商君書讀後感2篇
看完一本名著後,你心中有什麼感想呢?此時需要認真地做好記錄,寫寫讀後感了。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢?下面是小編為大家收集的商君書讀後感,歡迎大家分享。
商君書讀後感1
人類社會發展根本在於科學技術的提升,而科技的提升也不僅僅只是科技提升而已。人類想要通過科技發展來發展人類社會,同時要需要各方各面的配合,甚至在通過一個方面的配合的情況下令科技提升的同時提升這個方面的發展,以至於達到科技發展和這個方面發展的、螺旋發展上升連鎖良性發展模式,所以說社會發展其實是一個包含科技發展在內的多方面螺旋發展模式。而人類的社會發展而主要有科技發展、勞動經濟、生活空間的物質發展,和思想主義、階級劃分、社會制度的精神發展的這麼六大發展方面。
其中三大物質發展具有不可抗力的前進性,而精神發展才是人類主要促進人類社會發展的源動力,尤其是社會制度的建立和完善是促使我們人類真正前進的最主要的.根本。
中國在伏羲部落入主中原與女媧部落結成華夏之祖後,中國華夏人便一直著力建設完善的社會制度來發展好自己的生活。就在堯、舜、禹建立了初步的道德規範、法律法規、社會制度後,中國才在夏建立的國家下真正開始大發展。直到春秋戰國百家爭鳴時期,中國各種思想才完成了第一次厚積薄發的大躍進。
而《商君書》就是在春秋戰國這樣一個思想活躍的氛圍中,出現的中國第一部社會制度的奠基之書。
在《商君書》中通過社會關係和問題的各種現象、與商鞅對這些事情的理解,創造出了商鞅系的社會制度體系——君主郡縣體制。
商君書讀後感2
《商君書》絕對是神器,絕對值得細讀,我發現一個祕密,毛澤東的絕大部分行為和運動都可以從《商君書》找到影子,我猜中國封建時代絕大部分有作為的皇帝都讀過這本書,並且是非常祕密地去讀(即夜讀)!
這本書配合《韓非子》和《慎子》來讀,會有更深刻的理解和領悟,好好研讀吧,治國治民和做生意賺錢的原理其實是一脈相通的,《商君書》裡面的好多思想都可以應用於商業經營中,假如能吸取其精華用之,會非常的不得了。
《商君書》雖然是神器,但也並非沒有缺點,關鍵在於讀書的人如何“取其精華,去其糟粕”,不要因為《商君書》是神器而全盤吸收,也不要因為《商君書》思想的侷限性而全盤否定,這正於古人所言“浩蕩長江水,我只取一瓢飲”;思想本身是無罪的',關鍵在於讀書的人如何運用如何吸取精華。好好讀吧,只要吸取《商君書》中哪怕只有幾個精華思想並且矢志不渝的用之實踐,用於企業管理與商業經營,可以幫助個人致富發財;用於政治改革和社會治理,可以實現富國強兵。
最後再重申一遍:盡信書不如無書,一個人讀書人在讀書的過程中必須以自己為中心,以自己的價值觀和獨立思考去辯證地看待書中的思想,對自己有用就“吸其精華”,與自己價值觀相悖的就“去其糟粕”,這樣會更好。
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《管子》明法第四十六
所謂治國者主道明也,所謂亂國者臣術勝也。夫尊君卑臣,非計親也,以勢勝也;百官識,非惠也,刑罰必也。故君臣共道則亂,專授則失。夫國有四亡:令求不出謂之滅,出而道留謂之擁,下情求不上通謂之塞,下情上而道止謂之侵。故夫滅、侵、塞、擁之所生,從法之不立也。是故先王之治國也...
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《管子》乘馬數第六十九
桓公問管子曰:“有虞策乘馬已行矣,吾欲立策乘馬,為之奈何?”管子對曰:“戰國修其城池之功,故其國常失其地用。王國則以時行也。”桓公曰:“何謂以時行?”管子對曰:“出準之令,守地用人策,故開闔皆在上,無求於民。”“霸國守分,上分下游於分之間而用足。王國守始,國用一不足則...
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《韓非子》心度第五十四
聖人之治民,度於本,不從其欲,期於利民而已。故其與之刑,非所以惡民,愛之本也。刑勝而民靜,賞繁而奸生,故治民者,刑勝治之首也,賞繁亂之本也。夫民之性,喜其亂而不親其法。故明主之治國也,明賞則民勸功,嚴刑則民親法。勸功則公事不犯,親法則奸無所萌。故治民者,禁奸於未萌;而用...
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大班科學之能穿過管子嗎
活動目標:1、引導幼兒利用提供的材料進行實驗,通過觀察、比較,發現光是直線傳播的。2、在兩兩合作的實驗中,培養幼兒合作的能力,感受做實驗的快樂。活動準備:1、教師:書寫演示板、投影儀2、幼兒操作材料:1)裝好電池的手電筒5個、拖線的螺帽5個、鉛筆5支、打氣筒5個;2)直管...