沈祖棻簡介

沈祖棻

姓名：沈祖棻

筆名：絳燕、蘇珂

性別：女

出生年月：1909年1月29日

籍貫：蘇州

沈祖棻（1909-1977），字子蕊，別號紫曼，筆名絳燕、蘇珂。1909年1月29日生於蘇州一個保留著濃厚的文化傳統但已衰落的地主家庭。家庭的文化薰陶使她自幼就對文學顯露出強烈的愛好和天賦。

1931年沈祖棻轉學至南京中央大學文學院中文系學習，當時系中名師雲集，學風蔚盛。沈祖棻得益於家庭薰陶的古典文學研究和舊體詩詞的寫作才能引起了人們的注意。當時院長汪東對她的《浣溪沙》詞微婉深刻地反映“九·一八”事變後的民族危機感到驚奇，給予她熱情的勉勵。同時，沈祖棻也開始了她的新文學創作。青春的夢想、細密的心理、纖柔的詩情，在她的各種文體形式的嘗試中盡情地舒展著，散見於當時刊物的新詩、散文、小說、獨幕劇等，初步顯示了她的文學才華和創作風格。

1934年，沈祖棻考入金陵大學國學研究班，致力於古典文學研究。同時與中文系同學程千帆志同道合而相愛。並發表了一系列的短篇歷史小說，贏得當時評論界在廣泛關注，被文壇譽為“江南才女”。畢業後，沈祖棻一面在各地任教，一面進行新詩和詞的創作，動盪的時代，使她的詩詞在輕靈婉麗中透著凝重和深沉，抒發著她對災難深重的祖國至誠的愛。

建國後，沈祖棻先後在江蘇師院等校任教。文革中，他們夫婦同遭迫害，“歷盡新婚垂老別”，艱難坎坷，可見一斑。然而，她仍用詩歌記錄著生活和心靈的真實。文革結束，她卻於1977年6月27日遭遇車禍而不幸逝世。

儘管沈祖棻以春學術研究和詞名聞於世，然而她早期的小說創作、特別是歷史小說創作，以女性的視角回顧與反思歷史，具有特殊的意義和價值。當那些歷史人物、歷史事件，作為意義符號，帶著歷史所賦予的特殊標記走入歷史小說，沈祖棻以深沉的理解和同情展開了對歷史的想象，在對歷史人物的精神世界和生命形態的探求中獲得了超越日常經驗的生命體驗，它讀出的那些未曾寫出的意義，成為人的現存處境的歷史模式的最佳註解，在回顧歷史的同時獲得了對“現在”的觀照。取材於唐代安史之亂馬嵬驛兵變的《馬嵬驛》，第一次將敘述視角投射到楊貴妃身上，對她賦予了極大的熱情和詩意。她的絕世驚豔，高傲而自珍的性情，渴望“靈魂與靈魂的擁抱”的愛情追求，是那樣傾瀉無遺地展現著。她視愛情為生命的女性生命邏輯，使她願意以揹負一切罪責幫助愛人脫離困境，然而愛人卻背叛了她。在權力、威權、地位、尊嚴建構的歷史環境下，犧牲一個女子的愛情和生命顯得如此渺小。“這不是我一個人的悲哀，是從古以來千萬個女人的悲哀”。楊貴妃終於意識到自己以至所有女性的歷史命定：她將作為一切罪惡的擔受者獨自承擔歷史的罪責，女性的生命、愛情、一切有價值的東西都成為男性權力話語的犧牲和獻祭。因此，當她孤獨而自覺地跑向死地時，作為女性個體生命的自覺，便以一個冷笑拒絕了生命和愛情，同時也拒絕了歷史所賦予了一切定論。這一行為本身也使男性作者（從《長恨歌》到《長生殿》）的所謂“愛情”、“月宮重逢，相約來生”的美好願望永久地成為男性話語的一個神話，對女性的歷史命運提出了更深層面的反思和追問。同樣，取材於司馬相如與卓文君愛情故事的《茂陵的雨夜》、取材於蘇秦為相前後人情冷暖鉅變的《蘇丞相的悲哀》、取材於唐玄宗騙奪《蘭亭》貼的《辯才禪師》等，都掙脫了歷史敘事的束縛，在對人的心靈的透視中提供了對歷史真實的另一種解釋。而作者的詩人氣質，又為這些小說詩歌文學作品染上了濃濃的詩情和想象。這些文采斐然的歷史小說，在中國現代歷史小說中具有獨特的品性和意義。

正如沈祖棻在一首詩中所說的：“我卻用彩虹架起夢的橋樑，採摘璀璨的星斗和皎潔的月光，用情絲和思緒繫上靈活的筆尖，去做燈光照亮每個靈魂的暗隅。”（《贈孝感》）她以對歷史深刻的主體認、豐富絢爛的想象、充滿激情的文字，照亮了歷史的那一角暗隅，昭啟著對歷史背後人的命運的關注。而她，也以她澄明的心靈、虔誠的情懷照亮了她自身。