四字成語故事-亡戟得矛成語故事

亡戟得矛比喻得到的和失去的相當，或有失有得。那麼這個成語是怎麼來的呢?下面是小編為你介紹的關於它的成語故事，希望幫助到你。

亡戟得矛成語故事

鞍(春秋時屬齊，今山東濟南市)之戰是《左傳》中最著名的戰役之一，發生在魯成公二年(公元前589年)。開始時，齊軍小勝。齊侯誤以為晉軍怯弱，不堪一擊，命令士兵打敗晉軍後，再吃早飯戰役開始時，一個齊軍戰士落在大隊人馬後，正在手握長戟向前猛衝，突然從側面殺出兩名晉軍攔住去路。齊軍士兵獨自一人毫不畏懼，將長戟掄動如飛，猛刺晉軍。兩名晉軍奮勇對敵，一前一後用長予與齊軍格鬥。雙方經過一番苦鬥，齊軍士兵終是單人不敵四手，手中長戟被晉軍打掉了。齊軍沒了兵刃，轉身逃去。兩名晉軍表現得十分仁義大度，他們不屑追殺失去兵器的勇士，掉頭奔向大戰場。齊軍士兵逃跑時發現草叢中有戰死士兵丟棄的長矛，他順手抄起來準備重新參戰。他向前跑了幾步，猛然想起，戰場上丟失兵器，按齊軍軍法是要受懲處的。他開始猶豫起來，不知如何是好。正在訪徑無計的時候，他發現遠處有個人影向他緩緩走來。他想：“應該向別人請教一番，該如何擺脫困境。”齊軍士兵急忙向來人跑去，跑至近前一看，來人像個讀書人。齊軍士兵心中大喜，立在路旁，向來人抱拳行禮，然後恭敬地問道：“請問先生，我在作戰時失掉大戟，但又抬到一條長矛，您看，我還會受到懲罰嗎?”讀書人覺得這不是個問題，就不假思索地說：“戟是兵器，矛也是兵器，丟了戟，得到一條矛(亡戟得矛)得失相當嘛，不會受處罰的。”讀書人說完，頭也不回地走了。齊軍士兵仍然不放心，他認為，一個書生哪裡會懂軍中法規，搖搖頭，嘆口氣，仍感到十分為難。他心情沮喪地站在原地發呆。突然，他隱隱聽到遠處傳來陣陣鑾鈴聲響。原來是鎮守高唐的齊國大夫經過這裡。齊軍士兵向大夫報告了亡戟得矛的過程，然後問，是否可以回營。齊大夫大怒，訓斥道：“戟是戟，矛是矛，兩者不能相抵，你等著受軍法懲處吧。”這位士兵不願受軍法懲治，此時戰事齊軍漸漸不支，紛紛後退。這位齊軍卻堅持作戰。他的同伴勸他一同逃命，他悲壯地說：“與其回去受軍法處置而死，還不如多殺幾個敵人，戰死沙場乃是戰士的本色。”他說完，抱著必死的決心返身投入戰鬥，直至戰死。

小題大作成語故事

一位美麗、溫和而多情的女子，跟一個男子(詩中的“氓”)從小就相識，他虛情假意，甜言蜜語，騙取了姑娘純真的愛情，可是在姑娘帶著她的嫁妝，滿懷對未來幸福生活的憧憬嫁到他家之後，“氓”便變了心。雖然妻子溫順賢惠，為他早起晚睡，操持家務，他卻冷漠無情，凶狠殘暴。她悔恨萬分，無處訴說自己的苦痛，得不到任何同情和理解，連自己的兄弟，也對她咧著嘴嘲笑。經過一番深刻的反思之後，這位女子變得堅強起來，她不顧未來將會遭到的歧視和冷落毅然決定結束眼前這不堪忍受的痛苦生活，離開了那個負心漢。這首詩一共六章，它的第一章寫道;“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀、送子涉淇，至於頓丘.匪我愆期，子無良媒。將子無怒秋以為期。”這一章的大意是說：那個小子笑嘻嘻，抱著布匹來換絲.根本不是來換絲，實是找我談婚事。我呀送你過淇水，一直陪你到頓丘、並非我要拖婚期，你無媒人來提親、請你不要發脾氣，約好秋天結良緣。第五章：“三歲為婦，靡室勞矣、夙興夜寐，靡有朝矣、言既遂矣，於暴矣。兄弟不知，噴其笑矣、靜言思之，躬自悼矣。”大意是說多年在你家當媳婦，所有家務我擔當。早起也不嫌苦，天天這樣無休閒、小家日子好起來，你卻變凶暴不應該。兄弟不知我心苦，反倒張口笑哈哈、靜思默想今和昔，獨自傷心苦難言。詩的結尾幾句寫道：“總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!”大意是說;回想兒時歡樂多。你有說有笑多溫和、對我發誓表誠意，誰料翻臉變惡魔。違反誓言不思量，從此也就算了吧。“信誓旦旦’，意思是誓言說得極為誠懇。這首詩第五章裡的“夙興夜寐”也是一句成語，就是早起晚睡的意思。

下里巴人成語故事

宋玉是戰國後期楚國的一位文人。楚王聽別人說了他一些壞話，就把宋玉找來問道：“先生的行為恐怕有些不檢點的地方吧!為什麼許多人都對你不滿意呢?”

宋玉答道：“先讓我說件事吧!有一個歌唱家在京城歌唱。開始唱的是楚國最流行的民間歌曲《下里巴人》，這時有好幾千人跟著唱。後來他又唱起比較高深的《陽阿薤露》，跟著唱的就只有幾百人了。當他再唱起高雅的歌曲《陽春白雪》時，跟著唱的就僅有幾十人了。最後他唱起五音六律特別和諧的最高階的歌曲，能跟著一塊唱的人就僅僅幾個人了。可見歌曲越是高深，能跟著唱的人就越少啊!”接著，宋玉又說：“文人之間也是一樣。那些傑出的人物誌向遠大，行為高尚，怎能被一般人理解呢?我的情況正是這樣啊!”

楚王聽了宋玉這番狡辯，就沒有再追問下去。

成語“陽春白雪”“下里巴人”就是從這個故事來的。“陽春白雪”後來就用來代表高雅的文藝作品，用“下里巴人”代表通俗淺近的文藝作品。這兩個成語可以單獨使用，也常常在一起對比地使用。