流沙河簡介

理想分析

課文研討

一、整體把握

這首詩多的是“是字句”，多的是“使字句”，一連串的“理想是……”，一連串“理想使……”，大讚理想的意義。最後一節說“請乘理想之馬，揮鞭從此起程”，希望人們樹立遠大理想，為理想而努力奮鬥。總而言之，這首詩是說，人生一定要有理想。詩人從多種角度讚美理想，一連串形象的比喻，蘊含豐富的意義。

二、問題研究

1.第1節四個比喻，喻意是什麼?

不必孤立地體會每個比喻的喻意，從石到火，從火到燈，從燈到路，四個比喻是連環的，這在修辭手法上又叫“頂針”。前兩個比喻為第三個比喻作鋪墊，詩意主要在後兩個比喻上。“黎明”指理想境界。漫漫黑夜裡，理想指示了光明的方向，所以說“理想是燈，照亮夜行的路；/理想是路，引你走到黎明”，可見，這一節的意思主要是說，理想是前進的方向。聯絡實際，就很好懂。馬克思主義傳播到中國，中國的先進分子樹立了社會主義共產主義理想，這個理想像燈一樣，照亮了夜行的路。這個理想像路一樣，引中國人民走到光明的新中國，引中國人民走向社會主義現代化。前兩個比喻，從星星之火，到點燃熄滅的燈，說的是理想傳播的過程，例如李大釗等人最早傳播馬克思主義時，共產主義理想在中國是星星之火；馬克思主義在中國不斷傳播，成為中國共產黨的指導思想，就有如一盞明燈了。

2.第2節詩是說，不同年代有不同的理想，理想有時代性，對嗎?除此之外，還包含什麼意思?

說得對。理想有時代性，理想有層次性。社會不斷進步，理想也不斷提高。社會是逐步發展的，理想也是逐步提高的。一種需要滿足了，就會產生新的需要，新的理想。反過來說，理想逐步提高，也使社會不斷進步。這一節的標點值得注意，第一行，第三行，句末用分號，句號只有兩個，兩個句子是從兩個角度來說的。飢寒、溫飽、文明，是從生活狀況來說的。離亂、安定，是從社會秩序來說的。

3.第3節的意思怎樣理解?跟第2節有什麼聯絡?

第2節講，人類的理想步步提高，從溫飽到文明，從安定到繁榮，具有歷史性；第3節從歷史的角度看人類理想，把理想比作珍珠，人類理想有如珍珠鏈。為什麼它又是歷史的脊樑骨呢?因為正是一代一代的理想，使人類歷史不斷向前發展，理想是人類不斷奮鬥的精神動力。“古照今，今照來，先輩照子孫”，這個“照”字，既承接“瑩瑩光”，又照應第1節詩裡“照亮”的“照”，先輩的理想照亮了子孫前進的道路。概括地說，這節詩的意思是，人類一代又一代的理想，推動了歷史的發展。

4.第4節詩意的重點是什麼?

重點在後兩句。“理想是羅盤，給船舶導引方向”，與第1節第三句“理想是燈，照亮夜行的路”，都說理想使人明確方向。第1節第四句說“理想是路，引你走到黎明”，黎明是必然到來的，這種理想是必然能實現的。第4節說了另一種情況：“理想有時候又是海天相吻的弧線，/可望不可即，折磨著你那進取的心。”這裡說的是，理想的實現，往往要經歷多次挫折和失敗，或者不像預期那樣切近，起初對長期性估計不足，越到後來越是認識其艱鉅性、長期性。

5.第5節的大意怎樣概括為好?

先要理解每一句詩。“理想使你微笑地觀察著生活”，這是說，理想使人樂觀。例如，飢寒年頭，有了溫飽的理想，相信靠勤勞的雙手一定能贏得豐衣足食，滿懷希望，情緒就樂觀了。“理想使你倔強地反抗著命運”，這是說，理想使人充滿鬥志，頑強不屈地奮鬥。例如，面對不幸，面對厄運，有了理想，相信厄運是可以戰勝的，前途是光明的，就會不屈不撓地奮鬥。“理想使你忘記鬢髮早白；/理想使你頭白仍然天真”，就是說，理想使老年人的心理年齡非常年輕，他壯心不已，奮鬥不息，是理想使他充滿活力。

一是樂觀，二是鬥志，三是活力，概括起來，是力量，包括精神力量在內。這節詩的大意，可以概括為，理想給人力量。

6.第6節怎樣理解?這裡所說的“犧牲”是不是指黃金夢被敲碎，自私心被洗濯?

不錯。顯然，詩人所說的理想，是崇高的社會理想，決不是什麼黃金夢。一個人想發財，想有幾萬、幾十萬、幾百萬、幾千萬的資產，不是詩人所說的理想，即使通過正當手段發財致富也不是詩人所說的理想，更不必說，用非法手段去攫取錢財了。為崇高的社會理想而奮鬥，就顧不得個人發財，也顧不得種種個人利益，他所獲得的是為理想而奮鬥的幸福感，理想實現後的喜悅，犧牲的是其他個人利益。

7.為什麼說“理想如果給你帶來榮譽，/那隻不過是它的副產品”?為什麼“更多的是帶來被誤解的寂寥”?寂寥裡怎麼有歡笑?歡笑裡怎麼又有酸辛?

製造某種物品時附帶產生的物品叫做副產品。理想所追求的是社會的溫飽、文明、安定、繁榮等等，而不是個人榮譽。理想實現了，社會給你榮譽，這種榮譽只不過是理想的副產品。

寂寥，就是寂靜、空曠。懷有崇高理想的人卻被誤解，好像是不可理解的，歷史上往往有這種情況。理想，就是要改變現狀。而尚未覺悟的人，總認為現狀是天經地義的，要改變現狀，在他們看來就是大逆不道，是瘋子，是狂人，躲避他，反對他，奮鬥者的處境就陷於寂寥。

胸懷理想、為理想而奮鬥的志士，處境儘管寂寥，但是他享受著鬥爭的歡樂，所以有“寂寥裡的歡笑”。但是，他畢竟遭人誤解，被當成異類，所以歡笑裡又有酸辛。

8.第8節的中心意思是什麼?

第8節分兩個大句，每個大句上下兩個小句之間都用分號。第一大句的第一小句是承接上一節說的，“不幸”就是指“被誤解的寂寥”和“酸辛”。上下兩句意思是轉折的，寫成散文，就是“理想固然使忠厚者常遭不幸，但是理想使不幸者絕處逢生”，可見意思側重在後一句。這一節說的是理想對人生的意義，理想使不幸者絕處逢生，使平凡的人變得偉大。所謂“大寫的人”，就是真正的人，崇高的人，偉大的人。

9.第9節是什麼意思?跟上一節有什麼關係?

第9節是說，任何人都可以樹立理想，即使是罪人，一旦樹立了理想，他也可以獲得新生；即使是浪子，一旦樹立了理想，“浪子回頭金不換”。“理想是還魂的仙草”，是說，罪人之所以為罪人，是因為喪失了靈魂，為邪惡的念頭所驅使，為非作歹。樹立了理想，就恢復了良知，恢復了正常人的靈魂，就能重新做人。“理想是慈愛的母親”，是說，理想能引導著浪子走上正軌。

10.第10節所說的“理想被玷汙”“理想被扒竊”究竟是指什麼?

聯絡歷史背景就不難理解了。十年浩劫，“四人幫”歪曲馬克思列寧主義，推行他們那套假馬克思列寧主義，共產主義理想被他們糟蹋了，玷汙了。因為他們的糟蹋、玷汙，有些人的信念動搖了，也就是理想被扒竊了。妖魔玷汙了理想，你能不能識別真假，對真正的理想堅信不移，這是一種考驗，也可以說是“妖魔在考驗你的堅貞”。理想之所以會被扒竊，在自己一面，也因為不夠執著，所以說一要找回來，二要提起警戒，“以後要當心”，要把理想視為生命。

11.第11節與上面有什麼聯絡?“誇耀著當年的功勳”，為什麼說“可厭”?“詛咒著眼前的環境”，為什麼說“可笑”?

上一節說“被扒竊”，這一節說“失去”，前者是被動的，後者則是主觀拋棄的，有層進關係。與第8節又構成正反對照，“平凡的人因有理想而偉大”，而“英雄失去理想，蛻作庸人”，二者是逆向的，對比非常鮮明。正反對比，更突出理想對於人生的重要。

誇耀自己當年的功勳，不再立新功，是吃老本，躺在功勞簿上爭名奪利，當然可厭。“詛咒著眼前的環境”，卻不願為改變眼前的環境而奮鬥，當然可笑。

12.第12節“理想開花”兩句比喻什麼?結尾為什麼不照應“照亮夜行的路”，而說“路上春色正好，天上太陽正晴”?

“理想開花”兩句是說，今天的理想之花，就是明天的甜果，今天的理想之芽，就是明天的濃陰，樹立了理想，不懈地奮鬥，就會取得豐碩的收穫。

“路上春色正好，天上太陽正晴”，象徵大好形勢。新的歷史時期，麗日當空，春色一片，是中國人民實現自己美好理想的最好的年代。

13.探究這首詩的脈絡。

探究脈絡，先要明白各節大意，然後把相近的歸併在一起，才容易探明白。

2、3兩節相近，可以用“理想的歷史意義”來概括。

4、5、6、7節相近，可以用“理想的人格意義”來概括。

8、9、10、11節相近，可以用“理想的人生意義”來概括。

可見，全詩主要讚揚理想的意義，從歷史意義，到人格意義和人生意義。

開頭一節總說理想的意義，最後一節鼓舞人們樹立理想，為理想而奮鬥。這樣合併概括，全詩的脈絡就清楚了。

練習說明

一 朗讀這首詩，聯絡自己的生活體驗，體會詩中的思想感情，探究下面的問題。

1.你怎樣理解“理想既是一種獲得，/理想又是一種犧牲”這兩句詩的含義?

2.詩人說：“理想使忠厚者常遭不幸，/理想使不幸者絕處逢生。”“庸人失去理想，碌碌終生，/可笑地詛咒著眼前的環境。”你同意這些說法嗎?與同學交流一下自己的看法。

3.你能說說《理想》與《在山的那邊》的內在聯絡嗎?找出這兩首詩中內涵相同的詩句。

本題挑出幾個難點鍛鍊學生探究能力，並聯系舊課作比較閱讀。有的要聯絡自己的生活體驗去理解，有的要聯絡語境去理解。學生有學生的生活體驗，例如，為理想而勤奮學習，做功課的時間就不能看電視，可以說犧牲了看電視的愉快。用學生自己的生活體驗去理解，詩句就容易理解了。

參考答案：

1.詩人所說的“理想”，是崇高的社會理想，是為社會進步、為多數人謀利益的理想。樹立理想，擁有信念，擁有為理想而奮鬥的幸福感，是獲得，而這一切又是以犧牲個人利益為前提的，他要犧牲個人利益，他要拋棄黃金夢，所以又是一種犧牲。

2.(本題讓學生談自己的看法，答案不拘一格。)

3.兩首詩的內在聯絡是主題相同，都抒寫了理想的意義。

《在山的那邊》：“是的，我曾一次又一次地失望過/當我爬上那一座座誘惑著我的山頂/但我又一次次鼓起信心向前走去。”

《理想》：“但理想有時候又是海天相吻的弧線，/可望不可即，折磨著你那進取的心。”“理想使你倔強地反抗著命運。”

以上詩句都說，到達理想境界的征途是漫長的，一次次失望是折磨人的。

《在山的那邊》：“人們啊，請相信──/在不停地翻過無數座山後/在一次次地戰勝失望之後/你終會攀上這樣一座山頂/而在這座山的那邊，就是海呀/是一個全新的世界/在一瞬間照亮你的眼睛……”

《理想》：“理想開花，桃李要結甜果；/理想抽芽，榆楊會有濃陰。”

以上詩句都說，理想的實現給人帶來美好的新生活。

二、三大題從略。

教學建議

一、調動學生直接經驗與間接經驗，引導探究詩句含義

這是一首哲理詩，聯絡生活經驗，有助理解。如“理想既是一種獲得，/理想又是一種犧牲”，學生為自己的理想而作的犧牲也是有的。假如問一問：你們愛不愛玩兒?做作業的時候能不能玩兒?就可以理解“犧牲”二字。但是學生的生活經驗畢竟有限，還應該聯絡間接經驗。聯絡革命烈士，聯絡獻身科學、獻身真理的仁人志士，聯絡先進人物，就容易理解“犧牲”的含義了。有些詩句所說的情況是學生的經驗所沒有的，如“被誤解的寂寥”，“理想使忠厚者常遭不幸”等等，那就只有靠老師舉例了。學生能在原有基礎上提高一步，就算達到了教學目的。至於透徹的理解，有待今後不斷感悟。

二、可以從《在山的那邊》匯入

導語設計：第一課學的是《在山的那邊》，詩中說“在山的那邊，是海”“是一個全新的世界”，這就是理想，有了理想，有了追求，一個人就會不畏勞苦地向著一個目標前進。

三、最好能背誦

“練習”只提了朗讀的要求，沒有要求背誦，最好鼓勵學生背誦。能背，朗讀比賽就不必捧著書唸了，可以朗誦得更好。這首詩構思精巧，語言精美，背誦很有好處。

四、教學設計

指導思想

1.聯絡自己的生活體驗，達到感悟和理解。

2.重視詩歌朗誦教學。

3.運用自主、合作、探究的學習方式。

教學步驟

第一課時

1.導語。

“理想”是什麼?一本詞典上說，是對未來事物的想像或希望；一本詞典上說，是對美好未來的設想。一個人有一個人的理想，一個民族、一個國家有一個民族、一個國家的理想。如果瞭解19世紀中葉以來，中國人民為理想而奮鬥的歷史，如果我們正在孕育人生的理想，那麼，讀這首詩就會感到分外親切。

“從19世紀中葉到20世紀中葉的一百年間，中國人民的一切奮鬥，都是為了實現祖國的獨立和民族的解放，徹底結束民族屈辱的歷史。這個歷史偉業，我們已經完成了。”這就是說，那一百年間，中國人民的理想是祖國的獨立和民族的解放，奮鬥的結果是1949年建立了新中國，中國人民站起來了。

“從20世紀中葉到21世紀中葉的一百年間，中國人民的一切奮鬥，則是為了實現祖國的富強，人民的富裕和民族的偉大復興。這個歷史偉業，我們黨領導全國人民已經奮鬥了50年，取得了巨大的進展，再經過50年的奮鬥，也必將勝利完成。”這就是說，今天中國人民的理想是祖國的富強，人民的富裕和民族的偉大復興。

社會主義現代化的巨集偉事業需要我們去建設，中華民族的偉大復興將在我們手中實現，黨和人民殷切期望我們志存高遠，在改革開放和現代化建設的廣闊舞臺上，充分發揮自己的聰明才智，展現自己的人生價值，努力創造無愧於時代和人民的業績。青少年時期正是樹立理想的時期，讀《理想》這首詩，會得到不少有益的啟示。

2.默讀。

3.藉助註釋、詞典，讀一讀，寫一寫。

蛻 飢寒 離亂 綴連 遠行 倔強 洗濯 玷汙 怨恨 扒竊 詛咒 濃陰 海天 相吻 浪子回頭 碌碌終生 絕處逢生 可望不可即

4.朗讀。

要求用普通話正確、流利、有感情地朗讀。

(1)各自練讀。

(2)齊讀。

5.逐節研討(1～7)。

研討目的：理解每一節詩的意思。

研討方式：四人一組合作探究，提出疑問，共同解疑。每節由兩組代表報告探究結果，不能解決的疑問可請全班同學研究，或請老師解答。再齊聲朗讀。

6.作業。

“研討與練習”二。

第二課時

1.交流作業，鼓勵有創意的表達。

2.繼續逐節研討(8～12)。

研討目的、方式，同上一課。

3.小結這次探究詩意的經驗。

4.朗讀全詩。

5.語言運用。

教師投影或板書。學生兩人合作，他說你記，互相評論，並向全班推薦佳句。

(1)小康的年代裡，理想是____________________________。

(2)___________一____________綴連著一____________________。

(3)________________________________________歷史的脊樑骨。

(4)________________________________________海天相吻的弧線。

(5)________________________________________可望而不可即。

(6)________________________折磨著___________________的心。

(7)___________________倔強地反抗著___________________________命運。

(8)_____________________鬢髮早白。

(9)__________________洗濯________________________。

(10)__________________________絕處逢生。

(11)________________________________被玷汙了。

(12)________________________________誇耀著當年的功勳。

(13)_____________________________________碌碌終生。

6.作業。

“研討與練習”一。

有關資料

一、流沙河自撰《流沙河小傳》

原名餘勳坦。四川金堂人。1931年11月11日生在成都。1935年遷回金堂槐樹街老家。幼習古文，做文言文。1947年入省立成都中學高中部，轉習新文學，1948年始發表小說詩歌文學作品。1949年入四川大學農業化學系，寫作愈勤。1950年到《川西農民報》任副刊編輯。1952年調四川省文聯，歷任創作員、《四川群眾》編輯、《星星》編輯。1957年後在成都從事多種勞作，工餘研讀諸子百家。1966年押回金堂老家，勞動餬口，共12年。1978年到金堂縣文化館任館員。1979年復出發表小說詩歌文學作品。年底調回四川省文聯，任《星星》編輯。1985年起專職寫作。中國作協理事、四川作協副主席。小說詩歌文學作品出版20種。

(《語文學習》1996年第6期)

二、寫莊子現代版的流沙河(徐虹北)

以前只是從書本上讀過一些流沙河的詩，後來，又讀到他寫的y先生語錄，幽默之中含著令人心痛的記憶，提醒人們對一個尚未走遠的時代的繼續反思。有人說他，嫻熟於正話反說，直話曲說，莊話諧說，因此，文章之中總是彌散著一股不同凡俗的怪異之趣，這樣的感覺在我見到應門而出的流沙河先生本人時才得到完全印證，那種步履輕移的身姿，那種似動非動的神態，加之那重重的川音，悠悠的語調，輕輕的語氣，讓人覺得這就是寫莊子現代版的流沙河，就是寫y先生語錄的流沙河，就是寫鋸齒齧痕的流沙河。

流沙河先生把我領到陽臺，整個陽臺被芭蕉、常青藤以及許多詩人鍾愛而我卻叫不上名的綠色植物所覆蓋，遮天蔽日，倒有點令人覺得像是身處熱帶雨林之中。我說：給您在這極具特色的小世界裡拍張照吧?詩人雙手插在褲兜裡，那神態，讓我覺得是y先生的最好造型。然後，他又拿出一些小竹簍，說：我就是喜歡養些花草和小蟲蟲。喏，這隻小蟲蟲，我們四川人叫姑姑，也就是紡織娘，河北人叫蟈蟈，你看嘛，我的這本隨筆中，就有好些個是寫這些小動物，寫花草植物的。好吧，你就把這個內容作為你的採訪記的結尾，我替你想好了，你看好不好?

(摘自《就是那一隻蟋蟀──訪流沙河先生》，《語文學習》1996年第6期)

三、詩人說他寫詩“像老牛拉破車”(徐虹北)

他又說：他寫詩，很注意詩的韻律，所以，常常在一張紙上塗塗改改，一句句地慢慢拼湊，一字字地緩緩雕琢，像老牛拉破車，嘴裡一邊嘟噥，手裡還要一邊查字典，磨磨蹭蹭，斤斤計較，一點也不爽快，當別人紛紛改弦易轍，更新觀念，投奔“現代詩”麾下時，他仍然鍾情於傳統詩的形式節奏之美與音韻平仄之諧，講求詩句的流暢易懂，琅琅上口。“不過，”──他加重了語氣，給我和讀者一個特別的提醒──“我的好些詩，只有用四川話念才押韻，我曾經用四川土話念自己詩給成都人聽，很上口，還唸了余光中的小詩《鄉愁》，聽眾反應強烈，一用普通話念就不押韻了，念出來聽的話，就很蹩腳，這個缺點，你在文章中一定要說出來。”

(摘自《就是那一隻蟋蟀──訪流沙河先生》，《語文學習》1996年第6期)