《吶喊》讀後感(精選15篇)

當仔細品讀一部作品後，你有什麼體會呢？為此需要認真地寫一寫讀後感了。你想知道讀後感怎麼寫嗎？下面是小編整理的《吶喊》讀後感，希望對大家有所幫助。

《吶喊》讀後感1

在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經歷，其中了反應了作者思想發展的過程和從事文藝活動的目的和態度，同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現了他愛國主義思想的發展和求索救國救民道路的精神歷程。

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》後的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們在學生時代都已經非常熟悉的。例如《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的.首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識甦醒，醫學也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又嚮往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在小酒店是人們取笑的話題，在生活中

他常常以偷為職業，在最後因為偷了有錢人的書後被打折了腿，最後還是默默地離開了人世。《故鄉》中那個見什麼人說什麼話的“豆腐西施”，還有那從在西瓜地上帶著銀項圈的小英雄，到見到老爺時歡喜而又淒涼的神情的閏土，從而體現了當時人民的麻木。《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中凶暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店裡議論紛紛的茶客，無一不體現了當時人們的麻木無知，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最後用自己的血作了人血饅頭而犧牲的革命烈士，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人;華老栓的愚昧，迷信，麻木;茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜(亦秋瑾)的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以後，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日甦醒，重整我中華雄威!

《吶喊》讀後感2

魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的“三味書屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然。可他的另一本小說集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個陳腐黑暗的年代喚醒了許多“鐵屋子”裡的清醒者，讓黑暗的舊社會有了反抗的力量與希望。《吶喊》是拯救民族，為革命先驅助威的號角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰鼓！

魯迅原本是要學醫拯救病人的生命的。可在那民不聊生、戰火紛飛的年代，手術刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國人靈魂的“槍”，用他自己的話說是“揭出病苦，引起療救的注意”、為新文化運動“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞裡賓士的猛士，使他不憚於前驅”。

開學第一天“第一課堂”裡愛心大使李連杰叔叔說我們這一代的任務是繼承五千年優秀歷史文化傳統，把它們發揚光大。讓我們祖國不但國富民強而且精神上也要站在世界頂端！

是呀，我們盛唐時期，一走出國門，迎來的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽說是中國來的，都會讚歎道：“您是大唐來的高僧啊！”語氣是多麼崇拜嚮往啊！不像前些年我們去日本。導遊不敢給我們發隊帽，他怕我們大聲喧譁，在外國人跟前丟了中國的臉；還老提醒我們在公共場合不要擁擠、插隊；男同胞上廁所要“上前一步”……可見我們在老外的眼中素質是多麼差啊！是呀，這些年我們的`國家越來越繁榮昌盛，人民生活越來越富裕，但精神文明沒有跟上。這就像一個跛腳巨人，是無法跑到世界前列去的！

今天，我也要學學魯迅先生當年吶喊的精神，大聲呼喊：同學們！讓我們繼承祖先們深厚優良的文化傳統，接過建設精神文明的大旗，努力學習，為發揚祖國文明而奮鬥。來吧，小主人們！讓我們就從現在開始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個禮，向同學問聲好；幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背……大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來，我們中華民族一定會成為物質精神的巨人，邁著強健的腳步走向世界。加油！

《吶喊》讀後感3

從國中我們就開始學習魯迅先生得作品，近段時間按重溫了《吶喊》這部小說集，中學階段我們學過裡面得《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿Q正傳》等篇目，當時也就為了應付學習而讀一下，根本沒體會到其中得含義，現在仔細一讀，才知道魯迅先生吶喊得真諦。

《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時期得社會生活，揭示了種種深層次得社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐得傳統觀念進行了深刻得剖析和比較徹底得否定，表現出對民族生存濃重得憂患意識和對社會變革得強烈願望。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時得中國人民，以及對於他們得憐惜和悲傷。他希望人們振作起來，希望清醒得中國人民能夠喚醒麻木得其他民眾，故而以吶喊為名。

《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同得篇目樹立得形象也不一樣，都是當時社會中得典型，揭示了種種深層次得社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐得傳統觀念進行了深刻得剖析和比較徹底得否定。

其中令我印象最深刻得就是《孔乙己》一篇，塑造了一個封建社會中沒落知識分子得典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木得孔乙己，在封建科舉制度得毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神得麻木和社會對苦難者得漠視，同時對腐朽得封建科舉制度進行了尖銳得譴責。本篇得藝術特色在於結構嚴謹，先是開端，交待了環境和氣氛；其次發展，介紹人物；再是高潮，即小說中心——提示了社會得冷酷無情。小說經營謀篇，工於匠心。特色之二在於以側面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小夥計耳聞目睹得情況來寫孔乙己，他得肖像刻劃，對話，經歷，都通過“我”得概括敘述來表現，由此塑造得人物，顯得真實可信，從而把人物描繪得栩栩如生。吶喊，在這個時代，同樣需要；吶喊，在這個時代，同樣重要。

魯迅先生小說裡得主人公形象在我們得社會不復存在，也讓先生得遺願得以實現。我們這一代要繼續努力，更好得建設祖國，把中國變成民主富強得世界大國。

《吶喊》讀後感4

回眸人生，我不敢相信來生，或許來生有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”那樣的偉大高尚，但我只願做《吶喊》中的我，在吶喊中學會如何面對挫折與困難；我也只願做《彷徨》中的我，在彷徨中成長，在彷徨中……

面對人生，我只能說我在彷徨中成長，並不能說在彷徨中前進，在雨季中彷徨，我漸漸懂得了雨的艱辛，最後吶喊出了繽紛的彩虹，在夜晚彷徨，我於是知道了白天的可貴，最後吶喊出了旭日東昇的太陽。彷徨是我成長的見證，吶喊是我走向成功的見證，穿越風雨，見證人生。

吶喊與彷徨見證了我的一生，也見證了歷史的歷程，在選自《彷徨》的《祝福》中，祥林嫂的悲慘命運，猛烈抨擊了當時社會的`冷酷、無情、麻木不仁。但人們也在《彷徨》成長，變得懂事，乖巧，思想得以進步。《吶喊》是最好的證明。每一個閃光點後都有說不盡道不完的艱辛與痛苦，我從自己身上，知道了，魯迅《吶喊》與《彷徨》背後的艱辛與痛苦，我也領悟到了彷徨與吶喊在我生命中的歷程，是我一生無法見證的，反而，只能是見證了我的一生。

展望人生，我依然會帶著彷徨與吶喊一起去揮斥人生的熒光棒，一起去探求人生的真諦，歷史的車輪也為此掠過，作者在《彷徨》中《吶喊》，成就了一部《狂人日記》；居里夫人在彷徨中吶喊造就了鐳的誕生；女媧在彷徨中吶喊，開創了人類的生命；中國在彷徨中吶喊，成功的獲得了2008奧運會的主辦權；世界在彷徨中吶喊，呼籲出了同一個世界，同一個夢想的偉大口號。無數的例子，不都證實了，只有在成長中前進，才能創造奇蹟，創造輝煌。

彷徨——從出生到衰老

吶喊——從失敗到成功

彷徨與吶喊伴我一起走過了16個春夏秋冬。一起和我從國小到高中。未來的路，我尋覓著，向右看，彷徨正孕育新生，向左看，吶喊正走向成功。

在彷徨中成長，在吶喊中前進，我堅信，有一天，成長也是繼我前進後又一閃光點，同時，我也希望閃光點背後的艱辛與痛苦，一併與作者的《狂人日記》記錄下我生活中的點點滴滴，吃、穿、住、用、行、快樂與悲傷。

仰望天空，我看見了彩虹，展望未來，我看見了成功。

然而，我卻只能說，我在雨季中彷徨過，我在吶喊中前進過。

彷徨……吶喊……

成長……前進……

彷徨“山重水複疑無路”，吶喊“柳暗花明又一村”；

彷徨“天若有情天亦老”，吶喊“人間正道是滄桑”；

彷徨“青春”，吶喊“珍惜”。

彷徨與吶喊，成長與前進，青春與珍惜。

《吶喊》讀後感5

魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》後的第二本經典小說集，也是我最喜歡的作品，可以說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章，例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

《藤野先生》一文是中魯迅先生以自己的親身經歷，即在日本的首都東京留學時，所看到和聽到當時一幕幕中國人民的麻木不仁景象為背景，文中較大篇幅敘寫了魯迅先生的老師藤野先生如何的一絲不苟和對先生的欣賞，只是在魯迅先生看來：學醫只能醫治身體上的疾病，而思想精神上的疾病不是醫學所能拯救的。文章從一個側面描述了魯迅先生強烈愛國意識的甦醒，醫學也只是治標不治本。因此魯迅先生棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。文中魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對於魯迅先生們的憐惜和悲傷，依舊振聾發聵。

《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又嚮往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中魯迅先生常常以偷為職業，在最後因為偷了有錢人的書後被打折了腿，最後還是默默地離開了人世，這篇文章遺留給我們更多的是一個“精神勝利法”的淵源，讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得!

《故鄉》中那個見什麼人說什麼話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又淒涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中凶暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店裡議論紛紛的'茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最後用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以後，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日甦醒，重整我中華雄威!

《吶喊》讀後感6

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》後的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識甦醒，醫學也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。

魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對於他們的憐惜和悲傷。

《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又嚮往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業，在最後因為偷了有錢人的書後被打折了腿，最後還是默默地離開了人世。

《故鄉》中那個見什麼人說什麼話的.“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土，見到老爺時歡喜而又淒涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中凶暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店裡議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最後用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以後，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日甦醒，重整我中華雄威!

《吶喊》讀後感7

“哀其不幸，怒其不爭”讓我再次想起《記念劉和珍君》中先生的憤慨。不知道書店是以怎樣的情緒，在銷售排行榜首上寫下“吶喊”二字的，至少對於我來說，這是一種驕傲。儘管它只是一本老書，儘管它的定價遠低於同類書籍，儘管驕傲的背後更多的是一種無奈。

《吶喊》被擱在一個不起眼的書櫃上，倒給人一種超凡脫俗的感覺。我留意地從書架上取下一本，認真地閱讀起來。雖然讀了《吶喊》已不是一遍兩遍了，但它每次帶給我的震撼卻總是有增無減，彷彿每一次閱讀都是與先生心靈的交流。嬉笑怒罵、悲歡離合，雖然置身於外，卻又深入其間；雖已永遠成了舊的故事，卻永遠能給世人新的啟迪，這大概就是《吶喊》之因此被稱為經典的原因吧！

合上書，突然想到先生離開我們已七十多個年頭了，不知道先生在天之靈，假設看到當今文壇的風氣，看到他的舊作在某一書店重登榜首，會做何感想：是焦急地吶喊，是失望地彷徨，還是點上一支菸，應對眼前叢生的雜草，冷靜地思考？

其實，我們的.作家們，不，書販子們，你們才真的就應好好反思自己，在這七十多年的歲月中，你們都做了些什麼！看看中國文壇在你們的帶領下成了什麼樣！當國外的科幻小說、言情小說大舉入侵中國文壇的時候，你們是隨波逐流，還是急流勇進？當部落格、論壇使文學大眾化的時候，你們是繼續高昂起頭顱，還是捲起褲腳混水摸魚？當各大榜單被那些快餐文化佔據的時候，你們是否想過還擊？當文壇商業化的時候，你們創作時想的是榮譽，還是鈔票？當文壇娛樂化的時候，你們是否有過自我定位：作家，還是名人？憤怒中，我又看到了先生的背影，在昏暗的燈光下，他點起一支菸，吞吐著憂慮和感傷。他時而思索，時而疾書，他在用筆和敵人戰鬥，他在用心為中國文壇、為迷惘的國人吶喊！

當年先生棄醫從文，為的是根除國人麻木愚昧的封建惡疾，而如今我們是不是就應重拾醫術，抓一帖良藥，專治見錢眼開、崇洋媚外的頑症？

離開書店的時候，又看到了那張排行榜，驕傲已經退去，更多的是擔憂：“吶喊“的大旗將由誰來扛？這時，幾個“紅領巾”人手一本《吶喊》走出了書店。想必是老師推薦他們買的吧，《吶喊》登上榜首的功勞多半要落在他們的頭上。回首，卻看到更多的孩子在“暢銷書”、“口袋書”海洋中迷失方向。也許，沒被快餐文化汙染的孩子，或者還有。救救孩子。

《吶喊》讀後感8

在接觸到《吶喊》這本書之前，我最先了解的是它的作者魯迅先生。

自從讀書記事起，對於魯迅先生都是萬分的尊敬。且不說那些他在文學史上的成就，光是魯迅先生對於新中國，對於中國人思想上所做出的貢獻，就足夠我們敬畏他。

而通過《吶喊》這本小說集，我們可以完完全全看到那個陳腐的舊中國社會，那個吃人不吐骨頭的舊社會。

無論是《孔乙己》中的孔乙己，《藥》中的華老栓，《阿Q正傳》中的阿Q，還是《明天》中的.單四嫂子，每個人物都在魯迅先生的筆下栩栩如生。好像，那些人都真實存在在過一樣，真實存在過那些黑暗的時代裡。

也對，他們代表的就是那個時代。每個人可憐的，脆弱的活著。“哀其不幸，怒其不爭”這八個字，是魯迅先生悲憫的而又憤怒的概括著當時的中國人民。

一開始我只是單純的把《吶喊》當一本課外讀物來打發時間的，後來卻被裡面鮮活的故事給打動。一遍只能讀懂故事情節，兩遍三遍甚至無數遍下來後，才慢慢接觸到故事背後包含的心酸，無奈，憤怒。

而要問我最喜歡的故事還是當屬《藥》。藥，可以是那一個沾滿革命烈士鮮血，治療癆病的饅頭。也可以是古往今來無數革命烈士的犧牲換來光明，足以拯救全中國的偉大精神。

文中的華老栓為了救他兒子，在茶館沒日沒夜的工作，不惜用大把銀子去換去一個血腥的人血饅頭。這是一種何等愚昧而無奈的父愛，最可怕的是，這種迷信早已被當時接受，這種愚昧，無知和迂腐早已被當時接受。

層層深入，引發讀者不斷的思考。究竟什麼才是藥？這竟然是藥？真正的好文章就好在此處，能不斷深化文章的主題，寫得有深度。而魯迅的文章，也就是好在此處。

就算是看似普通的隨便一筆，也營造了一種壓抑的氣氛。讓讀者真正融入這個故事中。而這些故事所想要提現的，全是關於對於中華民族的熱忱，關於中華民族的吶喊！

《藥》是味苦藥。包含了底層人民之苦，社會愚昧之苦，希望破滅之苦。不僅是底層百姓，還有像夏瑜那些資產階級民主革命者，都深受這味藥的影響。“華夏”本就該是一家，而不是互相迫害。

讀完魯迅先生的文章後，一般都是百感交集。即使是在早已遠離那個時代的今天，我們也不由得深思。

最後用先生的一句名言做結：唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。

《吶喊》讀後感9

“我在青年時候也曾經做過許多夢，後來大半忘卻了，但自己也並不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什麼意味呢，而我偏苦於不能完全忘卻，這不能完全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由。”

　　——《吶喊》

開始拿到這本書的時候，心中無由的產生的一種陌生，那種陌生感是寒冷的。帶著這樣的感覺，我開啟了品讀《吶喊》的征程。

從《一件小事》 、《狂人日記》 、《故鄉》這些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韻味，相反我對要讀懂這本書的意念越發強。在《孔乙己》中，我看到了悲慘的人生，同時也看到了造成這悲慘人生背後那黑暗的社會，我開始慢慢懂得魯迅先生為什麼要棄醫從文，能夠治好國民的皮肉之傷是完全不足夠的，只有填滿了那內心的空白，人們才會覺醒，才會懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。

可以使人歡，可以使人憂，有時也不免使人寂寞。

與家人團聚必然是歡，妻離子散可以使憂，但是我覺得用“苦”或者是“悲”字來形容就更加好了。當時的社會是黑暗的，造就了這樣淒涼的文章理所當然，祥林嫂的慘死街頭，孔乙己的'悲慘，外加國民的愚昧無知，營造了這樣淒涼的氛圍，從而產生了《吶喊》。

有時，面對生活的不如意，我也想吶喊，將這種不滿發洩出來，寫到書本中，但是這畢竟只是內心的暗示。有人說，時間可以使人忘卻那內心的傷痛，開始的強烈感覺會隨著時間的遷移而變得淡了，最後淡的讓你已經忘卻了曾經有過這樣的傷痛。然而，我覺得其實並不是這樣的，這樣的感覺就如同魯迅先生書中說描述的那樣“所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什麼意味呢，而我偏苦於不能完全忘卻。”回憶就是這麼強烈，因為內心深處的強烈呼喚，所以造就了今日的吶喊。

今日的吶喊與昨日的《吶喊》唯一的區別就是，面對的人，所處的社會，表露的情感的不同，而這些不同並不能阻隔兩者的聯絡，這便讓我想到了一首詩《如果》，可是生命中並沒有如果，有的只有無盡的吶喊與彷徨。

《吶喊》讀後感10

如果説餘華的小説以前只能是影響我，那麼現在已經左右我了，不折不扣。

我是在逾近20歲才看了這本書，我發覺我竟然無法一口氣讀完它，我只能讀讀想想停停，以至於忘掉了主角是他還是我。

我終究是沒有那樣的時運，生活在那個年代，有那樣的祖父，父親和繼父，母親，哥哥和弟弟。生活與他們每個人來説，都未嘗不是一種劫難，我曾以為在細雨中呼喊的是個人，最後明白，吶喊的是時代，是生命，是貧窮，是魂靈。

所以我發覺我的生活和我想的事，我所寫的東西，未免都太過狹隘了，如果是可以選擇，我到希望我的童年也是貧窮、落魄、顛沛流離，其實除此之外，我委實是想不出還有什麼不同的，我一樣的渴望友情，一樣對一切美的事物充滿著渴望，對一切醜的、淪落的東西失望透頂、唏噓不已。然而正是因為貧窮和時代的滑稽，才能真正的讓我們直面孤獨，是的，就如同那個等待小夥子來爬床的寡婦一樣的孤獨。至少於我，和他有過同樣的孤獨，所以每每讀到我也有的場景，我只能合上書，默默的回想著，甚至對餘華虔誠的戰慄著，現實盡是如此，醜陋不已，卻毫無消極。

總是有那麼樣的一些醜陋，是相對於教條而言的`。

其實，那並非正的醜陋，只能算作是不偉大而已，自然不必讚揚，但是更無須批判。

現在來看，我知道我是根本無法理解那個時代的，我只能透過已有的感慨，念頭，經歷，和朦朧的臆斷來揣測每個人的意圖，我越來越覺得我是能理解父親的，比如他爬寡婦的床，那般的對待祖父。而數年的教育使得我不能原諒他，或者自己不能讓自己原諒他，他即便醜陋滑稽，也終究不是他本身的醜陋。

在細雨中呼喊，有人説是在將童年，但意義卻早已超越了童年的範疇，裡面的每個人都是主角，我喜歡每個人物，我也向往那樣的環境。

也只是想想而已，他們所有人都不肯離去，在細雨中呼喊，內容不一，表情各異，有的在訴説，在抱怨，在咆哮，在啜泣，儘管如此，主角也該是微笑的吧，再多的不幸、貧窮，可是，他確是有著完美的生活。

《吶喊》讀後感11

要說留給我印象最深的書，《吶喊》當居首位，真的，一點也不誇張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿Q正傳》中的阿Q，都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經典小說集，更是中國的名著。

魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。

曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又嚮往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們取笑的話題，在生活中他以偷為職業。最後，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿。孔乙己的死，不正象徵著中國教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的`惟有學問而已，可學問在世人眼中又算什麼呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。

曾記得，那個見什麼人說什麼話的“豆腐西施”;那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又淒涼的神情，點頭哈腰的。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺的。

《藥》則體現出了一個民主的愚昧和無知。其中的環境描寫似乎就是當時世道的黑暗程度與動盪不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。

如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》。《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現代的我們國人的魂靈來”。阿Q性格極其複雜：他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，他對權勢者有著本能的不滿。阿Q由於受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落後，最後還是被迫害致死。阿Q其實只是舊中國的一個貧苦農民。在未莊，阿Q連姓趙的權利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小D;他捱了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計發愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發麻木愚昧。他的“革命行動”竟是去靜修庵裡胡鬧。所以說，阿Q不能正視自己的地位並沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。

《吶喊》讀後感12

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》後的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識甦醒，醫學也只是治標不治本。所以他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。

魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對於他們的憐惜和悲傷。

《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又嚮往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業，在最終因為偷了有錢人的書後被打折了腿，最終還是默默地離開了人世。

《故鄉》中那個見什麼人說什麼話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又淒涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中凶暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店裡議論紛紛的'茶客，可是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最終用自我的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概可是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以後，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日甦醒，重整我中華雄威!

《吶喊》讀後感13

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》後的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識甦醒，醫學也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。魯迅先生用"哀其不幸，怒其不爭"八個字來概括了那時的中國人民，以及對於他們的憐惜和悲傷。

《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又嚮往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的.話題，在生活中他常常以偷為職業，在最後因為偷了有錢人的書後被打折了腿，最後還是默默地離開了人世，讀後感《《吶喊》讀後感》。《故鄉》中那個見什麼人說什麼話的"豆腐西施"，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又淒涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中凶暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店裡議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最後用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以後，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍--中國，早日甦醒，重整我中華雄威！

中國經過幾十年的歷史，從封建社會走向了社會主義社會，向共產主義社會而邁進，這是經過我們許許多多的勞動人民，經過了幾代的國家領導，才走來來的，我們要繼續努力，為共產主義而奮鬥！同學們，讓我們站起來，為我們的美好明天而奮鬥吧！

《吶喊》讀後感14

所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什麼意味呢，而我偏苦於不能完全忘卻，這不能完全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》這部小說的來由。”

——《吶喊》

開始拿到這本書的時候，心中無由的產生的一種陌生，那種陌生感是寒冷的。帶著這樣的感覺，我開啟了品讀《吶喊》這部小說的征程。

從《一件小事》 、《狂人日記》 、《故鄉》這些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韻味，相反我對要讀懂這本書的'意念越發強。在《孔乙己》中，我看到了悲慘的人生，同時也看到了造成這悲慘人生背後那黑暗的社會，我開始慢慢懂得魯迅先生為什麼要棄醫從文，能夠治好國民的皮肉之傷是完全不足夠的，只有填滿了那內心的空白，人們才會覺醒，才會懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。

可以使人歡，可以使人憂，有時也不免使人寂寞。

與家人團聚必然是歡，妻離子散可以使憂，但是我覺得用“苦”或者是“悲”字來形容就更加好了。當時的社會是黑暗的，造就了這樣淒涼的文章理所當然，祥林嫂的慘死街頭，孔乙己的悲慘，外加國民的愚昧無知，營造了這樣淒涼的氛圍，從而產生了《吶喊》這部小說。

有時，面對生活的不如意，我也想吶喊，將這種不滿發洩出來，寫到書本中，但是這畢竟只是內心的暗示。有人說，時間可以使人忘卻那內心的傷痛，開始的強烈感覺會隨著時間的遷移而變得淡了，最後淡的讓你已經忘卻了曾經有過這樣的傷痛。然而，我覺得其實並不是這樣的，這樣的感覺就如同魯迅先生書中說描述的那樣“所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什麼意味呢，而我偏苦於不能完全忘卻。”回憶就是這麼強烈，因為內心深處的強烈呼喚，所以造就了今日的吶喊。

今日的吶喊與昨日的《吶喊》這部小說唯一的區別就是，面對的人，所處的社會，表露的情感的不同，而這些不同並不能阻隔兩者的聯絡，這便讓我想到了一首詩《如果》，可是生命中並沒有如果，有的只有無盡的吶喊與彷徨。

《吶喊》讀後感15

知道李開復，是源於他和微軟之間那場聞名世界的官司。李開復曾在微軟、谷歌中國這樣全球矚目的公司擔任副總裁，可見其不是泛泛之輩。李開復在長達十多年的時間裡，一直堅持著一個價值觀：“做最好的自己”，所以他成功了，無論是在微軟還是谷歌，他都創造了奇蹟。世界，確實因他而不同。

其實，李開復的道路並不平坦，可以說是跌宕坎坷的，可是，他又能自信地面對一次又一次挑戰，成功地攀上一個又一個高峰。所以在我初讀《世界因你不同》時，我有種輕視它的感覺，因為自傳在我眼中一向是“自誇”、“吹噓”的代名詞。可是當我沉下心來讀下去的時候，我不是被他的崢嶸歲月深深地吸引，而是被他的自信抉擇所觸動：大學裡的轉系;離開蘋果到SGI;幾次離職又幾次上任......到20xx年辭職創辦創新工場任董事長兼執行長。也許在我們看來，如果他沒有加盟谷歌，並使它更出名，那他會是一個傻到透頂的人，因為他放棄了那麼多於我們而言的“肥差”。可是，反過來想一想，他的成功也正在於他對他的抉擇很有信心，並且認真的走下去，才成就了他今天的名聲和事業。

古往今來，還有很多與他一樣歷經坎坷取得成功的'人。他們的成功就在於：也許常常失望，但卻從不絕望。他們相信自己並且不停地與命運搏鬥，勝利了，將命運踩在腳下，失敗了，從頭再來。海倫·凱勒相信“信心是命運的主宰”，將命運的絆腳石遠遠拋開;居里夫人深諳“我們應該有恆心，尤其要有自信心”，克服重重困難發現了鐳;卓別林堅信“人必須有自信，這是成功的祕密”，於是締造了他在電影界的不朽地位;莎士比亞也說過：“對自己都不信任，還會信任什麼真理?”歷史上的一個個英雄因為自信，他們的世界也變得精彩絕倫、與眾不同。荊軻，勇敢地刺秦王;劉翔，跨越了多少障礙......

我很贊同李開復對成功的理解：不要小看自己，做最好的自己，世界會因你不同。我們崇拜的每個偶像不是天生就是別人的偶像，他們都是由於自信才獲得機會直達成功的。哪怕是天才如周杰倫，若他沒有足夠的自信承諾10天寫50首曲子，今天也不會出現周董的名號了!