古文觀止的讀後感

看完一本名著後，你心中有什麼感想呢？何不寫一篇讀後感記錄下呢？那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？下面是小編整理的古文觀止的讀後感，歡迎閱讀與收藏。

古文觀止的讀後感1

沒有《論語》中的君子與小人的對比與爭議，也沒有《詩經》中的爛漫與自由，也非《離騷》的華麗與哀怨，更無唐詩、宋詞的豪邁與纏綿，更非《莊子》的遙遙與灑脫，有那麼一本書，她除卻一切浮華，卻將古人的智慧彰顯，她就是《古文觀止》。

這是一本選摘自周朝到明朝的優秀散文的結晶。書中選摘了《左傳》、《史記》、《國語》、《戰國策》、《三國志》中的精華。還收集了唐宋八大家的經典作品。是一本古老而有深度的書籍。從一個教育者的眼光出發，我讀此書的感想如下：

讀魏徵的《諫太宗十思疏》，我被魏徵的忠誠和敢於直諫的精神所感動。其中，"居安思危、載舟覆舟、思江海下百川、虛心納下、無因喜以謬賞、無因怒而濫刑、知足"、自謙自制、"慎始而敬終、"三思適度的思想使人受益非淺。

這些精闢而有警示意義的言論如一面鏡子，使唐太宗從中照出了自身的瑕疵，從而創造了貞觀之治。

我以教育者的眼光來看，也覺得同樣有意義。"無因喜以謬賞、無因怒而濫刑。"警示著我們在與學生交往中，教師處理任何問題都宜三思慎重、客觀公正。然而，人非神仙，難免不被自身的情緒所影響。因此，教師要學會寬容，海納百川、虛懷若谷。

文中的"知足以自戒"也是我們每個教師修身養性的警示牌。知足常樂，學會淡泊。面對眾多行業的各種福利誘惑，我們的教師仍能堅守崗位，不動搖，不跳槽，仍能樂教，並終身從教。這也是一種品格。所謂"慎始而敬終"不過如此。

魏徵是幸運的，他的諫言創造了貞觀之治，為百姓贏得了一個盛世。

另一個憂國憂民的謀臣當推孔明瞭。他身逢亂世，卻能以一人之智慧救蜀、治蜀，保一方平安。他憂國憂民，最終積勞成疾，鬱鬱而終。他所著的《出師表》使人倍感其愛國之心，赤膽之情。其以一人之心力，欲擋天下一統之大勢，雖如螳臂當車，卻忠勇可嘉。

相對而言，范仲淹的，《岳陽摟記》，那種彷徨與愁悶，愛國與國人，更深入人心。那千古絕唱"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。"不知被多少公僕用以自喻。他們或許和范仲淹一樣，未曾有機會施展自己的才華、抱負，卻從未忘記自己的職責。

因此，我認為范仲淹是一個淡泊名利的人。

古文觀止的讀後感2

魯迅先生曾說過：“選本所顯示的，往往並非作者的.特色，倒是讀的眼光”。《古文觀止》便是一部優秀的書本。

《古文觀止》的編選目的是“正蒙養而裨後學”，即給青少年的我們提供一個學習文言散文的入門讀物。孫洙在《唐詩三百首》的序言中說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。“我們如果讀了《古文觀止》中的此文章，一定會受益非淺。《古文觀止》的選文是比較全面而又有重點的。從春秋到明末兩千年之間都有作品入選，且大多數都是非常優美的文章。這部書既重視文章的思想內容，又重視文章的寫作技巧和語言的錘鍊，把說理、記敘、抒情、寫景熔為一爐，蒐集了許多名篇。

《古文觀止》吸取了前代選家之成果，其作品大都是比較優秀的，全書表現出兩個方面的特色，這部書對一部作品與一位作家選擇了可以代表其思想和藝術風格的篇章。它宣揚了當時具有時代進步意義的民主思想，以及反對重神輕民，反對當時一些流治者的荒淫殘暴，昏庸無道。在這部書，它擇取的有唐宋八大家之散文，是具有獨特物思想與藝術風格的，其中，韓文氣勢磅礴，曲折自如，善於發不平之嗚，又善於在論說中插入對人情世態的典型刻畫;柳文能突破儒家的某些思想的禁區，充滿了對黑暗現實的揭露，和對人民的同情，他的山水遊記在寫景中寄託著憂憤，意境幽深，語言精粹。歐文善於跌宕唱嘆，一往情深，風神疏淡自然，語言流暢清新：三蘇父子都善於縱橫議論，特別是蘇東坡的散文，思想活躍，立論新奇，境界開曠，前人有“韓潮蘇海”的讚譽，語言也很清麗，像行雲流水，流轉自如，往往在散文中創造出詩意盎然的新界;曾恐之散文，立論平實，筆力沉著，論述如層層剝筍，在明清兩代影響極大;王安石散文則以見解深刻著稱，表現出了一個傑出政治家眼光。在從《古文觀止》收集的《左傳》文章中，描寫出了戰場場面和記敘外交政治家辭會，都是婉轉曲折的文章。則第二特色就是對同一作品的不同體裁或不同作品的同一體裁從不同角度著眼在其書中，選文大多不是應酬之作，而是各具特色，情義並茂的作品。如李斯的《諫逐客書》，路溫舒的《戒兄子嚴敦書》等。

此書影響廣泛。魯迅說：“評選本子，影響於後來文章力量是不小的”。正是這書的作用。