《申鑒》序
儒家2.3W
申鑒五卷.漢荀悅著.悅仕獻帝朝.闢曹操府.與孔融及弟彧同侍講禁中.悅每有獻替而意有未盡.此申鑒所為作者.蓋有志於經世也.然當時政體.顧有大於總攬機務.使權不下移者乎.而曾無一言及之.何哉.厥後融以論建漸廣.彧以不阿九錫.皆不得其死悅獨優遊以壽終.其亦善處濁世者矣.其論政體.無賈誼之經制而近於醇.無劉向之憤激而長於諷.其雜言等篇.頗似揚雄法言.雄曲意美新.而悅無一言及於操.視雄為優矣.或言悅書似徐幹王符.考其歸.茲若人之儔乎.吾未知所先後也.而三品之說.昌黎公有取焉.其書世亦罕傳.吾蘇黃勉之好蓄異書.又為之訓釋.搜討磔裂.出入五經.三史.春秋內外傳.老.莊.淮南.素.難.天官.地誌.博洽精密.多得悅旨.雖然.悅之書.其有所感而為乎.勉之之注.豈亦有感而為乎.勉之春秋方富.行將抒其學.出而效用.當炳焉赫焉.流聲實於天朝.尚.何悅之慕哉.正德十四年歲在己卯冬十月既望吳郡王鏊撰.
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《荀子》富國篇第十
萬物同宇而異體,無宜而有用為人,數也。人倫並處,同求而異道,同欲而異知,生也。皆有可也,知愚同;所可異也,知愚分。埶同而知異,行私而無禍,縱欲而不窮,則民心奮而不可說也。如是,則知者未得治也;知者未得治,則功名未成也;功名未成,則群眾未縣也;群眾未縣,則君臣未立也。無君以制臣...
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《朱子語類》卷七十四 易十
◎上繫上繫辭,或言造化以及易,或言易以及造化,不出此理。上、下繫辭說那許多爻,直如此分明。他人說得分明,便淺近。聖人說來卻不淺近,有含蓄。所以分在上、下系,也無甚意義。聖人偶然去這處說,又去那處說。嘗說道,看易底不去理會道理,卻只去理會這般底,譬如讀詩者不去理會...
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《朱子語類》卷三十 論語十二
◎雍也篇一△雍也可使南面章問:"'寬洪簡重',是說仲弓資質恁地。"曰:"夫子既許它南面,則須是有人君之度,意其必是如此。這又無稽考,須是更將它言行去看如何。"〔義剛〕問:"'雍也可使南面',伊川曰:'仲弓才德可使為政也。'尹氏曰:'南面,謂可使為政也。'第一章凡...
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《朱子語類》卷六十 孟子十
◎盡心上△盡其心者章"盡其心者,知其性也。""者"字不可不子細看。人能盡其心者,只為知其性,知性卻在先。〔文蔚〕李問"盡其心者,知其性也"。曰:"此句文勢與'得其民者,得其心也'相似。"〔雉〕人往往說先盡其心而後知性,非也。心性本不可分,況其語脈是"盡其心...