古文觀止的讀後感範文

讀完一本經典名著後，想必你有不少可以分享的東西，是時候抽出時間寫寫讀後感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的古文觀止的讀後感範文，歡迎大家分享。

古文觀止的讀後感範文1

沒有《論語》中的君子與小人的對比與爭議，也沒有《詩經》中的爛漫與自由，也非《離騷》的華麗與哀怨，更無唐詩、宋詞的豪邁與纏綿，更非《莊子》的遙遙與灑脫，有那麼一本書，她除卻一切浮華，卻將古人的智慧彰顯，她就是《古文觀止》。

這是一本選摘自周朝到明朝的優秀散文的結晶。書中選摘了《左傳》、《史記》、《國語》、《戰國策》、《三國志》中的精華。還收集了唐宋八大家的經典作品。是一本古老而有深度的書籍。從一個教育者的眼光出發，我讀此書的感想如下：

讀魏徵的《諫太宗十思疏》，我被魏徵的忠誠和敢於直諫的精神所感動。其中，"居安思危、載舟覆舟、思江海下百川、虛心納下、無因喜以謬賞、無因怒而濫刑、知足"、自謙自制、"慎始而敬終、"三思適度的思想使人受益匪淺。

這些精闢而有警示意義的'言論如一面鏡子，使唐太宗從中照出了自身的瑕疵，從而創造了貞觀之治。

我以教育者的眼光來看，也覺得同樣有意義。"無因喜以謬賞、無因怒而濫刑。"警示著我們在與學生交往中，教師處理任何問題都宜三思慎重、客觀公正。然而，人非神仙，難免不被自身的情緒所影響。因此，教師要學會寬容，海納百川、虛懷若谷。

文中的"知足以自戒"也是我們每個教師修身養性的警示牌。知足常樂，學會淡泊。面對眾多行業的各種福利誘惑，我們的教師仍能堅守崗位，不動搖，不跳槽，仍能樂教，並終身從教。這也是一種品格。所謂"慎始而敬終"不過如此。

魏徵是幸運的，他的諫言創造了貞觀之治，為百姓贏得了一個盛世。

另一個憂國憂民的謀臣當推孔明瞭。他身逢亂世，卻能以一人之智慧救蜀、治蜀，保一方平安。他憂國憂民，最終積勞成疾，鬱鬱而終。他所著的《出師表》使人倍感其愛國之心，赤膽之情。其以一人之心力，欲擋天下一統之大勢，雖如螳臂當車，卻忠勇可嘉。

相對而言，范仲淹的，《岳陽摟記》，那種彷徨與愁悶，愛國與國人，更深入人心。那千古絕唱"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。"不知被多少公僕用以自喻。他們或許和范仲淹一樣，未曾有機會施展自己的才華、抱負，卻從未忘記自己的職責。

因此，我認為范仲淹是一個淡泊名利的人。

古文觀止的讀後感範文2

五年前，在一次朋友的聚會上，偶然遇到了一個長者，所謂長者，不是因為他的年齡有多大，而是他的言談話語中，無處不透著智慧、道理，出於對此人的崇拜，問其為何知識如此淵博，他只告訴我要好好讀讀《古文觀止》這本書，於是很快到新華書店購得此書，並認真地讀了此書。

《古文觀止》是清人吳楚材，吳調侯叔侄兩人為當時的學子編選的一部古文教材，它是一部囊括從東周到明末、集百家經典於一身，同時永遠不會落後於時代、絕不會因為政治風雲變幻而失去價值的文集。 《古文觀止》，按照時間順序分為：先秦文、漢文、六朝文、唐文、宋文以及明文其中以散文為主，間有駢儷文辭賦。都是歷朝歷代最富盛名的`文章，作者以“觀止”兩字為題，可以看出書中所收錄的文章的盡善盡美，是典範之作。如王勃的《滕王閣序》，李斯的《諫逐客書》，諸葛亮的兩篇《出師表》，王羲之的《蘭亭集序》等等都是千古名文。

我讀這本書，如同跨入了中國古代文學的絢麗宮殿，觸目所見，多篇作品，都煥發著奇光異彩，閃耀著灼見真知，叫人一讀就愛不釋手，但它畢竟是文言文，我總是得一點一點慢慢地閱讀，雖然這本書中的每一篇文章內容都不算長，但卻都值得我認真琢磨其中的人生哲理，好在我買的這個版本中既有題解，又有譯文和評析，理解起來容易多了，這也使我越讀越愛讀，雖然年齡大了，記憶力不是很好，不能把其中的篇目都背誦下來，但其中的一些名篇也是我特別鍾愛的，例如，李密的《陳情表》，王勃的《騰王閣序》，劉禹錫的《陋室銘》等等還是背下來了。這讓我能更深領悟到其中的哲理，時常靜坐時想起，時時受益。 就拿《陋室銘》為例，《陋室銘》中劉禹錫作者高潔傲岸的節操隱逸情趣讓我十分欣賞，雖然文章短小卻寫出了應有的人生態度。好的居住條件固然是必要的，社會也當給人們以這方面的關懷。但一個人的成就，並不是由居室狀況決定的，而是由其心胸和志向決定的。所以，處陋室就怨天尤人、自暴自棄絕對於事無補，也完全不必。須知“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。”這裡的“惟吾德馨”，似有自我標榜之嫌，但從他這裡，卻可以讓我們悟到，只要一個人有志向，有追求，有德行，那麼不管處於怎樣一種情形，都可以欣然怡然。“苔痕上階綠，草色入簾青”等這些的名句更是讓我熟記於心。

古文觀止的讀後感範文3

《古文觀止》是本好書，是中華禮貌智慧的集現。我喜歡讀，它在我心中總是閃爍著異樣的光輝。自己讀起此書時，背過的古文可是就寥寥數文。實在是好文眾多，只得走馬觀花般學習皮毛，而在觀止的選傳中，猶獨鍾情於《戰國策》李斯的諫逐客書與三國的諸葛亮的出師表。李斯敢寫諫章批判秦王的做法是不對的，表現其的勇敢與智慧，文章結構緊湊，舉例充分，論理十足，可謂是絕。諸葛孔明寫《出師表》，表現他正直，為夢想奮鬥的精神品格。下頭我就選諫逐客書二段來品析。

“臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首2以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而齎盜糧者也。夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以仇，內自虛而外樹怨於諸侯，求國之無危，不可得也。”

李斯寫諫逐客書時，正為秦王因韓國實施「疲秦計畫」，而大怒。下令逐客。李斯也在範圍之內，於是李斯將諫章呈給秦王，秦王看之，欣然撤銷逐客令。試問；如果諫章不能打動秦王，那麼秦王會不會以叛黨的名義殺了他。答案是肯定的。從中也可看出李斯的膽量，從容，淡定，真學才識。從文中看，亦如此。第一段以“臣聞……”作為起始，一連串的因果例項擺出，環環相扣，層次明瞭，之後說明為何不贊成，否定秦王的.決議。第二段“夫物。”，我猶以為重要，一針見血。突出中心。

這是一篇不錯的議論文，也讓我對作者感到敬佩，也讓我對自己感到愧疚。想想自己在生活學習中無法自立，也沒有像作者那樣有主見，遇事懦弱膽小。不能沉著應對，應對一些物質的事物，也不能夠地應對。所以我立志學習作者的這種精神品格。而我也很慶幸讀了這本讓我很愜意，很享受，很有啟發的書。

沒錯，就是它—《古文觀止》。