啟蒙文學站

後漢書

熱門的後漢書內容,後漢書百科大全,想了解更多了後漢書方面的內容就在後漢書欄目,我們很專業。

  • 《後漢書》卷十一 劉玄劉盆子列傳第一

    《後漢書》卷十一 劉玄劉盆子列傳第一

    劉玄字聖公,光武族兄也。弟為人所殺,聖公結客欲報之。客犯法,聖公避吏於平林。吏系聖公父子張。聖公詐死,使人持喪歸舂陵,吏乃出子張,聖公因自逃匿。王莽末,南方饑饉,人庶群入野澤,掘鳧茈而食之,更相侵奪。新市人王匡、王鳳為平...

  • 《後漢書》志第三十 輿服下

    《後漢書》志第三十 輿服下

    冕冠長冠委貌冠皮弁冠爵弁冠通天冠遠遊冠高山冠進賢冠法冠武冠建華冠方山冠巧士冠卻非冠卻敵冠樊噲冠術氏冠鶡冠幘佩刀印黃赤綬赤綬綠綬紫綬青綬黑綬黃綬青紺綸後夫人服上古穴居而野處,衣毛而冒皮,未有制度。後世聖人易...

  • 《後漢書》卷四 孝和孝殤帝紀第四

    《後漢書》卷四 孝和孝殤帝紀第四

    孝和皇帝諱肇,肅宗第四子也。母樑貴人,為竇皇后所譖,憂卒,竇後養帝以為己子。建初七年,立為皇太子。章和二年二月壬辰,即皇帝位,年十歲。尊皇后曰皇太后,太后臨朝。三月丁酉,改淮陽為陳國,楚郡為彭城國,西平並汝南郡,六安復為廬江...

  • 《後漢書》卷六十七 黨錮列傳第五十七

    《後漢書》卷六十七 黨錮列傳第五十七

    郭太字林宗,(范曄父名泰,故改為此“太”。鄭公業之名亦同焉。)太原界休人也。(介休,今汾州縣。)家世貧賤。早孤,母欲使給事縣廷。(《蒼頡篇》曰:“廷,直也。”《說文》:“廷,朝中也。”《風俗通》:“廷,正也。言縣廷、郡廷、朝...

  • 《後漢書》卷四十二 光武十王列傳第三十二

    《後漢書》卷四十二 光武十王列傳第三十二

    光武皇帝十一子:郭皇后生東海恭王彊、沛獻王輔、濟南安王康、阜陵質王延、中山簡王焉,許美人生楚王英,光烈皇后生顯宗、東平憲王蒼、廣陵思王荊、臨淮懷公衡、琅邪孝王京。東海恭王彊。建武二年,立母郭氏為皇后,彊為皇太子...

  • 《後漢書》志第五 禮儀中

    《後漢書》志第五 禮儀中

    立夏請雨拜皇太子拜王公桃印黃郊立秋貙劉案戶祠星立冬冬至臘大儺土牛遣衛士朝會立夏之日,夜漏未盡五刻,京都百官皆衣赤,至季夏衣黃,郊。其禮:祠特,祭灶。自立春至立夏盡立秋,郡國上雨澤。若少。郡縣各掃除社稷;其旱也,公卿官長...

  • 《後漢書》卷七十一 皇甫嵩朱儁列傳第六十一

    《後漢書》卷七十一 皇甫嵩朱儁列傳第六十一

    皇甫嵩字義真,安定朝那人,度遼將軍規之兄子也。父節,雁門太守。嵩少有文武志介,好《詩》、《書》,習弓馬。初舉孝廉、茂才。太尉陳蕃、大將軍竇武連闢,並不到。靈帝公車徵為議郎,遷北地太守。初,鉅鹿張角自稱"大賢良師",奉事...

  • 《後漢書》卷三十三 朱馮虞鄭周列傳第二十三

    《後漢書》卷三十三 朱馮虞鄭周列傳第二十三

    朱浮字叔元,沛國蕭人也。初從光武為大司馬主簿,遷偏將軍,從破邯鄲。光武遣吳漢誅更始幽州牧苗曾,乃拜浮為大將軍幽州牧,守薊城,遂討定北邊。建武二年,封舞陽侯,食三縣。浮年少有才能,頗欲厲風跡,收士心,辟召州中名宿涿郡王岑之屬...

  • 《後漢書》卷八十五 東夷列傳第七十五

    《後漢書》卷八十五 東夷列傳第七十五

    《王制》雲:"東方曰夷。"夷者,柢也,言仁而好生,萬物柢地而出。故天性柔順,易以道御,至有君子、不死之國焉。夷有九種,曰畎夷、於夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。故孔子欲居九夷也。昔堯命羲仲宅嵎夷,曰暘谷...

  • 《後漢書》卷三十上 蘇竟楊厚列傳第二十上

    《後漢書》卷三十上 蘇竟楊厚列傳第二十上

    蘇竟字伯況,扶風平陵人也。平帝世,竟以明《易》為博士講《書》祭酒。善圖緯,能通百家之言。王莽時,與劉歆等共典校書,拜代郡中尉。時匈奴擾亂,北邊多罹其禍,竟終完輯一郡。光武即位,就拜代郡太守,使固塞以拒匈奴。建武五年冬,盧...

  • 《後漢書》卷九 孝獻帝紀第九

    《後漢書》卷九 孝獻帝紀第九

    孝獻皇帝諱協,靈帝中子也。母王美人,為何皇后所害。中平六年四月,少帝即位,封帝為勃海王,徙封陳留王。九月甲戌,即皇帝位,年九歲。遷皇太后於永安宮。大赦天下。改昭寧為永漢。丙子,董卓殺皇太后何氏。初令侍中、給事黃門侍郎...

  • 《後漢書》志第二十七 百官四

    《後漢書》志第二十七 百官四

    執金吾太子太傅大長秋太子少傅將作大匠城門校尉北軍中候司隸校尉執金吾一人,中二千石。本注曰:掌宮外戒司非常水火之事。月三繞行宮外,及主兵器。吾猶御也。丞一人,比千石。緹騎二百人。本注曰:無秩,比吏食奉。武庫令一人,六...

  • 《後漢書》卷七十二 董卓列傳第六十二

    《後漢書》卷七十二 董卓列傳第六十二

    董卓字仲潁,隴西臨洮人也。性粗猛有謀。少嘗遊羌中,盡與豪帥相結。後歸耕於野,諸豪帥有來從之者,卓為殺耕牛,與共宴樂,豪帥感其意,歸相斂得雜畜千餘頭以遺之,由是以健俠知名。為州兵馬掾,常徼守塞下。卓膂力過人,雙帶兩鞬,左右馳...

  • 《後漢書》卷二十一 任李萬邳劉耿列傳第十一

    《後漢書》卷二十一 任李萬邳劉耿列傳第十一

    任光字伯卿,南陽宛人也。少忠厚,為鄉里所愛。初為鄉嗇夫、郡縣吏。漢兵至宛,軍人見光冠服鮮明,令解衣,將殺而奪之。會光祿勳劉賜適至,視光容貌長者,乃救全之。光因率黨與從賜,為安集掾,拜偏將軍,與世祖破王尋、王邑。更始至洛陽...

  • 《後漢書》卷六十一 左周黃列傳第五十一

    《後漢書》卷六十一 左周黃列傳第五十一

    左雄字伯豪,南陽涅陽人也。安帝時,舉孝廉,稍遷冀州刺史。州部多豪族,好請託,雄常閉門不與交通。奏案貪猾二千石,無所回忌。永建初,公車徵拜議郎。時,順帝新立,大臣懈怠,朝多闕政,雄數言事,其辭深切。尚書僕射虞詡以雄有忠公節,上疏...

  • 《後漢書》卷六十上 馬融列傳第五十上

    《後漢書》卷六十上 馬融列傳第五十上

    馬融字季長,扶風茂陵人也,將作大匠嚴之子。為人美辭貌,有俊才。初,京兆摯恂以儒術教授,隱於南山,不應徵聘,名重關西,融從其遊學,博通經籍。恂奇融才,以女妻之。永八年級年,大將軍鄧騭聞融名,召為舍人,非其好也,遂不應命,客於涼州武都,漢...

  • 《後漢書》卷五十 孝明八王列傳第四十

    《後漢書》卷五十 孝明八王列傳第四十

    孝明皇帝九子:賈貴人生章帝;陰貴人生樑節王暢;餘七王本書不載母氏。千乘哀王建,永平三年封。明年薨。年少無子,國除。陳敬王羨,永平三年封廣平王。建九年級年,有司奏遣羨與鉅鹿王恭、樂成王黨俱就國。肅宗性篤愛,不忍與諸王乖離...

  • 《後漢書》卷五十八 虞傅蓋臧列傳第四十八

    《後漢書》卷五十八 虞傅蓋臧列傳第四十八

    虞詡字升卿,陳國武平人也。祖父經,為郡縣獄吏,案法平允,務存寬恕,每冬月上其狀,恆流涕隨之。嘗稱曰:"東海於公高為里門,而其子定國卒至丞相。吾決獄六十年矣,雖不及於公,其庶幾乎!子孫何必不為九卿邪?"故字詡曰升卿。詡年十二,能...

  • 《後漢書》志第十七 五行五

    《後漢書》志第十七 五行五

    射妖龍蛇孽馬禍人痾人化死復生疫投蜺《五行傳》曰:“皇之不極,是謂不建。厥咎眊,厥罰恆陰,厥極弱,時則有射妖,時則有龍蛇之孽,時則有馬禍,時則有下人伐上之痾,則時有日月亂行,星辰逆行。”皇,君也。極,中也。眊,不明也。說雲:“此沴...

  • 《後漢書》卷十八 吳蓋陳臧列傳第八

    《後漢書》卷十八 吳蓋陳臧列傳第八

    吳漢字子顏,南陽宛人也。家貧,給事縣為亭長。王莽末,以賓客犯法,乃亡命至漁陽,資用乏,以販馬自業,往來燕、薊間,所至皆交結豪傑。更始立,使使者韓鴻徇河北。或謂鴻曰:"吳子顏,奇士也,可與計事。"鴻召見漢,其悅之,遂承製拜為安樂令...

  • 《後漢書》志第十九 郡國一

    《後漢書》志第十九 郡國一

    司隸河南河內河東弘農京兆馮翊扶風《漢書·地理志》記天下郡縣本末及山川奇異、風俗所由,至矣。今但錄中興以來郡縣改異及《春秋》、三史會同征伐地名,以為《郡國志》。凡《前志》有縣名今所不載者,皆世祖所並省也。前無...

  • 《後漢書》卷八十二上 方術列傳第七十二上

    《後漢書》卷八十二上 方術列傳第七十二上

    仲尼稱《易》有君子之道四焉,曰"卜筮者尚其佔"。佔也者,先王所以定禍福,決嫌疑,幽贊於神明,遂知來物者也。若夫陰陽推步之學,往往見於墳記矣。然神經怪牒、玉策金繩,關扃於明靈之府、封縢於瑤壇之上者,靡得而窺也。至乃《河...

  • 《後漢書》志第十五 五行三

    《後漢書》志第十五 五行三

    大水水變色大寒雹冬雷山鳴魚孽蝗《五行傳》曰:“簡宗廟,不禱祠,廢祭祀,逆天時,則水不潤下”謂水失其性而為災也。又曰:“聽之不聰,是謂不謀。厥咎急,厥罰恆寒,厥極貧。時則有鼓妖,時則有魚孽,時則有豕禍,時則有耳痾,時則有黑眚、黑...

  • 《後漢書·列傳第七十一》閱讀考題

    《後漢書·列傳第七十一》閱讀考題

    閱讀下文,完成第1722題。(18分)①正規化,字巨卿,山陽金鄉人也。少遊太學,為諸生,與汝南張劭為友。劭字元伯。二人並告歸鄉里,式謂元伯曰:後二年當還,將過拜尊親,見孺子焉。乃共剋期日。後期方至,元伯具以白母,請設饌以候之。母曰:二...

  • 《後漢書》志第七 祭祀上

    《後漢書》志第七 祭祀上

    光武即位告天郊封禪祭祀之道,自生民以來則有之矣。豺獺知祭祀,而況人乎!故人知之至於念想,猶豺獺之自然也,顧古質略而後文飾耳。自古以來王公所為群祀,至於王莽,《漢書·郊祀志》既著矣,故今但列自中興以來所修用者,以為《祭祀...