一覽無餘，從斷斷續續的對話中她才明白——事情快敗露了，丈夫想要逃避的心理卻又那麼明顯。她搖了搖頭似很不贊同，用堅定的眼神看著這個曾經她仰慕的男人：“去投案自首吧！我等你一塊回家！”這個單純的農村婦女面對“善變”丈夫從能言善辨到是非不分卻始終保持著冷靜，善“辨”的光輝似撒在她那件碎花棉襖上在迷濛的黑夜裡照亮了他的路途……

她站在掙脫了束縛的太陽下，望著丈夫走進監獄的背影，眼裡滿是對未來的憧憬……

善“辨”作文 篇12

當追星的人越來越多，知曉偉大的歷史人物的人便越來越少；當時代的腳步被流行所牽著走，古人留給我們寶貴的文化經典又有多少人願意靜下心去感悟學習？

學生時期，正是我們人生當中指點江山意氣昂揚的時代。可是現實中的我們卻並非如此，還記得上次語文老師佈置了一片題為“我心目的某某”的作文，結果有百分之九十的人寫的全是一線的娛樂明星，這不得不引發我們的深思，這些明星到底可以給我們的人生樹立多大多具有指導意義的價值觀？仔細想想，當年出演小時代的人氣很高的柯震東卻因為吸毒而走向了一條不歸路……其實我們平時只是看到了那些明星的閃光點，但人無完人，我們要用辯證的思想去看待這一切。我們愛聽歌，愛唱歌，體育課無聊了，便有說著笑著唱起歌來，說著一個又一個的歌手，可是為什麼先聖的名字卻很少有人提及？我想原因很簡單，就是電視電影相比於經典名著更加輕鬆更加被我們所接受，我們學習物理數學，卻不難發現中國大師級的人物卻少之又少，我們都是祖國的花朵，我們都應該好好反思然後成長。

從前，大人們也幫助我們報各種補習班，老師說，要一心讀課本考個好大學，然後我就以為努力學習把成績提上去就可以了。可現在我慢慢明白，學習課本的只是固然重要，可是我們也要善於去發現社會上的種種現象和趨勢，並且慢慢去理解，我們的人生才存在著更多的可能性。很多明星都擁有天價片酬，我在驚訝的同時更多的淡淡的憂傷感，科學家如果有一天跌落到不值錢的地步，又有多少人會去選擇無聊的科研工作，祖國的發展有將會是怎樣？雖然我國在世界上目前也有了一定的地位，但內部的貧富差距也愈演愈烈，到底應該怎麼做，那就是需要全社會的'反思和行動。身為學生的我們更應該多讀課外經典，培養我們遠大的抱負的正確的人生價值觀，少追一點熱劇，千萬可不能在長大時才明白“書到用時方恨少”。

善辨之心不可無，真正懂得什麼該什麼不該，用最真誠的心對待身邊的每個人，做一個真能量的少年。要知道，這個世界你所期待的想與不想太過荒謬，多讀一些像弟子規這樣的書，多瞭解一些像屠呦呦這樣科學家並且從他們身上學習，你將受益終身，因為經典經得住歷史的考驗。

善“辨”作文 篇13

21世紀永遠不會缺少的是善“變”。一個人從他在社會中扮演的多重角色開始善“變”。當他面對下屬，是威風跋扈；面對上司，是諂媚奉承；面對老婆，是惟命是從；面對二奶，是揮金如土。然而，當一則新聞曝光之後，新聞中至關重要的細節又立馬會經歷千百遍的改變，開始是露骨辛辣的披露，而後又是官方封鎖下的“澄清”，讓民眾的判斷無處安放。

相反，最缺少的恰恰是其同音字——善“辨”。

“辨”是指你的判斷，你的辨析。身處社會的人，就如同被一陣颶風吹過的狗尾草，輿論導向之風吹過，狗尾草一棵壓一棵地折下腰。而一旦風停，它們又都立馬像是從未見識過颶風一般直起腰桿。我想，做如此一棵狗尾草必定是隨波逐流、渾渾噩噩！我們必須成為一個善“辨”之人，才能夠在輿論來襲時睜大雙眼、挺直腰桿，才能夠在這煙波浩淼的資訊時代存活。社會缺乏誠信，食品可以有毒，滅火器可以灌麵粉，橋樑可以“側滑”，地鐵可以“碰擦”……“帝王遺風”體制下的人民，不可避免地如同機械運送帶上的產品，一個一個被投入“大同”的煉爐，成為新時代的“愚公”。何以如此？因為缺乏“辨”的意識和能力。

每當一個輿論在網路上傳開，全民瘋傳，接下來還有自以為極具思想和判斷力的評論再次分享。此時你已經喪失了“辨”。我們只知道看教科書、一字不差地背課文、按照“別人的話”或是用世俗中“正確”的觀點完成工作。這不禁讓我聯想起求職面試中的一個問答：如果你是鐵，你願意做大部件上不可或缺的螺絲釘還是那個大部件？求職者畢恭畢敬地回答：“我願再次融成鐵水，形成您需要的形狀。”有人聽了禁不住拍手叫好，看似巧妙的回答，實則呢？奴才！這是十足的奴才！我們要做的是善“辨”，不是跟風或退讓的妥協。認清真理再猛紮下去，無論是龐然大物還是小螺絲釘，都要有自己的.聲音！

有了自己的聲音，才有能力和能量去“辨”。而要想真正的善“辨”，不可或缺的是知識、文化以及質疑精神。你的武器不是沮喪和眼淚，而是你流動著熱血的活躍大腦、是可以落筆三千的手、是能辯析出真理的口！國家，由千萬人民組成，要使得國家真正強大，“愚公”是沒有半星點的作用的。“愚公”是用來對付國王、皇帝的，如今國家早都把所謂封建丟入墳墓，邁向民主，又怎能再去掘墳，挖出千年前的腐敗和恐怖？故，人民應當有顆“智心”，不斷思辨，擁有古希臘哲學家們那種走在滿是人的廣場也不忘時時思考四處詢問的情懷。即使我們不是偉人，我們也要擁有偉人的情懷，想象力思考力即是智慧。如若一個民族麻木不仁，連想象和思考的膽識都沒有，則必定，國將不國。

一個人，只有善“辨”，才能擁有異常清醒的頭腦。一個國家，只有人民善“辨”，才能成為名副其實的大國。

善“辨”不是金，是真理。

善“辨”作文 篇14

從石器時代到如今的數字時代，我們人類的發展不可謂不是日新月異。我們的風氣也隨之改變。從樸素自然變得小肚雞腸。但無論什麼時候我們都要善辨，我們這樣才能當生活中的主導者。

善辯，我們要善辨是非，記得以前的新聞。老人摔倒昏迷，青年熱心救人送老人到醫院後老人卻反而賴到青年身上。因為這件事導致以後就認識會要求路人拍錄影。這對社會的風起時多大的影響啊！會有多少生命因為一時的`怯弱而白白喪失啊，當生命損失在你面前，難道你們不痛心嗎？見義勇為是每一個公民的義務，我們要明辨是非，不是每一次都會遇見這種情況，要用於伸出自己的雙手。

善辯，我們要善變敵友。記得小時候聽得農夫與蛇的故事。農夫在冰天雪地中救了一條被凍僵的蛇，並用自己的身體來溫暖它。可是卻不想設在甦醒之後被反咬一口。好心沒好報，這正是農夫不能明辨敵友所致。如果不能明辨敵友，卻幫助敵人傷害自己的友人。這是多麼大的悲哀啊。

善辯，我們要善辯情況。《傷仲永》是千古流傳的經典，無數年來讓它向人們訴說“仲永”的故事。仲永的過人才能卻因為沒有繼續學習而成為中庸之人。她的父親因為眼前的利益而帶仲永到處走動，一首曲小利小惠。如果他將仲永送去學校，評價他過人的才能。難說他不會成為一方官員，造福一方山水，負責一方人民。仲永之父不能明辨現況。為了眼前的蠅頭小利而折損了長遠的前途。這是怎樣的失誤啊。

從長至幼，從古至今。我們無論何時都需要善辯。辨是非，辯敵友，辯情況，辯身邊種種，辨天下萬事。不要被生活所欺騙，擁有一雙善辯的慧眼，做生活的主導者，做一個善變的人。

人生之悲莫過於善心做成惡行，善變讓我們可以把全部努力投入正確的道路上。只有當我們善辯，才更容易詮釋人生的價值。

善“辨”作文 篇15

清風流雲，似水人生。幾浮幾沉，孰輕孰重，如鏡中窺月，真真假假，是是非非，似霧裡看花實不易分辨。但求一雙明眸，惟願看得真切，在複雜難辨的人世裡做一名善“辨”之人。

“辨”真假。

真假似是亙古的謎疑，人之所以不辨真假，是不曾對真假瞭然於心，不知何謂真？何謂假？正如名家藏玉與世人淘寶，前者品其潤澤，恰似謙謙君子，而後者觀其形態，求金玉之表，不過各取所需，何來真假之說？重內在之人，頑石雖愚鈍卻堅毅，尚可為真，愛形美之人，飛花雖易逝卻嬌媚，亦不算假。

故分辨真假，全在於心，心中有一套度量，才能智明神清，不被虛言幻語所動搖。你若認定“鉛華褪去，餘之精華”是真，便不會為“香脂紅粉”所惑，你若堅信“雕龍畫鳳，筆走龍蛇”是真，自不會被“滄海古樸”所困。只是如此一來，真假之過便再怨不得旁人，很難想象若是心中的真假度量尚不能明辨，又如何善辨他人的真假、世間的真假？

“辨“是非。

千百年來的是非成敗總是難辨的，好比悲壯楚歌下的西楚霸王不肯過江東，是英雄，抑或是莽夫？意氣風發踏上南美的哥倫布，是歐洲航海的輝煌也是土著居民的噩夢。歷史教導世人客觀公正地對待事實，明辨是非，卻多少有“事不關己“的冷漠。正如現在的中國，不會對德國而言相向，可中國百姓絕無法“公正分辨”日本當年的.累累罪行。

明辨是非，既不違背歷史，也不掩藏感情。事實靜靜躺在那裡，不必添油加醋，不必刻意掩蓋。是已經死去了的東西，卻不會遺忘，但感情是流動的，雖衝動，卻也最真實，又怎會生出情感？

明辨是非，並不是像太上忘情的得道高士不帶感情地俯視眾生，也不是冰冷的機器機械地計算兩者概率。只有在事實的高度，以人性的角度才能明辨是非，善變是非。

“辨”輕重。

鴻毛之輕，泰山之重，簡單明瞭。然鴻毛之輕於泰山否？泰山之重於鴻毛焉？輕重本是無所謂的，心情耕織的農民與日理萬機的總統，誰都不輕，祭祀之文化與花間豔詞就文學價值而言同為重要。明辨輕重，勿以平凡為輕，勿以珍珠為重。無小家之輕，何來大國之重？但不屈的精神確實重於懦弱的靈魂，長久地堅持著實重於半途的放棄。善辨輕重，不以物質，單憑靈魂。

飛花夢影，晨霧暮煙，紛紛人潮，世事變幻，唯以淡然之心，辨真假，辨是非，辨輕重，成一名善“辨”之人！

善“辨”作文 篇16

航海要辨清方向，否則將船翻人亡；開車要看清線路；否則將會是重則車損人傷，輕則耗油費事；購物要辨清真偽，考古要明辨清歷史真相，為人處世要分清好壞、是非、真假、善惡、忠奸請練就一雙火眼真睛，沙中辨真金。

辨需要智慧。善辨則明，善辨則智。鐵面無私的包青天，一彎皎月懸額前，一塊明鏡高懸於大堂中央，一雙慧眼，一腔正義，一顆忠心，洞察是非，明辨忠佞，分清好歹善惡。世俗的滔濁浪攪不混他明辨是非真假的心靈清泉，這是“明月鬆間照，清泉石上流”的清白品行；詭辯的如簧巧舌迷不亂他清晰的判案思路，這是睿智聖哲之修煉；陰謀詭計的迷霧惑不倒他氣撼山嶽的果斷之魄力。在波譎雲詭的濁流亂世中，他煉就了一雙慧眼，保持了一顆明辨是非之心，千秋功罪，冤假錯案，是非黑白，皆被高懸的明鏡照得清清楚楚、明明白白，因為他有雄鷹的眼力，超人的智慧，哲人的理性，軍事家的策略，先哲的高貴。

辨需要勇氣。滄海橫流，方顯英雄本色。是非面前是勇者的戰場。刀尖上的舞蹈者——明正彬，面對毒販子，他置生死於度外，用膽識和氣魄勇鬥歹徒，分清正義與良知，保一方平安，護百姓性命，在毒販子的囂張氣焰面前，他嚇不怕，買不動，難不倒；而毒販子在他手下，過不去，藏不住，逃不掉。因為他有一顆捍衛人民和百姓的無私之心，有緝毒鬥歹的英雄虎膽。於是他被人民稱為刀尖上的舞蹈者，這是奪人心魄的勇士雄風，他用膽識和勇氣奏響了一首動人心魄的'明辨正義與良知、黑與白的緝毒交響樂。

辨需要堅持正義的高貴品質。風波亭前屈英雄，青山有幸埋忠骨。奸佞小人秦檜以“莫須有”的罪名殘害忠良，葬送了趙家大宋天下，赤誠忠心英雄岳飛用忠肝義膽，辨明是非黑白，控訴殘暴醜惡小人無恥罪惡。岳飛用個人的不幸築救了一道民族英雄的豐碑，抒寫了正義與邪惡，忠臣與小人相與對抗的正義篇章。他的“忠精報國”之精魂飄飛於天宇浩空之上，“八千里路雲和月”，“壯士餐飲胡肉血”的詩句化成一種高貴氣質，播揚於天地山嶽之間，流芳於千秋青史之中，這種高貴品質將與日月兮同輝，與天地兮共存。

回首千秋功過，細觀漫卷青史，歷史就是由是與非、真與假、黑與白、好與壞，清與濁構成。有君子，就會有小人，有忠臣就會有奸佞；有高貴，就會有鄙賤，但只要你煉就一雙慧眼，一顆分辨是非善惡之心，擁有一個英雄虎膽，一種堅持正義的高貴品德，社會也就在這是非善惡清濁的流轉中曲折前進！

善“辨”作文 篇17

古人言“善辯”，是講能言會道，機智應答，需求“鐵齒銅牙”“三寸不爛之舌”，而今生存於世，不僅僅需要“善辯”，更要“善辨”。

所謂“善辨”，體現於善於辨別人、事、物三大方面，需要你擁有一雙認真觀察的慧眼和一顆清晰透徹的心靈。

善於辨人，令人無所顧忌，收穫成就。劉備三顧茅廬，辨得諸葛亮為驚世之才，誠意相邀，終被感動，盡心盡力，運籌帷幄之中，決勝千里之外，在混亂的戰勢中替劉備佔下一席之地；新中國時期，毛主席辨得錢學森能改變中國的命運，毅然給予他信任與支援，在艱難困苦的環境下創造出可提供實驗的場地，並委命他為火箭導彈和航天器研製的技術指導，錢學森果然不負眾望，完成了兩彈對接，為中國種下了鮮紅碩大的“蘋果”。正是因為劉備的辨人之能，讓蜀國佔據了一份江山，毛主席的辨人之能，讓祖國多了一道保護屏障，善於辨人，好比伯樂遇上千裡馬，幫助別人獲得成功之時，自身也會獲得別樣的喜悅與成就。

善於辨物，令人靈感一現，創造輝煌。印度寶萊塢電影《三傻大鬧寶萊塢》中的男主角蘭徹辨識事物的能力超強地高，常常有新穎的靈感，雖因為他的太與眾不同導致他被勒令退學，但當影片結尾時，他已赫然成為了偉大的發明家和教育家，擁有了自己的巨大財富；古時神農氏為造福百姓，教民耕種，而後自感疾病給人民的痛苦，一鼓作氣，不顧自身安危，嚐盡百草，創立醫學，為人民消去痛苦，被後世之人奉為醫神，世代傳頌。可見，學會辨別身邊的事物，會創造出一份巨大的財富。善於辨物，不僅僅是為了自己，更是給他人帶來福音，灑下滋潤的甘露。

善於辨事，令人更加明智，得到尊敬。春秋時期，孔子的弟子曾參的妻子，為哄兒子，隨口答應他要殺豬給他吃，事後，曾子不顧妻子的反對，真的把豬殺了給兒子吃；戰國時期，趙王和秦王對峙，藺相如靠一張巧嘴博得趙王的器重和讚賞，廉頗不服，像藺相如示威，藺相如怕兩人不合而躲避廉頗，廉頗知曉後，自覺慚愧，辨出這事是自己不對，於是脫下戰袍，背上荊條，到藺相如門前請罪，自此兩人成了好友，共同保衛趙國。假使沒有曾子殺彘，廉頗負荊請罪，那麼曾子的兒子便會對父母產生不信任，趙國也會因為文武大將不和而產生動亂。善於辨事，往往使人更理智，做出正確的.判斷，避免禍事的發生。

那些經歷了磕磕絆絆的人回顧走過的路，會發現只要自己擦亮雙眼，認真辨別是非，或許道路並不像這般坑坑窪窪；取得滿意成就的人回想遇到的事，會感到正是自己有了一雙辨物的慧眼，登上高峰遠不比他想象的要難。善辨，讓前進的人找到道路，讓空曠的道路開滿花朵，讓嬌豔的花朵找到芬芳。

目辨白黑美惡，耳辨音聲清濁，人生方可味濃醇香。

善“辨”作文 篇18

我要尋找一朵茉莉花，霧起了，朦朧的霧紗中，純白的花與霧合掩為一體。但那又怎樣，我嗅著隱隱的花香，摸到它稚嫩的花瓣，如此的柔軟。我要在花園中找一朵玫瑰，我只需閉著眼，我撫過萬千的花，卻知道它們不是玫瑰，因為我心中的玫瑰可不是這般摸樣。終於，我尋到了它溼漉漉的花瓣和光滑的曲線。我不被他物所迷惑，是因為心中只有玫瑰，也只有茉莉，我只要他們，便識得出他們，什麼也妨礙不了我找到它們。所以，不被旁途的瑰麗所吸引，便看得清黑白，使得破幻象，善“辨”也只需如此。

史上，誰不知秦始皇之霸氣。他“吞二週而亡諸侯，履至尊而制六合”。但是當他認為高枕無憂時，失去了辨的能力。他被至高的權利蒙了內心，濁了雙眼。他可真幹盡了殘暴之事，奴百姓、施酷政。“孟姜女哭倒長城”不是因此而起嗎？在姜女廟也有楹聯“秦皇安在哉，萬里長城築怨；姜女未亡也，千秋片石銘貞。”在門前廊柱上也有對聯：“海水朝朝朝朝朝朝朝落；浮雲長長長長長長長消。” 看是文字遊戲，卻也暗示著秦國的下場。權力的誘惑，使他辨不得“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”的道理。

史上也有另一位臭名昭著的昏君：周幽王。他顯然沒秦始皇的“功罪不相掩”。他為博美人褒姒一笑，竟荒唐的“烽火戲諸侯”。“美色誤國”、“紅顏禍水”這些鋪天蓋地的指責湧向褒姒時，我們也應該放下男尊女卑的觀念，去辨清周幽王的過錯吧。褒姒確實惑人，但當週幽王在美色面前把持不住時，也可憎得很。他辨不清江山與美人，孰輕孰重，是最大的糊塗。他抵抗不得誘惑，自然“辨”這個字也模糊了。

在風起雲湧的近代歷史上，瞿秋白的名為人知，是因他的才，也因他的死。這個在當時國內數一數二的`俄文專家，曾讓多少人豔羨不已。當他以他文弱的書生模樣進入共產黨時，也讓多少人感嘆，他是一個真正的士！古時，士的抱負是“治國平天下”，他們願用畢生所學去輔佐君王，管理國家，去為百姓說話。而在瞿秋白那個混亂的的年代裡，君王下臺，政局混亂，外有列強的欺壓，內有軍閥的割據。一位接一位的統治者上臺，卻更加民不聊生。此時此景，讓瞿秋白的內心有了“天下興亡，匹夫有責”之感，他便毅然成為了一位無產階級的鬥士。他看清了世上的困苦，也賦予了自己責任。當他在等待死亡時，寫了《多餘的話》來向世人說明自己的一生。文章最後一句“中國的豆腐也是很好吃的東西，世界第一！”。古人云：“目辨白黑美惡”，豆腐也是這樣一種清白之物，一眼看去，樸素的白；切開，至純的白。正像瞿秋白所選的道路一般，滿眼皆白。

他看清了自己的責任，他願意為了這片滿目瘡痍的土地而用自己瘦弱的書生之軀擔起這歷史的責任。有人說瞿秋白這人不是一個善“辨”之人，若他是，怎會拋下他輝煌的文化事業，來選擇從政這條血雨腥風的路。這眼見淺薄的人，你怎看不清他選這條路是因為瞿秋白有中國知識分子在那個特殊年代所特有的文人的良知。

傑克·凱魯亞特的小說《在路上》裡有這樣一段話：“你的道路是什麼，老兄？——乖孩子的路，瘋子的路，五彩的路，浪蕩子的路，任何的路。到底在什麼地方、給什麼人，怎麼走呢？”這是對每一代人的提問。一個人，如若能正確認識自己所擔負的責任，使命與價值，他要成為一個善“辨”的的人，有什麼難的呢？

善“辨”作文 篇19

當追星的人越來越多，知曉偉大的歷史人物的人便越來越少；當時代的腳步被流行所牽著走，古人留給我們寶貴的文化經典又有多少人願意靜下心去感悟學習？

學生時期，正是我們人生當中指點江山意氣昂揚的時代。可是現實中的我們卻並非如此，還記得上次語文老師佈置了一片題為“我心目的某某”的作文，結果有百分之九十的人寫的全是一線的娛樂明星，這不得不引發我們的深思，這些明星到底可以給我們的人生樹立多大多具有指導意義的價值觀？仔細想想，當年出演小時代的人氣很高的柯震東卻因為吸毒而走向了一條不歸路……其實我們平時只是看到了那些明星的閃光點，但人無完人，我們要用辯證的思想去看待這一切。我們愛聽歌，愛唱歌，體育課無聊了，便有說著笑著唱起歌來，說著一個又一個的歌手，可是為什麼先聖的名字卻很少有人提及？我想原因很簡單，就是電視電影相比於經典名著更加輕鬆更加被我們所接受，我們學習物理數學，卻不難發現中國大師級的人物卻少之又少，我們都是祖國的花朵，我們都應該好好反思然後成長。

從前，大人們也幫助我們報各種補習班，老師說，要一心讀課本考個好大學，然後我就以為努力學習把成績提上去就可以了。可現在我慢慢明白，學習課本的只是固然重要，可是我們也要善於去發現社會上的種種現象和趨勢，並且慢慢去理解，我們的'人生才存在著更多的可能性。很多明星都擁有天價片酬，我在驚訝的同時更多的淡淡的憂傷感，科學家如果有一天跌落到不值錢的地步，又有多少人會去選擇無聊的科研工作，祖國的發展有將會是怎樣？雖然我國在世界上目前也有了一定的地位，但內部的貧富差距也愈演愈烈，到底應該怎麼做，那就是需要全社會的反思和行動。身為學生的我們更應該多讀課外經典，培養我們遠大的抱負的正確的人生價值觀，少追一點熱劇，千萬可不能在長大時才明白“書到用時方恨少”。

善辨之心不可無，真正懂得什麼該什麼不該，用最真誠的心對待身邊的每個人，做一個真能量的少年。要知道，這個世界你所期待的想與不想太過荒謬，多讀一些像弟子規這樣的書，多瞭解一些像屠呦呦這樣科學家並且從他們身上學習，你將受益終身，因為經典經得住歷史的考驗。