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法家代表人物——

法家人物有管仲、李悝、商鞅、申不害、慎到、韓非等人。

主要代表有兩人，一位是李斯(?--公元前208年)，戰國時楚人，拜荀子為師;另一位是法家思想集大成者韓非(約公元前280年--前233年)，戰國時韓人，也師從荀子，口吃。

法家著作——

法家的文獻流傳至今的主要有《管子》(作者不只一人，系戰國至漢代間人託管仲之名而編撰)八十六篇，今存七十六篇。《商君書》(為商鞅及其後學者的著述合編)二十九篇，今存二十四篇。為韓非所著(或有少部分他人的著作混入);《韓非子》(為韓非所著，或有少部分他人的著作混入)五十五篇，今俱存。

法家大概發展——

早在公元前536年，執政於鄭的子產將刑法鑄在金屬鼎上，公佈於眾，"三月，鄭人鑄刑書"(《左傳·昭公六年》)。之後，李悝在魏國提倡"盡地力之教";吳起在楚國"明法審令";申不害在韓國"內修政教，外應諸侯"，都相繼公佈刑法，以及戰國早期，商鞅在秦國實施變法，這些政治家有幾位便是後來的法家先驅者。當時，孔子、孟子為推行儒家的"內聖外王"而奔波於列國終不得展其志時，李悝、商鞅、申不害等一干法家人物則位極人臣，實現著他們富國強兵的夙願。更有齊國名相管仲，曾以最初的法家理念托起了春秋時第一個強大的霸主齊恆公。在從春秋爭霸到秦並六國的過程中，法家學說就政治層面而言，遠較其他各家的影響大。直到西漢景帝時晁錯仍然代表著法家在政治舞臺上施展著影響。西漢武帝尊儒以後，法家的影響逐漸式微，作為嚴格意義上的法家就從政治舞臺上消失了。

法家政治主張——

法家學說強調"法"(就是法律、法令，是要求臣民必須遵守的)、"術"(術就是權術，是君王控制駕馭臣民的手段和策略)、"勢"(勢就是權勢，包括地位和權利，是君臨臣民的客觀條件)。法家人物對這些各有側重，商君任法，申子用術，慎到重勢，而韓非則結合了法、術、勢，所以說他是法家思想集大成者，韓非子也是最早提出君權至上以及"三綱"的法家。

由於法家是"因時立法，因事制禮"的，所以，法家人物及各自的思想亦有別，如，《管子》提倡社會分工，甚至鼓勵消費(侈靡);而《商君書》主張重農，抑制工商。又如《韓非子》中提倡君主專制;而《管子》中則反對獨裁。