《東觀漢記》肅宗孝章皇帝

孝章皇帝諱炟，〔一〕孝明皇帝太子。〔二〕永平三年二月，〔
三〕以皇子立為太子。年四歲，幼而聰達才敏，〔四〕多識世事，動容進止，〔五〕聖表有異。壯而仁明謙恕，溫慈惠和，〔六〕寬裕廣博，親愛九族，矜嚴方厲，威而不猛。〔七〕既志於學，始治尚書，遂兼五經，周覽古今，〔八〕無所不觀。於是上敬重之，〔九〕每事諮焉。以至孝稱，孜孜膝下。〔一０〕永平十八年，孝明皇帝崩，帝即位。御覽卷九一
　　詔曰：〔一一〕“行太尉事趙□，〔一二〕三世在位，為國元老，其以□為太尉。”〔一三〕書鈔卷五二

建八年級年，詔齊相其止勿復送冰紈、方空縠、吹綸絮也。〔一四〕御覽卷八一九

建初四年，詔諸王、諸儒會白虎觀，講五經同異。〔一五〕初學記卷二一

章帝元和元年，日南獻白雉、白犀。〔一六〕御覽卷八九０

章帝行幸，〔一七〕敕御史、司空，道橋所過歷樹木，〔一八〕今方春月，〔一九〕無得有所伐，〔二０〕輅車可引避也。御覽卷一九

章帝元和二年，東巡狩，〔二一〕至於岱宗，柴望畢，〔二二〕有黃鵠三十從西南來，經祀壇上，東過於宮，翱翔而上。孔子後褒成侯等鹹來助祭。〔二三〕祀五帝於汶上明堂，〔二四〕耕於定陶。〔
二五〕稽瑞、初學記卷一三、御覽卷九一六、范曄後漢書卷三章帝紀李賢注

祠禮畢，命儒者論難。〔二六〕司馬彪續漢書祭祀志中劉昭注

章帝東巡狩，祠泰山，還，幸東平王宮，涕泣沾襟。御覽卷四八八

章帝元和二年，鳳皇三十九、麒麟五十一、白虎二十九、黃龍四、青龍、黃鵠、鸞鳥、神馬、神雀、九尾狐、三足烏、赤烏、白兔、白鹿、白鷰、白鵲、甘露、嘉瓜、秬秠、明珠、芝英、華平、朱草、木連理實，日月不絕，載於史官，不可勝紀。〔二七〕類聚卷九八

鳳皇見肥城句窳亭槐樹上。〔二八〕范曄後漢書卷三章帝紀李賢注

章帝元和二年，三足烏集沛國。三年，代郡高柳烏子生三足，大如雞，色赤，頭上有角，長寸餘。五月戊申，詔曰：〔二九〕“乃者白烏、神雀、甘露屢臻，〔三０〕降自京師。”〔三一〕又有赤烏、白燕。永樂大典卷二三四五

元和三年，白虎見彭城。〔三二〕玉海卷一九八

章帝章和元年，嘉穀孳生。〔三三〕稽瑞

章和中，有華平生也。〔三四〕稽瑞

章帝時，白狐見，群臣上壽。稽瑞

章帝時，〔三五〕美陽得銅酒樽，采色青黃，有古文。御覽卷七六一

章帝賜尚書劍各一，〔三六〕手署姓名，韓稜楚龍泉，〔三七〕郅壽蜀漢文，〔三八〕陳寵濟南鍛成。〔三九〕一室兩刃，其餘皆平劍。其時論者以為稜淵深有謀，故得龍泉。壽明達有文章，故得文劍。〔四０〕寵敦樸，有善於內，不見於外，故得鍛成劍，皆因名而表意。初學記卷一一

明德太后姊子夏壽等私呼虎賁張鳴與敖戲爭鬥，上特詔曰：“爾虎賁將軍，蒙國厚恩，位在中臣，宿衛禁門，當進人不避仇讎，舉罰不避親戚。今者反於殿中交通輕薄，虎賁蘭內所使，至命欲相殺於殿下，不避門內，畏懦恣縱，始不逐捕，此皆生於不學之門所致也。 ”〔四一〕御覽卷二四一

章帝時，嘉禾嘉麥，日月不絕。御覽卷八七三

章和元年詔：“芝草之類，歲月不絕。”〔四二〕合璧事類卷一九

序曰：〔四三〕孝乎惟孝，友于兄弟，〔四四〕聖之至要也。乾乾夕惕，〔四五〕寅畏皇天，〔四六〕帝王之上行也。明德慎罰，湯、文所務也。〔四七〕密靜天下，〔四八〕容於小大，高宗之極致也。肅宗兼茲四德，以繼祖考。臣下百僚，力誦聖德，紀述明詔，不能辨章，豈敢空言增廣，以累日月之光。御覽卷九一

〔一〕　“孝章皇帝”，事詳范曄後漢書卷三肅宗孝章帝紀，袁巨集後漢紀卷一一、卷一二。汪文臺輯司馬彪續漢書卷一、華嶠後漢書卷一、袁山鬆後漢書、薛瑩後漢書亦略載其事。

〔二〕　“太子”，聚珍本作“第五子也”。范曄後漢書章帝紀雲：“肅宗孝章皇帝諱炟，顯宗第五子也。”

〔三〕　“永平三年二月”，聚珍本無“二月”二字。下文“年四歲”移至此句下。

〔四〕　“幼而聰達才敏”，書鈔卷七引“幼而聰達”一句。

〔五〕　“止”，原誤作“正”，書鈔卷八、晏元獻公類要卷九引作“止”，今據改正。

〔六〕　“壯而仁明謙恕，溫慈惠和 ”，文選卷五七顏延年陽給事誄李善注僅引“章帝壯而仁明”一句，書鈔卷五僅引“溫茲惠和”一句，卷七引此二句，又脫“壯而”二字。

〔七〕　“矜嚴方厲，威而不猛”，書鈔卷八僅引此二句，文字全同。

〔八〕　“周覽古今”，書鈔卷一二僅引此一句，文字全同。

〔九〕　“於是上敬重之”，此句聚珍本作“由是明帝重之”。

〔一０〕“以至孝稱，孜孜膝下”，此二句原無，姚本、聚珍本有，今據增補。初學記卷一七引雲：“章帝殂，明帝子，以至孝稱，孜孜膝下。” “殂”字系衍文。姚本、聚珍本即據此輯錄。

〔一一〕“詔曰”，明帝於永平十八年八月卒，章帝即位，十月即下此詔。

〔一二〕“趙□”，原作“趙喜”，下同。按字當作“趙□”，范曄後漢書趙□傳作“趙□” ，文選卷一０潘岳西征賦李善注引趙□他事，字亦作“ 趙□”，今據改正。

〔一三〕“其以□為太尉”，本書趙 □傳、范曄後漢書趙□傳亦載此詔。但此條文字當繫於章帝紀，書鈔卷五二明言此條文字出“東觀章帝紀”。

〔一四〕“詔齊相其止勿復送冰紈、方空縠、吹綸絮也”，此條御覽卷八一六亦引，卷八一九又一處引徵，字句皆較簡略。范曄後漢書章帝紀李賢注云：“紈，素也。冰言色鮮潔如冰。釋名曰：‘縠，紗也。’方空者，紗薄如空也。或曰空，孔也，即今之方目紗也。綸，似絮而細。吹者，言吹噓可成，亦紗也。”漢書貢禹傳載禹奏言：“故齊時三服官輸物不過十笥，方今齊三服官作工各數千人，一歲費數鉅萬。”顏師古注云：“三服官主作天子之服，在齊地。”東漢亦然，故詔齊相止送冰紈等物。

〔一五〕“講五經同異”，此條御覽卷六一五亦引，字句稍略。范曄後漢書章帝紀載，建初四年十一月，下詔命“太常、將、大夫、博士、議郎、郎官及諸生、諸儒會白虎觀，講議五經同異，使五官中郎將魏應承製問，侍中淳于恭奏，帝親稱制臨決，如孝宣甘露石渠故事，作白虎議奏”。通鑑卷四六建初四年載：“校書郎楊終建言：‘宣帝博徵群儒，論定五經於石渠閣。方今天下少事，學者得成其業，而章句之徒，破壞大體。宜如石渠故事，永為世則。’帝從之。冬十一月壬戌，詔太常：‘將、大夫、博士、郎官及諸儒會白虎觀，議五經同異。’使五官中郎將魏應承製問，侍中淳于恭奏，帝親稱制臨決，作白虎議奏，名儒丁鴻、樓望、成封、桓鬱、班固、賈逵及廣平王羨皆與焉。”

〔一六〕“日南獻白雉、白犀”，范曄後漢書章帝紀元和元年春正月載：“日南徼外蠻夷獻生犀、白雉。”南蠻傳載：“肅宗元和元年，日南徼外蠻夷究不事人邑豪獻生犀、白雍。”

〔一七〕“章帝行幸”，書鈔卷一三九引無此句，而有“元和三年”一句。“三年”乃“元年”之誤。據范曄後漢書章帝紀，此為元和元年事。

〔一八〕“樹”，書鈔卷一三九引作 “林”。

〔一九〕“今”，此字原無，書鈔卷一三九引有，今據增補。

〔二０〕“無得有所伐”，此句書鈔卷一三九引作“毋得斫伐”。

〔二一〕“章帝元和二年，東巡狩” ，此為元和二年二月事。

〔二二〕“柴望畢”，此句姚本作“ 柴，望秩山川群神”。聚珍本同，惟“神”下有“畢” 字。

〔二三〕“孔子後褒成侯等鹹來助祭 ”，此句下聚珍本有“大赦天下”一句。

〔二四〕“祀五帝於汶上明堂”，漢書郊祀志雲：武帝“封泰山，泰山東北址古時有明堂處，處險不敞。上欲治明堂奉高旁，未曉其制度。濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖。明堂中有一殿，四面無壁，以茅蓋，通水，水圜宮垣，為複道，上有樓，從西南入，名曰崑崙，天子從之入，以拜祀上帝焉。於是上令奉高作明堂汶上，如帶圖。及是歲修封，則祠泰一、五帝於明堂上座”。章帝祀五帝於汶上明堂，仍沿武帝舊制。

〔二五〕“耕於定陶”，稽瑞引雲： “章帝元和二年巡狩至岱宗，燔柴望祀畢，有黃鵠從西南來壇上，東北過於宮，翱翔而上。”初學記卷一三引雲：“章帝東巡狩，至於岱宗，祀五帝於汶上明堂，耕於定陶。”御覽卷九一六引雲：“章帝至岱宗，柴望畢，白鵠三十從西南來，經祀壇上。”范曄後漢書章帝紀李賢注引雲：“孔子後褒成侯等鹹來助祭。”此條即據以上諸書所引輯錄。又類聚卷三九、卷九０，事類賦卷一八亦引，字句較略。范曄後漢書章帝紀元和二年二月載：“丙辰，東巡狩。己未，鳳凰集肥城。乙丑，帝耕於定陶。……辛未，幸太山，柴告岱宗。有黃鵠三十從西南來，經祠壇上，東北過於宮屋，翱翔升降。進幸奉高。壬申，宗祀五帝於汶上明堂。”

〔二六〕“命儒者論難”，范曄後漢書章帝紀元和二年載：“三月己丑，進幸魯，祠東海恭王陵。庚寅，祠孔子於闕里，及七十二弟子，賜褒成侯及諸孔男女帛。”“命儒者論難”即在此時。

〔二七〕“不可勝紀”，此條他書引徵較多，皆略於此，而且間有異同。稽瑞引雲：“章帝元和中，有嘉瓜生。”類聚卷九九引雲：“章帝時，鳳皇百三十九見。”御覽卷九一五引雲：“章帝時，鳳皇三十九見。”類聚卷九八引雲：“章帝時，麟五十一見。”御覽卷八八九、事類賦卷二０引同。玉海卷一九八引雲：“麒麟五十二。”類聚卷九八引雲：“章帝元和二年，黃龍四見。”玉海卷一九八引同，僅無“章帝” 二字。類聚卷九九引雲：“章帝元和二年，九尾狐見。 ”卷九九又引雲：“章帝元和二年，白兔見。”又引雲：“章帝元和二年，白鹿見。”玉海卷一九八引同，僅無“章帝”二字。玉海卷一九七引雲：“章帝元和二年，芝英、華平，日月不絕，載於史官，不可勝紀。”范曄後漢書賈逵傳李賢注引雲：“章帝時，鳳皇見百三十九，麒麟五十二，白虎二十九，黃龍三十四，神雀、白燕等，史官不可勝紀。”玉海卷一三、卷二００引同。玉海卷二００引雲：“又有青龍、黃鵠、鸞鳥、神馬、九尾狐、三足烏、赤烏、白兔、白鹿、甘露、嘉瓜、秬秠、明珠、芝英、華平、朱草、木連理，日月不絕，載於史官，不可勝紀。”疑此條系彙集符瑞之文而成。

〔二八〕“鳳皇見肥城句窳亭槐樹上 ”，玉海卷二００亦引此條，“
樹”作“木”。據范曄後漢書章帝紀，此為元和二年事。

〔二九〕“詔曰”，原脫“曰”字，文選卷一班固兩都賦李善注引雲：“章帝詔曰：‘乃者白烏、神雀屢臻，降自京師。’”今據增補。

〔三０〕“乃者”，此二字原無，今據文選卷一班固兩都賦李善注引增補。

〔三一〕“降自京師”，此句原無，今據文選卷一班固兩都賦李善注引增補。范曄後漢書章帝紀元和二年五月戊申詔曰：“乃者鳳凰、黃龍、鸞鳥比集七郡，或一郡再見，及白鳥、神雀、甘露屢臻。祖宗舊事，或班恩施。其賜天下吏爵，人三級，高年、鰥寡孤獨帛，人一匹”云云。則此所載章帝詔文刪削頗多。此條六帖卷九四、御覽卷九二０、合璧事類別集卷七二、玉海卷九八亦引，字句稍略。

〔三二〕“白虎見彭城”，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。

〔三三〕“孳”，與“滋”字同，蕃也。

〔三四〕“華”，與“花”字同。

〔三五〕“章帝時”，具體年代無考。聚珍本系於代郡高柳烏生子事後，今從之。玉海卷八九引此條，亦雲“章帝時”，未言確切年代。

〔三六〕“章帝賜尚書劍各一”，此事不知確切年月，姑繫於此。

〔三七〕“韓稜楚龍泉”，書鈔卷一九引“賜龍州”一句，即出此。“泉”字范曄後漢書韓稜傳作“淵”，“州”乃“泉”或“淵”之訛。

〔三八〕“壽”，原誤作“燾”，下同，姚本亦作“燾”。聚珍本作“壽”，書鈔卷一二二、御覽卷二一二、萬花谷後集卷九、合璧事類後集卷二六、翰苑新書卷一四皆作“壽”，與范曄後漢書郅壽傳合，今據改正。

〔三九〕“鍛成”，書鈔卷一二二引作“椎成”。范曄後漢書韓稜傳雲：稜“五遷為尚書令，與僕射郅壽、尚書陳寵，同時俱以才能稱。肅宗嘗賜諸尚書劍。唯此三人持以寶劍，自手書其名曰：‘韓稜楚龍淵，郅壽蜀漢文，陳寵濟南椎成。’時論者為之說，以稜淵深有謀，故得龍淵。壽明達有文章，故得漢文。寵敦樸，善不見外，故得椎成”。李賢注云：“漢官儀‘椎成’作‘鍛成’。”姚本、聚珍本皆作“鍛成” ，御覽卷二一二、萬花谷後集卷九、合璧事類後集卷二六、翰苑新書卷一四亦皆作“鍛成”。

〔四０〕“文劍”，此二字聚珍本作 “漢文劍”，書鈔卷一二二引作“漢文”，御覽卷二一二引作“蜀漢文劍”。

〔四一〕“此皆生於不學之門所致也 ”，范曄後漢書未載此事，章帝下詔的具體時間無從確考。今參考聚珍本，姑將此條編置於此。

〔四二〕“歲月不絕”，范曄後漢書章帝紀章和元年載壬戌詔曰：“
朕聞明君之德，啟●鴻化，緝熙康乂，光照六幽，訖惟人面，靡不率俾，仁風翔於海表，威霆行乎鬼區。然後敬恭明祀，膺五福之慶，獲來儀之貺。朕以不德，受祖宗弘烈。乃者鳳皇仍集，麒麟並臻，甘露宵降，嘉穀滋生，芝草之類，歲月不絕。朕夙夜祗畏上天，無以彰於先功。今改元和四年為章和元年。 ”則此所引章和元年詔，刪削頗多。

〔四三〕“序曰”，此句下聚珍本有 “書曰”二字。

〔四四〕“孝乎惟孝，友于兄弟”，論語為政篇雲：“或謂孔子曰：‘子奚不為政？’子曰：‘書雲：“孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。”是亦為政，奚其為政？’”作偽古文尚書者把“惟孝，友于兄弟”二句採入君陳篇。

〔四五〕“乾乾夕惕”，書鈔卷九引作“朝幹夕惕”。易乾卦九三爻辭雲：“君子終日干幹，夕惕若厲。”“乾乾”，自強之意。“惕”，懼也。

〔四六〕“寅畏皇天”，尚書無逸篇雲：“周公曰：‘嗚呼！我聞曰，昔在殷王中宗，嚴恭寅畏，天命自度，治民祗懼，不敢荒寧’”云云。“寅畏”，敬畏。此序所言即本尚書無逸篇。

〔四七〕“明德慎罰，湯、文所務也 ”，書鈔卷五僅引“明德慎罰”一語。尚書康誥篇雲： “王若曰：‘孟侯，朕之弟，小子封，惟乃丕顯考文王，克明德慎罰，不敢侮鰥寡，庸庸祗祗，威威顯民，用肇造我區夏’”云云。左傳成公三年載申公巫臣言云：“周書曰：‘明德慎罰’，文王所以造周也。”此序所言即本尚書康誥篇。

〔四八〕“密靜天下”，書鈔卷一五僅引此一句。