議論文素材大全:38.人生
語言運用1.86W
(1)引言
人生是短暫的,也是永恆的。怎樣度過短暫的人生?給永恆的人生應留下些什麼?是每個人應該回答的課題。
人生的道路固然有陽光、大道、花香,但也有險關、急流、冰霜。應該怎樣走?
我們的前輩和同輩人中,已有人作出了正確答案,下列所選的材料,就是他們的答卷。
(2)事實論據
周恩來胸前的紀念章
周恩來總理生前,左胸前總是佩戴著一枚長方形的紀念章,無論到哪裡,無論在什麼季節都一直佩戴著它。紀念章的右側是毛澤東頭像,左側的中央是毛澤東手書的“為人民服務”五個字。周總理一生,就是以這五個字為座右銘。他為中國人民的解放事業,為中國人民的幸福未來無私地奉獻了畢生精力,鞠躬盡瘁,死而後已。
莎士比亞的人生理想
莎士比亞說:“上天生下我們,是要把我們當作火炬,不是照亮自己,而是照亮世界。”他以飽滿的熱情,寫了37部劇本,兩首長詩和154首十四行詩。
莎士比亞作品反映了英國封建制度的解體,資本主義興起時期廣闊的社會面貌和社會矛盾。揭露封建君主和貴族集團急權奪利,內戰頻仍,民不聊生和資本原始積累的罪惡,宣揚個性解放,男女平等,戀愛自由等人文主義思想。
他給後世人們留下豐富的精神財富。
愛因斯坦談人生
愛因斯坦曾應居里夫人之激去巴黎講學,當他講完走下講臺時,被一群年輕學者圍住,他被要求在紀念冊上題詞。其中有則題詞這樣寫道:“請記住,人是為別人而生存的,……我的精神生活和物質生活都依賴著別人(包括活著的人和死去的人)的勞動。我必須以同樣的分量來報償我所領受了的和正在領受著的東西。”
愛因斯坦還在其他場所,談過他對人生的看法。他說:“人只有獻身社會,才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。”他還說:“對於我來說,生命的意義在於設身處地替人著想,憂他人之憂,樂他人之樂。”
他正是以忘我的精神從事科學研究,以傑出的科學成就貢獻給人類。就在他將要走完人生盡頭的時候,留下遺願:死後遺體交給醫學界作病理解剖,有益於後人。不發訃告,不舉行追悼會,不要紀念碑,也不要墳墓。
(3)理論論據
人生的價值,即以其人對於當代所做的工作為尺度。
《革命烈士書信•徐瑋〈遺書〉》
人固有一死,死有重於泰山,或輕於鴻毛。
漢•司馬遷《報任安書》
不畏義死,不榮幸生。
《宋史•王信傳》
長壽,不是為了賴活著。
臧克家《迎春辭》
生有益於人,死不害於人。
《禮記•檀弓上》
生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,捨生而取義也。
《孟子•告子上》
在人生道路上披荊斬棘,攜手前進的,我覺得必不會有墳墓來葬了你。
陳望道《關於戀愛》
死者倘不埋在活人的心中,那就真真死掉了。
魯迅《空談》
埋骨豈須桑梓地,人生到處有青山。
《革命烈士詩抄•黃治峰詩》
惟獨革命家,無論他生或死,都給大家以幸福。
魯迅《黃花節的雜感》
“浮生如夢”的人,從這世界裡拿去的很多,而給這世界的卻很少。
瞿秋白《雜文》
焚燬著自己的身體,當後來者光明的火炬。
石評梅《爆竹聲中的除夕》
圖生存而太卑怯,結果就得死亡。
魯迅《北京通訊》
委曲求全的苟活決不是真正的生。
郭沫若《戰聲》
人生的道路佈滿了荊棘,我所知的唯一辦法是從荊棘中迅速通過。對自己的不幸想得越多,危害越大。
[法]伏爾泰
我愛生活,為了它的美好,我參加了鬥爭。
[捷]伏契克
人最寶貴的是生命。生命人只有一次。人的一生應當這樣度過:當回憶往事的時候,他不致於因為虛度年華而痛悔,也不致於因為過去的碌碌無為而羞愧;在臨死的時候,他能夠說:“我的整個生命和全部精力,都已經獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。”
[前蘇聯]奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》
上天生下我們,是要把我們當作火炬,不是照亮自己,而是普照世界。
[英]莎士比亞《一報還一報》
人生不是一種享樂,而是一樁十分沉重的工作。
[俄]列夫•托爾斯泰《初期回憶》
要探索人生的意義,體會生命的價值,就必須去追尋能使自己值得獻出生命的某個東西。
[日]武者小路實篤《人生論》
在這人世間死去並不困難,創造生活可要困難得多。
[前蘇聯]馬雅可夫斯基《致謝而蓋•葉賽寧》
我們的生命雖然短暫而且渺小,但是偉大的一切卻正由人的手造成的。
[俄]屠格涅夫《羅亭》
人生易逝,惟其事業有時得以董諸永久。
[前蘇聯]高爾基《馬特維•科熱米亞金的一生》
人的一生可能燃燒也可能腐朽,我不能腐朽,我願意燃燒起來!
[前蘇聯]奧斯特洛夫斯基
生存還是毀滅,這是一個值得考慮的問題;默然忍受命運的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的無涯的苦難,通過鬥爭把它們掃清,這兩種行為,哪一種更高貴?
[英]莎士比亞《哈姆雷特》
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