《貞觀政要》卷六 謙讓第十九 凡三章
貞觀政要2.93W
貞觀二年,太宗謂侍臣曰:"人言作天子則得自尊崇,無所畏懼,朕則以為正合自守謙恭,常懷畏懼。昔舜誠禹曰:'汝惟不矜,天下莫與汝爭能;汝惟不伐,天下莫與汝爭功。'又《易》曰:'人道惡盈而好謙。'凡為天子,若惟自尊崇,不守謙恭者,在身儻有不是之事,誰肯犯顏諫奏?朕每思出一言,行一事,必上畏皇天,下懼群臣。天高聽卑,何得不畏?群公卿士,皆見瞻仰,何得不懼?以此思之,但知常謙常懼,猶恐不稱天心及百姓意也。"魏徵曰:"古人雲:'靡不有初,鮮克有終。'願陛下守此常謙常懼之道,日慎一日,則宗社永固,無傾覆矣。唐、虞所以太平。實用此法。"
貞觀三年,太宗問給事中孔穎達,曰:"《論語》雲:'以能問於不能,以多問於寡,有若無,實若虛。'何謂也?"穎達對曰:"聖人設教,欲人謙光,己雖有能,不自矜大,仍就不能之人,求訪能事。己之才藝雖多,猶病以為少,仍就寡少之人更求所益。己之雖有,其狀若無,己之雖實,其容若虛。非惟匹庶,帝王之德,亦當如此。夫帝王內蘊神明,外須玄默,使深不可知。故《易》稱'以《蒙》養正,以《明夷》蒞眾',若其位居尊極,炫耀聰明,以才陵人,飾非拒諫,則上下情隔,君臣道乖,自古滅亡,莫不由此也。"太宗曰:"《易》雲:'勞謙,君子有終,吉。'誠如卿言。"詔賜物二百段。
《貞觀政要》 唐·吳兢
貞觀三年,太宗問給事中孔穎達,曰:"《論語》雲:'以能問於不能,以多問於寡,有若無,實若虛。'何謂也?"穎達對曰:"聖人設教,欲人謙光,己雖有能,不自矜大,仍就不能之人,求訪能事。己之才藝雖多,猶病以為少,仍就寡少之人更求所益。己之雖有,其狀若無,己之雖實,其容若虛。非惟匹庶,帝王之德,亦當如此。夫帝王內蘊神明,外須玄默,使深不可知。故《易》稱'以《蒙》養正,以《明夷》蒞眾',若其位居尊極,炫耀聰明,以才陵人,飾非拒諫,則上下情隔,君臣道乖,自古滅亡,莫不由此也。"太宗曰:"《易》雲:'勞謙,君子有終,吉。'誠如卿言。"詔賜物二百段。
《貞觀政要》 唐·吳兢
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《貞觀政要》卷六 奢縱第二十五 凡一章
貞觀十一年,侍御史馬週上疏陳時政曰:臣歷睹前代,自夏、殷、周及漢氏之有天下,傳祚相繼,多者八百餘年,少者猶四五百年,皆為積德累業,恩結於人心。豈無僻王,賴前然哲以免爾!自魏、晉已還,降及周、隋,多者不過五六十年,少者才二三十年而亡,良由創業之君不務廣恩化,當時僅能自守,後...
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《貞觀政要》卷三 君臣鑑戒第六 凡七章
貞觀三年,太宗謂侍臣曰:"君臣本同治亂,共安危,若主納忠諫,臣進直言,斯故君臣合契,古來所重。若君自賢,臣不匡正,欲不危亡,不可得也。君失其國,臣亦不能獨全其家。至如隋煬帝暴虐,臣下鉗口,卒令不聞其過,遂至滅亡,虞世基等尋亦誅死。前事不遠,朕與卿等可得不慎,無為後所嗤!"貞觀...
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《貞觀政要》卷八 赦令第三十二 凡四章
貞觀七年,太宗謂侍臣曰:"天下愚人者多,智人者少,智者不肯為惡,愚人好犯憲章。凡赦宥之恩,惟及不軌之輩。古語云:'小人之幸,君子之不幸。''一歲再赦,善人喑啞。'凡養稂莠者傷禾稼,惠奸宄者賊良人,昔'文王作罰,刑茲無赦。'又蜀先主嘗謂諸葛亮曰:'吾周旋陳元方、鄭康成...
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《貞觀政要》卷八 刑法第三十一 凡八章
貞觀元年,太宗謂侍臣曰:"死者不可再生,用法務在寬簡。古人云,鬻棺者,欲歲之疫,非疾於人,利於棺售故耳。今法司核理一獄,必求深刻,欲成其考課。今作何法,得使平允?"諫議大夫王珪進曰:"但選公直良善人,斷獄允當者,增秩賜金,即奸偽自息。"詔從之。太宗又曰:"古者斷獄,必訊於三...