春節對聯賞析

春聯又叫"春貼"、"門對"，它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發美好願望，是漢族特有的文學形式。一到春節時，春節對聯隨處可見，但你瞭解這些春聯的意思嗎?小編整理了一些春節對聯的賞析，大家一起來學習下。

1.門迎四海千重福;戶納乾坤萬里財。

福、財是喜慶詞語，四海、乾坤是借代，也是誇張的手法。主人用這副春聯，希望能迎到四海很多的福祿，納入乾坤很遠的錢財。門、戶屬於代詞，代表主人。

2.東成西就四季來財家興旺;南和北順八方進寶福滿堂。

這是一副生意人家的對聯。表達了主人在新一年的心願，希望能在新的一年做生意能夠東成西就，南和北順。和氣生財嘛，做每一宗商品交易都能成功，順順利利，就手，生財。生意興旺了，自然錢財到手，福祿進門，家業興隆。

3.東風送暖文明第宅春常在;千祥雲集琴瑟人家慶有餘。

春天來了，暖暖的東風頻頻吹來，給我文明富裕之家庭送來春的氣息，文明之家春天常駐。東風隱喻了國家關注民生的政策，國富民強。千萬種吉祥之彩雲聚集的愛好音樂的人家，琴瑟和聲，社會和諧歌昇平，吉祥人家用美好的音樂來慶祝年年豐衣足食，富足有餘。福祿，納入乾坤很遠的錢財。門、戶屬於代詞，代表主人。

4.上聯：冷冷暖暖方是年味;

下聯：分分合合盡顯年意。

橫批：團圓暖春

評價：這幅春聯最好的地方在於冷冷暖暖，分分合合。意思相反，詮釋到位。冷冷暖暖將的是天氣冷，情意暖暖。分分合合指的是家人一年到頭相聚的喜悅。甚有年意。而橫批恰到好處，畫龍點睛。

5.新春富貴年年好;佳歲平安步步高。

橫批：吉星高照

賞析：每聯都是三個片語，即：新春—富貴—年年好，佳歲—平安—步步高。上下兩聯片語相同。這副春聯裡的“新”、“佳”都是形容詞。“春”、“歲”，“富貴”、“平安”都是名詞。“年年”、“步步”都是副詞，“好” 和“高”都是動詞。這種要求，主要是為了用對稱的藝術語言，更好地表現思想內容。

6.春回大地百花爭豔;日暖神州萬物生輝。

橫批：新春大吉

賞析：這類春聯概括了祖國百花爭豔，萬物生輝的繁榮景象，謳歌了新時代的新面貌，透露出春聯的創作者對祖國日新月異的美好生活的讚頌。

人登壽域;世躋春臺。

這是一副傳統春聯，春為一歲之首。中國民俗，不論出生在哪個月份，大多以“過一年，長一歲”推算，而健康長壽又幾乎是所有人的願望。此聯就是表達的這個祝福。“壽域”，指人人得盡天年的太平盛。語出《漢書·禮樂志》：“願與大臣延及儒生，述舊禮，明王制，驅一世之民，濟之仁壽之域，則俗何以不若成康?”“春臺”，春日登眺覽勝之處。《老子》：“荒兮其未央(無邊無際。高亨注：猶雲茫茫元極耳)，眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。”常作太平盛世的象徵。聯語既切春節，又含祝福，言簡而意深。

椒花獻頌;柏酒浮春。

這也是一幅典型的傳統春聯。聯用二典：上聯“椒花獻頌”，典出《晉書·列女傳》：“劉臻妻陳氏者，亦聰辨能屬文，嘗正旦(正月七年級)獻《椒花頌》。其詞曰：‘旋穹週迴，三朝肇建。青陽散輝，澄景再煥。標美靈葩，爰採爰獻。聖容映之，永壽於萬。’”《椒花頌》後用來指代春節祝詞。下聯“柏酒”，即用柏葉浸製的水酒。按古代風俗，春節期間飲柏葉酒，可以祝壽、避邪。《漢官儀》卷下“正旦飲柏葉酒上壽。”《荊楚歲時記》：“正月一日……長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒、柏酒，飲桃湯。”從聯語內容來看，緊切春節風俗題旨，飽含祝福，言約而意豐。從形式上來看，“椒花”與“柏酒”，屬小類工對，為傳統春聯佳作。

爆竹一聲除舊;桃符萬戶更新。

這是一副傳統春聯。此聯出典於王安石《元日》詩：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符。”爆竹、桃符都是古代人們在春節時用來驅除邪鬼的道具。現在春節燃放鞭炮，過去沒有發明火藥之時沒有鞭炮，就用火燒竹子，使其畢剝發聲，來驅除山鬼瘟神，稱之為“爆竹”。現在鞭炮也俗稱“炮仗”、“爆仗”。直到今天，世界各地的華人仍沿此燃放鞭炮的風俗。不少農村以七年級起床早，爆竹大而長競相攀比，燃放的時間早晚也有一比，以表示家庭興旺、生活幸福。上世紀90年代以來，部分城市考慮安全問題，多以地方法規形式在一定範圍內禁止燃放煙花爆竹，但若干年後，又紛紛“解禁”，可見這民俗影響之深遠。“桃符”也是古時民俗，用桃木板畫神像掛在門旁，以驅鬼避邪，每年春節都要更換。大約從唐、五代開始在紅紙上寫表示吉祥、祝福的文字(即春聯)，但春聯稱“桃符”一直延續到清代。寫春聯以迎新春佳節，已是幾乎所有華人的習俗，長盛不衰，只是隨著時代的變遷，內容常有更新罷了。該聯選取春節期間傳統民俗中最富有代表性的兩種典型物品——爆竹和桃符，遣片語句，有聲(爆竹之響)，有色(桃符之紅)，形象鮮明，描繪生動，十分準確地表達了“除舊迎新”的主旨。聯句語言精練，聲、色俱備，對仗工整，歷來受到人們的喜愛，廣泛流傳而不衰。

一元二氣三陽泰;四序五福六合春。

這是一副使用了數字入聯和詞語典故的傳統春聯。上聯“一元”，指事物的開始，這裡指一年之始。《公羊傳》隱公元年：“元者何?君之始年也。春者何?歲之始也。”“二氣”，指陰氣和陽氣。《易·鹹》：“柔上而剛下，二氣感應以相與。”“三陽泰”，即三陽開泰。《易》中，農曆十月為坤卦，純陰之象;十一月冬至為復卦，一陽生於下;十二月為臨卦，二陽生於下;正月為泰卦，三陽生於下。冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。所以舊時以“三陽開泰”或“三陽交泰”為歲首稱頌之語。下聯“四序”，指春、夏、秋、冬四季。《魏書·律曆志上》：“四序遷流，五行變易。”“五福”，五種幸福。《尚書·洪範》：“五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”桓潭《新論》：“五福：壽、富、貴、安樂、子孫多。”“六合”，指上下前後左右四方，凡指天地之間、整個天下。《莊子·齊物論》：“六合之外，聖人存而不論(保留態度而不評價);六合之內，聖人論而不議(述說而不加評議)。”聯語巧用數字，用典恰切，既合節日，又表達了對天下所有人的良好祝福。

鹿洞春風暖;鵝湖化日長。

這是一副朱姓人家所用的傳統春聯。舊時讀書人家對春聯非常講究，對聯內容往往切合本家的姓氏，選取本姓歷史名人的故事，以壯門楣;又含激勵子孫、繼往開來之意。該聯用的就是南宋理學思想家、教育家朱熹的典故。朱熹博覽群書，廣注典籍，對經學、史學、文字、樂律及自然科學都有不同程度的貢獻，在明、清兩代被提到儒學正宗的地位。其博覽和精密分析的學風，對後世學者影響很大。著作有《四書章句集註》、《周易本義》、《詩集傳》、《楚辭集註》及後人所編《晦庵先生朱文公文集》等。“鹿洞”，即白鹿洞書院，宋初四大書院之一，在今江西廬山五老峰東南。朱熹任職南康軍守時，曾親自制定學規，並在此講學。“鵝湖”，也是書院名稱，在今江西鉛山縣北鵝湖山。南宋淳熙年間，朱嘉與呂祖謙、陸九淵兄弟在鵝湖寺講學，後人立四賢堂以紀念，稱為“鵝湖書院”。聯語簡練而極為切題，既用朱熹故事，又切春節時令，非常恰當。“鹿洞”與“鵝湖“、“春風”與“化日”以及“暖”與“長”之對，無不工穩。形式與內容俱佳，堪稱名聯。

東山絲竹陶情早;春草池塘得句新。

這是一副謝姓人家可通用的春聯。上聯用東晉大臣謝安典故。謝安，字安石，陳郡陽夏(今河南太康)人。士族出身，少年時就負重名，“初闢司徒府，除佐著作郎，並以疾辭”(《晉書·謝安傳》)。從此隱居會稽(今浙江紹興)的東山，縱情山水間，以絲竹(音樂)陶冶情操，並與友人暢遊，與王羲之等人著名的“蘭亭之會”就在此時。40多歲時，經朝廷屢次徵聘，方從東山復出，官至宰相。曾成功指揮了著名的“淝水之戰”，人望極重。成語“東山再起”一詞即源出於此。下聯用南朝宋詩人謝靈運典故。謝靈運是東晉謝玄之孫。入宋後任官之餘，遊歷山川，吟哦不輟，其詩描寫山水名勝，刻畫自然景物，開創山水詩派。“春草池塘”，典出謝靈運《登池上樓》一詩名句“池塘生春草，園柳變嗚禽。”該聯選取歷史上一武一文兩位謝姓名人，既有史實，又有韻事，生動有趣，又切“春”字，為人稱道。