唐詩三百首五言絕句：《送上人》閱讀

送上人

孤雲將野鶴，豈向人間住。

莫買沃洲山，時人已知處。

【註解】

1、上人：對僧人的敬稱。

2、“孤雲”句：張祜在《寄靈澈詩》中有“獨樹月中鶴，孤舟雲外人”句，與此用意正相同。將：和，共。

3、沃洲山：在今浙江新昌縣東，相傳僧支遁曾於此放鶴養馬，道家以為第十二福地。

【譯文一】

你是行僧象孤雲和野鶴，怎能在人世間棲居住宿?

要歸隱請別買沃洲名山，那裡是世人早知的去處。

【譯文二】

野鶴駕著孤雲高飛天空，豈肯在人間居住?

你不必到的沃洲山福地，那可是人們最熟悉的去處。

【鑑賞】

這是一首送別詩，但不是一般的親朋好友間的送往迎來，而是送僧人歸山。被送者不是塵世俗人，詩中也沒有送別一般塵世俗人的“黯然魂銷”的悵別之情，而頗多調侃，兼有嘲諷之意。

前兩句以凌雲的野鶴形容僧人，貼切有味。“雲”與“鶴”本來已不是俗世凡物，何況還是“孤雲”與“野鶴”，這樣超塵脫俗之物在人世怎能留得住呢?因此詩人詼諧地說：“豈向人間住。”塵世難留方外高人。方外高人理應去深山古剎，靜心*;因此，上人歸山，恰得其所，理應祝賀，不該作兒女之態，像俗人那樣依依不捨，甚至帳惘無極。

三、四句是對上人的諷喻規勸，勸上人隱居冷寂的深山，而不要到熱鬧的名勝去沽名釣譽。不少僧人愛住名山寶剎，實際上並不是為了修行，而是為了揚名，然後接近權貴，以求聞達於皇帝，達到加宮進爵的目的。這與假隱士走終南捷徑的手段相似。“莫買沃洲山”，暗寓出沃洲山名聲太大，人們都知道那地方，會影響修行，會成為走“終南捷徑”的人。這後兩句與裴迪《送崔九》的後兩句：“莫學武陵人，暫遊桃源裡”是同一用意，但此詩說得更直率。由此可見，作者與上人的關係親密，可以直接規勸，所以吳瑞榮在《唐詩箋要》中說：“索性勉其入山之深，是何等交誼?”

觀此詩作，寫得妙趣橫生、閒情逸趣，流露出詩人很看重靈澈孤雲野鶴般脫俗的境界，嚮往隱居深山之中，卻規勸方外上人要另覓他處，“莫買沃洲山”，表現出詩人勸上人隱居冷寂的深山，領悟真隱和假隱之真諦，莫隱居變成趨時，失孤雲野鶴般脫俗的品性。