納蘭性德的悼亡詞《蝶戀花·辛苦最憐天上月》

《蝶戀花•辛苦最憐天上月》

清•納蘭性德

辛苦最憐天上月，一夕如環，夕夕都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。

無那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。

【賞析】

此為悼亡詞，先從月寫起，言“辛苦最憐天上月，一夕如環，夕夕都成玦”，是說天上的月亮是最辛苦最值得憐憫的，因為它在一月之中只有一夜是最圓滿的，其他時候都像不完整的玦一樣。“環”和“玦”皆為美玉製成的飾物，“環”似滿月，“玦”似缺月。納蘭以尋常佩物解自然之物，可見其常懷世事難圓的隱恨，比之蘇子的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”情意更加悲切。作者曾夢到亡故的妻子“澹妝素服，執手哽咽，語多不復能記，但臨別有云：‘銜恨願為天上月，年年猶得向郎圓。’”可見月亮對納蘭來說是非同尋常的，它是妻子的化身，是二人愛情生活的象徵。只可惜，月亮多是不圓滿的，象徵著他們的愛情也是轉瞬即逝、恨多樂少的。然而，納蘭是不甘心的，它發出痴語：“若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。”是說，假如愛情能象月亮那樣皎潔圓滿，付出再大的代價他都願意。

月亮總是有陰晴圓缺的，不可能一直圓滿下去，因此，作者的願望無法實現，他只得寄希望於“春叢認取雙棲蝶”的理想之中。

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納蘭性德詞作現存348首（一說342首），內容涉及愛情友誼、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面，寫景狀物關於水、荷尤多,儘管以作者的身份經歷，他的詞作數量不多，眼界也並不算開闊，但是由於詩緣情而旖旎，而納蘭性德是極為性情中人，因而他的詞作盡出佳品，況周頤在《蕙風詞話》中譽其為“國初第一詞手”。

《納蘭詞》不但在清代詞壇享有很高聲譽，在整個中國文學也佔有光彩奪目的一席之地。縱觀納蘭性德的詞風，清新雋秀、哀感頑豔，頗近南唐後主。而他本人也十分欣賞李煜，他曾說：“花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少貴重，李後主兼而有其美，更饒煙水迷離之致。”此外，他的詞也受《花間集》和晏幾道的影響。

《納蘭詞》在納蘭容若生前即產生過“家家爭唱”的轟動效應，身後更是被譽為“滿清第一詞人”、“第一學人”。清家學者均對他評價甚高。到了民國時候，納蘭還是很出名的才子早逝的典例。王國維贊其曰“以自然之眼觀物，以自然之舌言情。初入中原未染漢人風氣，北宋以來，一人而已”。張恨水的《春明外史》更寫到一位才子，死於三十歲的壯年，其友慟道：“看到平日寫的詞，我就料他跟那納蘭容若一樣，不能永年的。”

擴充套件閱讀：眾人評說納蘭詞

顧貞觀：容若天資超逸，悠然塵外，所為樂府小令，婉麗悽清，使讀者哀樂不知所主，如聽中宵梵唄，先悽惋而後喜悅。容若詞一種悽忱處，令人不能卒讀，人言愁，我始欲愁。

陳維嵩：飲水詞哀感頑豔，得南唐二主之遺。

周之琦：納蘭容若，南唐李重光後身也。予謂重光天籟也，恐非人力所能及。容若長調多不協律，小令則格高韻遠，極纏綿婉約之致，能使殘唐墜緒，絕而復續，第其品格，殆叔原、方回之亞乎？

況周頤：容若承平少年，烏衣公子，天分絕高。適承元、明詞敝，甚欲推尊斯道，一洗雕蟲篆刻之譏。獨惜享年不永，力量未充，未能勝起衰之任。其所為詞，純任性靈，纖塵不染，甘受和，白受採，進於沉著渾至何難矣。

王國維：納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此初入中原未染漢人風氣，故能真切如此，北宋以來，一人而已。

陳廷焯：容若飲水詞，在國初亦推作手，較東白堂詞〔佟世南撰，〕似更閒雅。然意境不深厚，措詞亦淺顯。餘所賞者，惟臨江仙〔寒柳〕第一闋，及天仙子〔淥水亭秋夜、〕酒泉子〔謝卻荼蘼一篇〕三篇耳，餘俱平衍。又菩薩蠻雲：“楊柳乍如絲。故園春盡時。”亦悽忱，亦閒麗，頗似飛卿語，惜通篇不稱。又太常引雲：“夢也不分明。又何必催教夢醒。”亦頗悽警，然意境已落第二乘。《白雨齋詞話》

陳夢渠：納蘭詞最重名句效應，若之於全詞，未必人人都知之。如：「臨來無限傷心事。」又：「當時只道是尋常。」又：「人到情多情轉薄，而今真個悔多情。」又：「誰道飄零不可憐。」又：「人生若只如初見。」於白話文情感中皆可朗朗上口。然全詞如何，讀者未必知。