屈大均的詩詞《秣陵》註釋

《秣陵》

牛首開天闕，龍岡抱帝宮。

六朝春草裡，萬井落花中。

訪舊烏衣少，聽歌玉樹空。

如何亡國恨，盡在大江東？

註釋

1、這首詩通過南京懷古，抒發對明亡的感慨。秣陵：今南京市，秦朝稱為秣陵。

2、"牛首"二句：寫南京形勝。牛首，又名牛頭山，在南京市南，雙峰東西對峙，狀如皇宮前兩旁的闕樓，又稱天闕。龍崗：指鐘山。相傳諸葛亮曾論南京的地形說："鍾阜龍蟠，石頭虎踞，真帝王之宅。"（見《六朝事蹟》）

3、"六朝"二句：寫城市殘破。六朝，見錢謙益《金陵後觀棋》注

4、六朝：孫吳、東晉、宋、齊、樑、陳六代均建都於南京，後人統稱之為"六朝"。六朝時戰亂頻仍，興亡迅速。這句詩從圍棋殘局的不可收拾，表示作者對南明弘光朝滅亡的感慨。〉。萬井，形容都會中戶口多。符載《五福樓記》："二江東注，萬井如畫。"春草、落花，表示城市殘破。

5、"訪舊"二句：寫人事凋零。烏衣，東晉以及南朝時聚居於南京烏衣巷的王謝諸名門大族。《六朝事蹟》："烏衣巷，王導、紀瞻宅皆在此。"這裡借指明代的遺民。玉樹，指陳後主的《玉樹後庭花》。《隋書·五行志》："禎明初，後主作新歌，辭甚哀怨，令後宮美人習而歌之，其辭曰：玉樹後庭花，花開不復久。"

6、"如何"二句：聯絡古今，點明亡國之恨。大江，長江。

擴充套件閱讀：屈大均的生平

屈大均(1630—1696)漢族，明朝遺民，文學家。初名紹隆，字翁山，又字介子。廣東番禺人。身處明末清初，尊重個人意志，稱其為明遺民。16歲時補南海縣生員。年16，從陳邦彥受業于越秀山。同年，歸番禺，複姓屈氏，更名大均，字紹隆。翌年，清兵陷廣州，其父告誡說：“今之時，仕則無義，潔其身，所以存大倫也。”大均受師教父訓，矢志反對民族壓迫。[3]1646年清軍陷廣州，次年，18歲的屈大均參加其師陳邦彥以及陳子壯、張家玉等的反清鬥爭，同年失敗。後至肇慶，向南明永曆帝呈《中興六大典書》，不久因父病危急歸。

順治七年(1650年)，清兵再圍廣州，屈大均為避禍，於番禺縣雷峰海雲寺削髮為僧，法名今種。名其所居為“死庵”，以示誓不為清廷所用之意。順治十三年(1656年)，開始北遊，入會稽至南京謁明孝陵，又到北京，尋崇禎帝死所哭拜。又東出山海關，周覽遼東、遼西形勝，留意山川險阻，志圖恢復。返回關內後，流連於齊魯吳越間，在會稽與魏□共謀密策。順治十六年，由魏□祕密寫信導引鄭成功與張煌言舉兵攻入長江，克江南四府三州二十四縣。後事敗，魏□被鍘。清廷知屈大均參與其謀，指名搜捕，於是避居桐廬。後又參加吳三桂反清部隊，監軍桂林，不久又察知吳有野心而無謀，事必無成，就辭去。康熙二十二年(1683年)，鄭成功的孫子鄭克爽降清，屈大均大失所望，即由南京攜家歸番禺，終不復出。

古人對於改朝換代和亡天下區分的甚為清楚。明末戰爭，實為捍衛文明之戰。屈大均投身其中，付出全力。雖因歷經滿清，名聲如張煌言等許多真正的志士一樣消沉不顯，但永遠令人敬佩。

擴充套件閱讀：屈大均的個人作品

屈大均一生跋涉山川，聯絡志士，冀求恢復中華。“六十六年之中……險阻艱難，備嘗其苦”（《生壙自志》）。所以發而為詩，主要就是寫這種經歷和情懷。如：“故國江山徒夢寐，中華人物又銷沉”（《壬戌清明作》）；“萬里悲風隨出塞，三年明月照思鄉”（《紫荊關道中送客》）；“今天降喪亂,日月顛其行。……山鬼紛媚人，前驅從兩狼。忠誠夙所主，九死吾何傷”（《詠懷》之十二）；“聖賢恥獨善，所貴匡時艱。太阿苟不割，蛟龍將波瀾。篋中有《陰符》，吾生焉得閒”（《別王二丈予安》）等，都慷慨激越，飽含著壯志未申的不盡情意。又如《過大梁作》、《塞上曲》、《寒上感懷》、《望雲州》、《舊京感懷》、《早發大同作》、《魯連臺》、《詠懷》等，無不是他愛國憂國激情的表露。

屈大均在另一些詩如《揚州感舊》、《白門秋望》、《猛虎行》、《大同感嘆》、《民謠》、《菜人哀》、《高州大水作》、《雷女織葛歌》等篇中，對南明政權的腐敗表示痛心。他對清朝的苛政進行了揭露和批判，對廣大人民所受禍難疾苦表示深切的同情。屈大均詩的藝術特點是氣魄雄放、筆力遒勁，富於瑰奇的想象，為“嶺南三家”之冠。王瑛《嶺南三大家詩序》評為：“如萬壑奔濤，一瀉千里、放而不息、流而不竭。其中多蛟龍神怪，非若平湖淺水，止有魚鱉。”其文沉浸秦漢，簡潔高古，品格不凡。詞作不多，然如〔紫萸香慢〕《送雁》、〔長亭怨〕《與李天生冬夜宿雁門關作》等，亦不愧為“聲情激越，噴薄而出”，“縱橫排□”（葉恭綽《廣篋中詞》）之作。