《旅行的藝術》讀後感

看完一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，這時就有必須要寫一篇讀後感了！那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？以下是小編收集整理的《旅行的藝術》讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

動機，促使人從事某種活動的念頭。對於旅行，你的動機又是什麼呢？我的應該是異域風情。本書提到兩個――異國情調和好奇心，代表分別是福樓拜和洪堡。其實我們不難發現，但凡有成就的各種家們，無不遊歷很多地方。

異國情調

19世紀上半葉，異國情調一詞成了中東的代名詞，歐洲的一些公共場所看上去也越來越具有東方情調。福樓拜一直對自己生活的法國充滿輕蔑，對中東的描寫充斥於他早期的創作和通訊，且他一直在夢想身處東方的情形。終於在他25歲那年，父親的突然離世，留給他的財產邊被用作埃及之行。1849年11月中旬抵達亞歷山大，至此他終於見到了想象的一國情調。關於異國情調，“可能正是我們在本國苦求而不得的東西”，對於福樓拜，是當時法國的小資產階級的信仰和行為讓他覺得極度憤怒，而東方恰恰同他的性情有著邏輯上必然的契合；他自身的一些想法和價值觀念並不容於他所生活的社會，但在埃及，這些想法和觀念卻可能大行其道。喧囂、拉屎的驢、駱駝都讓福樓拜感興趣，並且都會他的創作提供了素材。

異域豔遇，福樓拜在埃及遇到的有名交際花―庫丘珂?哈雷娜。福樓拜同庫楚克雖系逢場作戲，但這位埃及舞伎確實給他留下終生難忘的印象。現在的埃及人談起這段浪漫往事，大多鄙夷福樓拜的玩世不恭，而對庫楚克則引以為傲，認為是她在某種程度上令福樓拜激情迸發，寫出好幾部帶有鮮明東方色彩的傳世之作。對此，歐美學人也多有記敘，而福樓拜遺留下來的那些東方之行的信札、日記和相關作品，更足資為佐證。

對埃及的正確瞭解意味著發現一個新的世界，它同從魯昂遠距離觀照而形成的'埃及意象並不盡相同。自然失望也是有的。儘管如此，即將作別埃及，福樓拜感到心煩意亂。在臨死前，他仍在眷戀藍天下的棕櫚樹。正是由於福樓拜與埃及的一世情緣似乎在股東人們珍視，並加深人們對某些國家的迷戀。他從年少就對自己的國家和自己的國民產生憎惡，甚至提出不依靠人的出生地來歸屬一個人的國籍，福樓拜有理由屬於埃及。

“我們，所有的人，都是因為風而四散各地，然後在一個國家出生，我們無法選擇自己的出生之地；但是，和福樓拜一樣，我們長大成人後，都有依據內心的忠誠來想象性地重造我們的國家身份自由”。

好奇心

亞歷山大?馮?洪堡（Alexander von Humboldt，1769年9月14日―1859年5月6日），德國科學家，與李特爾同為近代地理學的主要建立人。生於德國柏林，亦逝於德國柏林，是世界第一個大學地理系－柏林大學地理系的第一任系主任。

亞歷山大?馮?洪堡，德國地理學家和博物學家，是19世紀的科學界中最傑出的人物之一。他走遍了西歐、北亞和南、北美洲。凡是足跡所到，高山大川無不登臨，奇花異草無不採集。他具有我國明末徐霞客不憚艱險跋涉山川的好奇心，同時又具有廣泛的學識。他所涉獵的科目非常廣泛，包括天文、地理、生物、礦石等。並且對每個所以涉獵的領域又有所貢獻，所以他常被稱為氣象學、地貌學、火山學和植物地理學的創始人之一。世界上以他的名字命名的地名有澳洲（今澳大利亞）、紐西蘭的山，美國的湖泊與河流，南美洲西岸的洋流，以至於月亮面上的山等。

有的人出去旅行純粹就是為了休閒，甚至只為換個地方睡覺而跑那麼遠，只因為如此，是由於我們的好奇心不足，我們的旅行目的不一樣。“對於任何旅人來說，一個為求得真知而進行的旅程，遠比一個四處觀光之旅得到更多好處”。作為普通旅人，如果沒有做任何功課就去某個地方，那樣我們往往就會被先入為主的旅行指南牽引，這些指南絲毫不會引起人的任何好奇。“旅行的一個危險是，我們還沒有積累和具備所需要的接受能力就迫不及待地去觀光，而造成時機錯誤”，這種危險也會因為我們的鑑賞能力差別而加劇。所以為避免這種危險，我們要想好旅行的目的，並積極去做知識上的準備，時機成熟再踏上旅程吧。

再來思考自己的旅行動機吧。首先是異域情調，總是對與自己生活不一樣的生活感興趣，並想去親身體驗；關於好奇心，我是覺得是由於還沒有積累和具備所需要的接受能力，像在青海湖，見到各種植物，路兩旁植物為啥不同，如果沒有領隊的講解，也許我都不會特別注意到的，旅行的學問很大，值得去探求。