對聯的起源
千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。
“新桃”和“舊符”是什麼意思?用現代話說就是春聯。春聯是對聯的一種,我國的春聯是怎樣發展起來的呢?
春聯作為一種獨特的文學形式,在我國有著悠久的歷史。它從五代十國時開始,明清兩代尤為興盛,發展到今天已經有一千多年了。
早在秦漢以前,我國民間每逢過年,有在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板,上面分別書寫上傳說中的降鬼大神“神荼(tu)”和“鬱壘”的名字,用以驅鬼壓邪。這種習俗延續了一千多年。到了五代,人們才開始把聯語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據歷史記載,後蜀之主孟昶(chang)在公元964年除夕題於臥室門上的對聯“新年納餘慶,嘉節號長春”是我國最早的一副春聯。
宋代以後,民間新年懸掛春聯已經相當普遍了,所以王安石的《元日》詩中寫的“千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符”就是當時春聯盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有著密切的關係,所以古人又稱春聯為“桃符”。
到了明代,明太祖朱元璋大力提倡對聯。他在金陵(現在的南京)定都以後,命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對聯貼在門上,他親自穿便裝出巡,挨門挨戶觀賞取樂。當時的文人也把題聯作對當成文雅的樂事,寫春聯便成為一時的社會風尚。
入清以後,乾隆、嘉慶、道光三朝,對聯猶如盛唐的律詩一樣興盛 ,出現了不少膾炙人口的名聯佳對。
隨著各國文化交流的發展,對聯傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留著貼對聯的風俗。
-
對聯的種類與功用
從清代道光年間樑章鉅的《楹聯叢話》迄今,對聯的分類始終耒取得一致的意見。因為標準不同,有的按創作方法分為新擬、脫化、集句等;有的按篇幅長短分為短聯、中聯、長聯等;有的按內容分為喜慶、哀輓、名勝、行業、題贈、諧巧等,都各自有其理由。茲依內容為標準分六類...
-
有歧義的趣聯
一句話,斷句不同,意思不同甚至相反,這種手法就叫歧義。對聯在實際應用中是不加標點的,但是出於某種特殊需要,把歧義手法運用到對聯製作中,也會引發出許多詼諧幽默的對聯故事來。“揚州八怪”之一的祝枝山曾給一個愛財如命的富紳寫了這樣一副對聯:明日逢春好不晦氣;終年...
-
對聯的特徵
對聯,作為一種文化現象和文學形式,可以從兩方面來看待它的文化藝術特徵。一方面,從文化的角度來看,對聯藝術具有民族性、民俗性(也即群眾性、傳統性)、實用性、啟蒙性等文化特徵與功能;另一方面,從文學的角度來看,對聯藝術具有顯著的嚴謹性(集中體現為對稱性)和精煉性等文...
-
對聯知識—對聯常見倒裝句句型
對聯寫作中,詞序安排的前後顛倒是為了協調平仄,或為了突出、強調某種事物,或者為了頓挫,形成某種氣勢和風致。為了刻意使自己的句子顯得非同凡響而任意改變句子結構,就不可取了。不類以下例句情況的,很可能就是病句。定語與中心詞倒裝如春聯:紅杏一枝,鶯歌燕語碧桃滿樹...