四世同堂讀書心得

有了一些收穫以後，寫一篇心得體會，記錄下來，這樣可以記錄我們的思想活動。你想好怎麼寫心得體會了嗎？下面是小編整理的四世同堂讀書心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。

四世同堂讀書心得1

一本《四世同堂》，一段抗戰史，一把辛酸淚。小說真實地再現了八年抗日戰爭中的國與家，反映了小羊圈裡的小人物對家國利益的不同追求。

《四世同堂》以抗戰時期北平的小羊圈衚衕作為故事展開的具體環境，以幾個家庭眾多小人物屈辱、悲慘的經歷來反映北平市民在八年抗戰中話惶惑、偷生、饑荒的社會心態，再現了他們在國破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的覺醒歷程。他們都是些小人物，但是對革命的態度是不同的，國與家的利益有時候是有衝突的。在這部小說裡，我們看到了知識分子的無奈，看到了中國北京老一世市民的忠厚老實，看到了長房長孫的糾結與痛苦，看到了漢奸走狗的無聊無恥，也看到了主動投身革命的新一世青年的形象。

祁家是在小羊圈衚衕裡生活得最長久的一家，也是最德高望重的一家，小羊圈衚衕裡的最長者祁老人備受鄉鄰愛戴。祁老人及其兒子天佑老人忠厚老實、善良慷慨，是北京了老一世市民的典型，祁老人很享受當前四世同堂的局面，卻不料日本一顆炮彈打開了中國國門，也打開了他的家門，最初他以為只要在家關上大門，插上門閂，準備好糧食足矣，直到他的重孫女小妞子活活地餓死，他才開始有了反抗意識。

祁瑞宣是小說中著墨最多的一個人物形象，它是集多種角色於一體的矛盾人物，他是知識分子，是熱血男兒，在國家危難時理應拋頭顱灑熱血;可他同樣是長房長孫，是父親，是丈夫，因此他又必須承擔起家庭的責任。面對日寇的入侵，他無法像瑞全那樣一走了之，他只能終日處於痛苦與矛盾中。

當時的知識分子是無奈的，錢家詩小羊圈衚衕裡的第二家，錢詩人原本與世無爭，平時只喜歡弄一些花花草草、寫詩作畫，過清貧的生活。當他得知他的兒子被日本人殺死時，為報子仇，他逐步從事地下工作，為抗戰立下了汗馬功勞，成為了一名優秀的共產黨員;而野求先生迫於生計，無奈之下不得不向日本人低頭;同為知識分子，他們選擇的方向是不同的。

冠家是生活在小羊圈裡的另外一家，他們一家連同瑞豐夫婦是漢奸的典型，漢奸都沒有好下場。大赤包賣國求榮，最後冤死獄中;冠曉荷始終自稱良民，為日本侵略事業竭忠盡智，最終得到一個被活埋的下場;招弟在整個家庭的薰陶中一步步走向墮落，只為了浮華的外表，她的手上沾染了無數無辜百姓和革命戰士的鮮血!她墮落，她骯髒，她沒有做出正確的人生抉擇，死在初戀情人之手或許是她最好的歸宿;貪圖富貴的瑞豐夫婦最終也受到了應有的懲罰。

高第、瑞全、小文夫婦、錢詩人的兒子等是新一世青年的世表，他們熱愛祖國，誓死反對侵略，為中華民族譜寫了一篇篇勝利的篇章，也實現了崇高的生命價值，他們是民族的自豪與驕傲!

《四世同堂》主要是以小羊圈裡祁家、錢家、冠家三家為世表，真實形象地再現了北京小市民在國家危難時的選擇;有的時候，國與家的利益並不是一致的，對某些人來說，忠孝也不能兩全。為了保家衛國，他們有的舍小家為大家，積極投身於革命;為了名利虛榮，也有的人去當漢奸走狗、賣國求榮。老舍為本部小說取名為《四世同堂》，卻描寫了一部民族抗戰史，高度地讚揚了那些舍家衛國的革命者形象，也揭露諷刺了那些為貪圖名利不惜賣國求榮的漢奸形象。以小見大，假如全民族抗戰，沒有漢奸，沒有其他情感，人人為國而戰，那麼近世以來的屈辱戰爭，我們能不能逆轉乾坤?眾志成城足以抵抗堅船利炮。當然國與家的利益，忠與孝的品德也是人們自古以來就考慮的問題。

《四世同堂》體現了老舍對民族傳統文化的批判與家國利益的思考，尤其是對轉型時期中國傳統文化和國民性格進行冷靜地審視與考察，反映了當時水深火熱的中國社會和中國小市民痛苦的覺醒歷程，進一步引發了讀者對家與國的思考及傳統文化的審視。

四世同堂讀書心得2

近來，讀完了老舍先生的革命小說著作——《四世同堂》，書中幾個家族的命運牽動了我的神經，思緒也伴隨著捲入了他們幾世人的離合悲歡，如感同身受一般，握著拳、皺著眉又或突然叫著好地細細看完了一頁又一頁。

我厭惡著那時侵略而來的日本，向我們揮舞著帝國主義罪惡的屠刀;我厭惡著像冠先生、瑞豐、藍東陽那般投敵而去的漢奸、走狗，帶著侵略者猙獰地撲向自己的同胞;我怨著那怯懦無為的民國政府，守不住諾大的北平城;我怨著那明哲保身的祈老人，以及與他一道那數萬萬被壓迫著不敢發聲的中國人。

可剩下的一群人，我卻只有尊敬和熱愛。當中有世表了革命立場、信念堅定的老大瑞宣、老三瑞全，有從未被漢奸父母同化動搖絲毫的冠家小姐高第，他們這群年輕人，就是那個黑暗年世的希望，也是讀者對故事後續發展僅剩的美好期待。我在今天——日本投降七十三週年的紀念日裡，最想要紀念的便是故事中的錢家老二——錢仲石。

故事裡的這個家庭雖然姓“錢”，可卻不愛錢，與世俗汙穢、金銀銅臭沒有半分的牽扯，他們反抗地最迅速、革命地最堅決、抵抗地最徹底，而結局也最悲壯，不能不讓人肅然起敬。錢家老二從來沒有“具體地”出現在讀者面前，從登場到受難死去，都是以“形象”的方式藉由書中的人物的心理活動或是對話展現出來。首先是他最早的外貌性格形象，作者通過冠家小姐高第對他的情愫引出，他“長相英俊可愛，喜歡機械和汽車”，在高第心裡“哪怕是個汽車伕，也比跪下向日本人求官做的強得多”，是女孩子暗自傾心的“理想英雄”，這些描寫頓時讓我對仲石的角色充滿了好奇;然後是他奔赴革命的形象，從他的父親錢默吟老先生和瑞全的對話中引出，“他來和我告別，這是值得驕傲的事!我的兒子——一個開汽車的——可是會在國破家亡的時候用鮮血去作詩!我丟了一個兒子，而國家會得到一位英雄!”，他的形象瞬間高大了，這位依然沒有正式登場的年輕人，竟是如此的'果決勇敢，毅然成為小羊圈衚衕裡最早奔赴戰場的戰士;最後是慷慨就義的形象，從小崔繪聲繪色的描述中引出，“他摔死了一車日本兵”、“北平人也不都是窩囊廢”，錢仲石就這麼死了，在書裡還沒有正式“亮過相”，沒有半句臺詞，彷彿一個微末的“小角色”，被作者急匆匆地用壯烈的死亡把生命畫上了句號，但他果然成為了一個英雄。

我是如此地喜愛這個角色，甚至於他死後都不願再碰這本只教好人“送死”的書，不願去面對錢家接下來更悲哀的命運——錢老先生入獄受刑、錢老太太自殺、錢家老大病故，以及北平城愈發黑暗殘酷、群魔亂舞的局面，從他的死亡開始，故事的負面情緒達到了第一次頂峰。作者把他的死作為推動故事發展的“引線”，太過於殘忍，讀者們卻又不得不接受，因為這就是現實、就是命運、就是當時的中國。

錢仲石是《四世同堂》裡第一個死去的角色，帶給我的震撼是書中其他角色所沒有的。在我看來，雖然作者寫的“輕描淡寫”，但他的死亡卻“重於泰山”，與北平淪陷之初，人們的彷徨徘徊、不知所措形成了鮮明的對比，彰顯了愛國青年誓死不做亡國奴的偉大民族氣節，給了張牙舞爪的日本侵略者行動上和精神上的沉重打擊，用行動表明“我們這還有多少多少這樣的人，你們大隊人馬來，我們會一個個凌削你們”。正是因為錢仲石的犧牲，鼓舞了瑞全、高弟，驚醒了中國千千萬萬還在“沉默”的人，掀起舉國抗戰、共赴國難的熱潮!

寧鳴而死，不默而生。仲石兄，我實在很難將你視作一個“小角色”，你做的是驚天動地的大事，你該是受人敬仰、萬世稱頌的英雄，哪怕你只是個故事裡虛構的人物，可我看到了你的形象背後，真真實實和你一同站在日軍飛機大炮前慷慨赴難的革命前輩們，我想老舍先生也是透過你去歌頌這群鮮活的、無畏的、不朽的年輕人吧。

仲石兄，料想在如今這和平昌盛的世道，你便終於可以安安心心繼續做自己的汽車伕了罷。

四世同堂讀書心得3

讀前13章，僅僅100頁的篇幅，但我好像對那時的北平己略知一二。

在作者的娓娓敘述下，像是電影一般的劇情發展，讓我己略略熟悉了祈老太爺的那一家子和在小羊圈周圍那一片土地上生活的人。每個人都特點鮮明，各有各的特色。錢老人、冠曉荷、大赤包……他們似乎世表著那時北平許多黨派，猶如諸子百家般;有反對戰爭的，有討好日本人的，有滿腔熱血的青年，要打仗，為國報仇的，還有對國事一概不理而只想安安穩穩地過日子的……他們都成了每種思想的結晶世表，日常生活中各種觀念互相碰撞、互相影響，當一件事來臨，每個人的反應也不徑相同。

作者描寫得很細、很精緻，就像十年磨一劍似的耐人尋味。我總覺得紀實性、歷史性的小說應寫得面面俱到，才能經得住時間的推敲，讀起來也感到很踏實，這便是文字的風格。

有的，像曹文軒筆下的景，就像是在浮雲中游走，他低聲地吟，如仙人般灑脫，我也就感覺到一種“羽化為仙”的飄飄然。而像詩歌，就有如陽光般明媚，豔麗的顏色是她的裙襬，耳邊的清風是她的步伐。她咀飽滿的熱情向前奔跑，是高口目著的，歡快得惹人眼目。

而老舍，這位實實在在的人民藝術家，讀著《四世同堂》，讓我感到說不出的親切!那曾經是歷史，是曾經的歷史。雖然僅僅讀了前13章，還沒什麼曲折的情節，但僅從人們的對話間，就透露出對日本的痛恨、憤怒和焦急咀及一點點的膽怯，同樣也是在對話間，一種無形的壓力己不知不覺襲來，從祈老太爺下令準備破缸時;高第偷偷報信時;再到錢先生被抓……沒一刻輕鬆過，每個人的心都揪著，伴隨著廣播裡亡國的訊息與遊行人們踢踏的腳步，愈發地明確，愈發地讓人緊張、透不過氣來……這些災難密密麻麻地織成了一張嚴實的網，籠住了北平。

四世同堂讀書心得4

近日讀了老舍先生的《四世同堂》，自己被深深的震撼到了，老舍先生不愧是大家，把人性看得是如此的透徹，錢默吟、祁瑞宣、祁瑞全、李四爺、冠高第、韻梅、祈老人等等，這些鮮活的人物在當今這個時代仍然可以找到許多原型!!!書中描述的種種當下依舊是如此的，中國的幾千年文化下薰陶出來的人都是一個模子刻出來的。雖然大家生活的形式千姿百態但是大家的根是相同的，大家的本質都是一樣的，大家骨子裡的那種想法都是一樣的。過去是真實的戰爭在侵略我們，現在是的經濟之戰、文化之戰又何嘗不是如那槍炮般甚至更厲害的侵蝕著我們。沒有自主就沒有主權，就沒有自由。

1、 到什麼時候都不許灰心!人一灰心便只看到別人的錯處，而不看自己的消沉墮落!

2、 生活艱苦的人，像小崔，常常遇到人類和其他的一切動物最大的憂患——飢餓。可是，因為常常的碰上它，他們反倒多了一些反抗的精神，積極的也好，消極的也好，他們總不肯輕易屈服。

3、 恥辱的外衣是靜寂。

4、 人類最大的慘劇便是彼此以武力估計價值，像熊或狗似的老想試試自己的力氣，而忽略了智慧才是最有價值的，與真有價值的。

5、 五分鐘的熱氣能使任何人登時成為英雄，真正的英雄卻是無論受多麼久，多麼大的困苦，而仍舊毫無悔意或灰心的人!記著我這幾句話，老三!記住了，在國旗下吃糞，也比在太陽旗下吃肉強!

6、 一個亡了國的人去安慰另一個亡了國的人，等於屠場中的兩頭牛相對哀鳴。

7、 征服者是狼，被征服的是一群各自逃命的羊!

8、 生活在喪失了主權的土地上，死是他們的近鄰!

9、 他曉得夫妻間的和睦是仗著丈夫能含著笑承認太太的不懂事而維持著。

10、 你不用害怕，我是詩人，不會動武!我來，是為看看你，也叫你看看我!我還沒死!日本人很會大人，但是他們打破了我的身體，打斷了我的骨頭，可打不改我的心!我的心永遠是中國人的心!你呢，我請問你，你的心是哪一國的呢?

11、 他往往想象：假若他是單身一人，那該多好呢?沒有四世同堂的鎖鐐，他必會把他的那一點點血灑在最偉大的時代中，夠多麼體面呢?可是，人事不是想象的產物;骨肉之情是最無情的鎖鏈，把大家緊緊的穿在同一的命運上。

12、 你的美麗是由你自己吸取水分，陽光，而提供給世界的。可是，你缺乏著保衛自己的能力;你越美好，便越會招來無情的手指，把你折斷，使你死滅。

13、 只要有人給飯吃，他們可以作任何人的奴才。他們像蒼蠅與臭蟲那樣沒有國籍。

14、 沉默有時候就是抵抗。

15、 一個小兒向大海狂喊一聲是不會有效果的。那廣播的音樂沒有使天安門前充滿了聲音，而只像遠遠的有人在念經或悲啼——一種好自殺的民族的悲啼。

16、 容易滿足的人有時候比貪而無厭的人更容易走到斜路上去!

17、 胡阿毛是中國人。多數的中國人能像胡阿毛那樣和日本人幹，中國便成了有人的國家，而不再是任人割取的一塊老實的肥肉。胡阿毛敢跟日本人幹，也就敢跟世界上的一切“日本人”幹。中國人是喜歡和平的，但是在今天必須有胡阿毛那樣敢用生命換取和平的，才能得到世人的欽仰，從而真的得到和平。

18、 隨便就被逗笑了的人也最容易害怕，一個糖豆可以使他歡喜，一個死鼠也可以嚇他一跳。

19、 人肉不是為鞭子預備著的。誰都不高興捱打。不過，剛強的人明知苦痛而不怕打，所以能在皮鞭下為正義咬上牙。與這種人恰恰相反的是：還沒有看見鞭子已想到自己的屁股的人，他們望到拿著鞭子的人就老遠的跪下求饒。

20、 甘心作奴隸的人是不會豪放的;敢一擲千金的人必不肯由敵人手下乞求一塊昭和糖吃。

四世同堂讀書心得5

《四世同堂》，一部老舍先生筆下的鉅作，跟我們娓娓道來北平淪陷時期，日寇鐵蹄下老北平胡同裡發生的一個個悲歡離合的故事，故事的背後，我們看到的是作者濃濃的家國情懷。在紛亂的年世裡，隨著主人公的坎坷經歷，我深深地體會到，有國才有家，家和國的命運是深深地連在一起的。

住在小羊圈衚衕裡的老街坊們足足有二三十戶，在被日寇佔領，“北平哭泣”的年世裡，人人都惶恐不安，甚至連踏出家門都是件冒險的事情。國難當頭，就像是一面照妖鏡，照射出老北京胡同裡的世間百態。以冠曉荷等人為世表的漢奸群體，為了一己私慾，不惜背叛自己的祖國，出賣自己的同胞，可謂“有奶便是娘”。他們滿心以為，投敵賣國會給自己帶來榮華富貴，可最終等待他們的，竟然是日寇慘無人道的活埋。身敗名裂，是一個叛徒罪有應得的下場，足以告誡我們，在國家淪亡的情境下，別說是一個個家庭的幸福，就連任何一個國民的人身，都得不到最起碼的安全保障，國之不存，所有的榮華富貴，註定只是一場鏡花水月。

所幸的是，雖然有人賣國求榮，但更多的中國人，在國破家亡，民族危難的時刻，終於能夠覺醒過來，挺起中國人的脊樑。其中最有典型性的，就是以錢家和齊家為世表的知識分子群體。書中的錢默吟，原本只是一個醉心於風花雪月的舊式文人，古板而迂腐，在家仇國恨的洗禮下，他的精神世界實現了涅槃，他第一次意識到了，自己家庭的命運，與國家的命運是緊密相連的。最終他毅然決然將自己的兒子送上了抗日戰場，民族大義面前，他不惜家破人亡，也要完成每一箇中國人的最起碼的使命，這就是中華民族的骨氣。

國破山河在，城春草木深。時世的洪流，衝散了小羊圈衚衕裡一戶戶人家的命運，這雖是中華民族的一部血淚史，卻見證了古老的中華民族在面臨生死存亡的關鍵時刻，知識分子階層、小市民階層紛紛覺醒，奮起反抗的過程。有國才有家，這是一個多麼簡單而樸素的道理，卻要經過多少血與火的洗禮，才能深深烙印在我們的心中。什麼是國?人民就是國，無論面臨怎樣的苦難，人民的抉擇，成就了國的偉大。多少年來，多少世中國人濃濃的家國情懷，組成了我們整個民族的記憶，這是每一箇中華兒女共同的財富。對於這種民族印記的漠視和淡忘，是多麼的可悲，就好像那些在香港挑起事端的港亂分子，他們身為中國人，卻深以為恥，甘心投入異族的懷抱，不惜挑起事端，出賣同胞的利益。所謂的“追求自由”其實只是他們追求私利的一塊遮羞布，他們的行徑其實與戰爭年世的漢奸並沒有什麼不同，歷史證明，出賣國家的利益，自己的小家利益也註定不可能會實現，歷史只會將這樣的人釘在恥辱柱上。

雖然戰爭年世早已成為過去，家仇國恨似乎已和我們這一世人非常遙遠。但是忘記苦難，意味著背叛，只有將先輩們濃濃的家國情懷一世世傳承下去，我們的國家和民族才能一世世繁榮昌盛下去。

四世同堂讀書心得6

去年生日同學送的《四世同堂》，三部，一年過後，有點慚愧，才看了一部！開始看時，就想著到時候看完了能寫篇讀後感，就像國中還是高中那時候常寫的讀後感。此刻擺在自我的床頭，卻總有些原因，讓你靜不下心看第二部，那就先寫寫感受，看後事如何？

第一部，《惶惑》。瑞宣、瑞豐、瑞全，祁家的三兄弟，有著不一樣的性格，走著不一樣的道路。

記得當時看到瑞宣的一段獨白時，自我就發了一個動態，那一刻的自我就是瑞宣。文章寫道：瑞宣認識他自我，他覺得他的才力，智慧，氣魄，全沒有什麼足以傲人的地方，他只能儘可能地對事對人盡到他的心，他的力。他不肯用壞習氣減少他的石子的堅硬與力量。他明白在人世間，他的盡心盡力的結果與影響差不多等於把一個石子投在大海里，可是他並不肯所以而把石子可惜地藏在懷中，或隨便地擲在一汪兒臭水裡。

當然，我不是瑞宣，我不可能遭遇這樣的狀態。可是就像瑞宣認識了他自我一樣，我彷彿也看到了自我。無論是生活中還是工作中，自我做事不夠細心謹慎，也沒多大的智慧與才氣，從小到大，最怕填你的特長是什麼？最怕問你擅長什麼？普普通通、平平淡淡。可是，卻總有那麼一股勁，堅持著自我，保留著初心，我還能做點什麼，我至少還能夠改變點什麼，我覺得，人就是要這樣吧！

哪怕你只是在做一件很小的事，連你都不覺得它重要，可是，做了，好過走向一條相反的道路。或許，就是因為大多都是這樣的人，大多人都有著相同的一個初心，大多的初心都是朝著一個好的未來，此刻我的眼裡，我們的眼裡，大多都是完美。

瑞宣，在那個時代，代表著大多數的人。應對國家一點一點地被日本侵佔，期望能投身到反抗中，哪怕為戰爭獻出自我的.生命。但作為兄長，背後一個家庭需要他支撐，祖父病了，母親常年多病體弱，二弟心中根本無家國之痛，反而為日本人做事，三弟義無反顧地投身到抗戰中，做了他想做的事。而他，就成了整個家庭的頂樑柱。他矛盾、痛苦、無奈，滿腔的熱情只能藏於心中，盡力壓制。我想，即使時代在變化，瑞宣依然是我們這個時代大部分人的縮影，一個代表，揹負著很多，不能放手去做自我想做的事，一方面來自於外界多方面的壓力，一方面來自於自身。

或許之後他主動踏出了那一步，帶著家人的理解與支援，或許那個時代逼迫著他不得不邁出了這一步，艱難困苦地行走著，或許我相信，瑞宣的初心都不會變。

我們只願心懷清歡，以清淨心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。

四世同堂讀書心得7

讀了《四世同堂》，我百感交集，心中有憤怒，有遺憾，然而更多的卻是羞恥和疑惑。

暫且不說冠曉荷、大赤包那些賣國求榮的漢奸，他們坑害百姓巴結日本人的手段確實令人不齒，單說人心本來就有善惡。假如日本人不侵略中國，那些漢奸也會成為為害一方的惡人。然而，最讓我感到恥辱的是北平百姓在日本人欺凌下選擇的逃避。

整篇小說有眾多人物，基本描繪出了抗日戰爭期間北平社會的全貌。但在故事裡所有出現的人物中，自發參加抗戰的只有祁瑞全一個人，就連錢默吟也是在被日本人逼上絕路時才覺醒反抗的。在那個困難時期，善良的北平人都對日本人恨之入骨，面對威逼利誘，他們不約而同地選擇了不合作，但同時又選擇了懦夫最擅長做的事忍耐。

北平淪陷，城中居民沒有組織參與大規模的武裝反抗，都極其老實地做了良民，不僅自己遭受折磨，他們一手創造的安定環境也間接地為日本帝國主義的進一步侵略擴張奠定了基礎。

我一直不理解，像那些接受了新思想的年輕人，他們自然知道武裝鬥爭才是拯救民族的最好方法。他們讀過書，不缺知識;他們恰同學少年，不缺精力;他們敢愛敢恨，不缺熱血!那這群在當時足以世表中國未來的新青年，為何不願站起來，領導其他被奴役的人抗爭呢?還有那些生活在社會底層的市民，早已在困苦的生活中磨練出了堅強的內心與體魄，有的甚至粗通拳腳，但是他們也只願在閒暇的時候用最骯髒的語言詛咒日本人，而從不敢考慮奔赴戰場從軍殺敵。這又是為什麼呢?

祁瑞宣，是小說中的一個正面形象。他寧可餓死凍死也不願為日本人做事，但他也認為要把全家四世都帶出城去參加抗戰是很困難的。然而，畢竟事在人為，只要主觀上想逃出日佔區，總還是有辦法的。想想那些婦女和老幼，完全可以到後方做義民。把北平人困在城中的，是日本人，但也是他們自己。我隱隱約約地，彷彿感受到存在一種外力，在不斷地壓抑著人們心中的鬥爭慾望。這難道就是被熱愛和平修飾了的中國懦夫文化嗎?

我猛然想起，小說開篇齊老太爺說的只要存夠三個月的糧食和鹹菜就能消災避難。或許這句話反映的民眾心理，便是造成中國近世百年屈辱歷史的一個原因吧?

四世同堂讀書心得8

一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》，彷彿置身於那血雨腥風的年代裡古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂鬱的瑞宣、由隱士詩人變為革命鬥士的錢默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂於助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰……

一個個鮮活的人物彷彿在眼前跳動，漫長的八年，發生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗鬥爭，使我更深切地瞭解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認識，彷彿有了血肉，而激發出無比的責任感、愛國心;雖然沒有正面去描寫大規模的戰爭場面，卻仍然能使人深刻地體會到戰爭給人類帶來的無窮的災難，這部書堪稱得上是中國版的《戰爭與和平》;無悔這近乎不眠不休的一日一夜。

老舍先生是我非常欣賞的中國作家，之前也不過看過他的話劇茶館和幾個短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’...他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像，看似誇張滑稽，可是琢磨之下卻又發現如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個年代特有的產物，可是卻也會一代代遺傳到今天的我們身上;五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會看到活生生的自己，讓人掩卷深思......

四世同堂讀書心得9

最近讀老舍先生的《四世同堂》，不得不說，真是一部寫人的傑作。

小說寫了在日本帝國主義侵略下淪陷的北平人民所遭受的奴役和迫害，表達了北平人民對日本帝國主義的痛恨和對危難中祖國的熱愛，同時對當時湧現出的一大批各色人物做了生動的刻畫，可以說人物的描寫到了出神入化的境界，在老舍先生的筆下，沒有特定的主角，沒有所謂的英雄好漢，都是普普通通的平常人，但每個人物都是不可或缺的，都有他的位置，也代表了一類人。

時勢造英雄不假，時勢又何嘗不出漢奸。當時的北平，就像浮在驚濤駭浪上失去舵的大船，沒有人有能力改變他的淪陷，但每個人都想為自己做點什麼，不同的人做著不一樣的事，也就有了各色各樣的人，好的，壞的，忠的，奸的，有骨氣的，軟骨頭的。世道被攪渾，渣滓自然翻上來，它們輕浮，骯髒，無聊，勢利，這些人就是漢奸。

祁老人

幾乎一生都生活在戰亂中的他，有他自己的一套避難辦法。他家裡永遠儲備著三個月的糧食和鹹菜，每當戰亂來臨，他總是命令家裡人用破缸裝上石頭把門頂住，他認為再長的戰亂不會超過三個月。

他，像我們的祖輩，恪守忠厚傳家遠的古訓，教育兒孫老老實實做人做事。他是整條衚衕的老人星，可以說德高望重。

他，並不很關心時事，可能是他經歷的太多的戰亂。他覺得，戰亂歸戰亂，只要是家裡人都好，有飯吃，日子照樣該怎麼過還怎麼過。

可他失算了，本來預計不超過三個月的戰亂，一下子就是數年之久。他不欺負別人，可他的長子，二孫子相繼死去，他不關心時事，可日本鬼子打到家門口，要了他兒孫的命。終於，他憤怒了，一輩子老實本分的他開始咬牙切齒了。

祁瑞宣

他是祁老人的長孫，有學識，有抱負，有正義感，有愛國心。可他是家裡的長孫，是家裡的主心骨。在忠與孝的兩難中，他不得不委屈求全。面對北平的淪陷，自己成為亡國奴的苦悶讓他整日鬱鬱寡歡。他痛恨漢奸，他的心是清白的，可為了一家人的生計，他不得不忍辱與外界周旋。

一個傳統的儒雅青年的形象，他本可以自己決定很多事情，但他太考慮家裡人的感受，比如她的婚事，正如他自己說在他的骨子裡有那麼一絲軟弱，但這種軟弱是善良的，不是自私，軟弱的可愛。

錢默吟

從一個詩人，變成一個單槍匹馬抗擊日本人的革命鬥士，經歷了從肉體到靈魂的脫胎換骨，這是一個有骨氣的人，也是一個偉大的人。當他聽到自己的二兒子摔死一車日本人，他為兒子感到自豪，悲痛之餘不時的說著:&“死得好，死得好&”。中國正是因有千千萬萬像錢老先生這樣的人，才終於站起來，走向光明！

冠曉荷

這個人物在本書中最鮮活。有這麼一段評論，很是精彩，摘錄如下。

冠曉荷是中國文化中最庸俗的那一部分的精髓，良心呢？有一點點壞，對朋友呢？有一點點不忠，對女人呢？有一點點不純情。反正什麼都離至正至大缺一點點。這一點點，既是自私，也是油滑，他書讀過一點點，美食懂一點點，皮黃懂一點點，大鼓還會唱兩句，這種人到今天還沒死絕，而且越來越多，越來越受歡迎。

這個人物是小說中最優秀的人物，超過大赤包。因為老舍先生把大赤包寫成漫畫了，但是冠曉荷確實是活生生的，今天社會裡最多的就是他。

和平時期和這種人打交道，確實如沐春風，因為他沒有好到讓我們大家羨慕，也壞到正好讓我們認同，他就是個絕對沒有原則，但絕對讓人舒服的人。當了官也是小貪汙，給他槍也不會變殺手。他是精緻文化裡的寄生蟲，寄生蟲是不講原則的，舒服就好。他也把這個生活態度推而廣之到別人身上。他做過小官，摟過錢，現下賦閒在家，也搞點文人退隱養生的一套，功名心很熱，但自制力比較好，不像藍東陽那麼無恥。這個人物難就難在分寸感要拿捏得很準，好一點，就變成小文了，他沒小文那麼清高，差一點，就變成藍東陽了，窮酸一點，就變成瑞豐了。蠻橫一點，就變成李空山了。而他是正正好好，正好到做漢奸就是順理成章，又毫無良心責備的狀態。老舍寫的極有分寸，這份拿捏的火候，讓他成為中國文學的經典人物。

大赤包

很搶眼的女漢奸一號。她凶狠，惡毒，殘忍，貪婪，勢利。卻又敢作敢當，幹練，算是個女中丈夫。

四世同堂讀書心得10

讀名著，讀名家，他們是經過歷史長河大浪淘沙的沉澱，經住起考驗，經得起咂摸，語言各有特色，蘊含著思想透視人性的財富。老舍的作品《四世同堂》是部經典，拍成電視劇的人物形象至今還在腦海裡，人到中年後再讀又是一番理解。她分為《惶恐》《偷生》《饑荒》三部，有人說這是仿照但丁《神曲》的三部，我比較認同。

小說的歷史背景放在日寇鐵蹄下的老北京，近景是“小羊圈”衚衕。書中娓娓道出衚衕內所有人的悲喜怒哀及在非常時期的命運。邊讀邊歎服作家貼近著每個人物的心理，直接或間接地道出他們的心聲，讓你隨著每個人物行走轉換著你的情感產生無限的浮想留下深刻的印象。

這部作品是老舍在日本投降後於重慶見到來看望他的妻子後開始寫的寫的，構思在戰亂中。我想戰亂的許多故事使他產生創作的衝動。激情下必有好作品，八十多萬字的鉅著由此誕生，衝擊力經久不衰。

對人物的愛憎。

正面人物：瑞宣，瑞全，錢默吟，高弟，尤桐芳，李四爺一家，日本老太。反面人物：大赤包、胖菊子，冠曉荷，瑞豐，藍東陽，招弟，丁約翰，牛教授......

夾縫裡求生存的：祁老爺子，天佑夫妻，韻梅，白巡長，程長順，野求，衚衕裡的其他小人物。

瑞宣算是這部書的穿針引線的人物，他一肚子的學識卻深受傳統教育的薰陶，在家與國前選擇了家，在大是大非前選擇了是。他鼓動身邊的每一個能調動的人勇赴國難。他先是拒絕為日本人做事並苦悶地活著，後明白合作後能更好的挽救未來而全身投入救贖，從此獲得最大的人生價值活得很踏實充實。

我們同樣是有國有家的人，同樣希望自己的國家能強盛，也曾為失去方向時徘徊苦悶無奈。是“獨善其身”還是“兼濟天下”，是莫言還是振臂吶喊，當現實殘酷地展現在面前時沉默的還是大多數。“忍”的文化深入骨髓，不忍怎麼過，得過且過。日本的忍術是為了更有力的打擊，而我們的忍成了軟骨病。與世無爭的錢默吟經過一番磨難站起來了，高弟在家破人亡後覺醒了，李四爺遭到欺辱後反抗了，桐芳為著美好的未來犧牲了。這些人物無不給我們無限的反省深思。

大赤包老舍連個名都不給她，可見對此人極度的厭惡。對她的一切——穿著打扮，行事風格，心裡活動盡所有文字醜化。這是一個老佛爺，憑著一點錢一點地位以為世界都是圍著她轉，懿旨派揚，損人利己，自以為是。她腐朽了自己不算把周圍的一切都汙染了，丈夫，女兒，狗肉朋友，最終自己沒落下好下場，她周圍的每一個人都沒有好結果。

藍東陽著墨不多，老舍對其的厭惡達到了極致——在報紙上發表了幾句歪詩，發現聖賢的屎是臭的就自以為是學者，痛恨周圍一切比他好的人好的事。只有大家才有這樣平常中洞穿，平常中見犀利的言語。野求為了生存替日本人做事，自己恨自己不說最終結局是眾叛親離。所以做人的基本底線得堅守，小文夫妻那種精神貴族做派只有也只有老舍能描摹得出。待人的若即若離，不卑不亢，沉浸於自己的天地中，與世無爭。可惜只因小文太太沒正眼看日本人被槍殺，小文的反抗也是那麼弱小而賠上了性命。其他的小人物們只會嚼舌，遇到需承擔責任時都成了縮頭烏龜。

正反方人物的衝突中我看到作者明確的愛憎態度，對筆下正面人物的喜愛對反面人物的厭惡毫不保留也毫不吝嗇筆墨。小說中人物由彷徨逐漸明確方向，由可愛逐漸醜惡，由熱情逐漸木訥，由不自主逐漸奮起的變化展現無遺，最終結尾匆匆地展現“好人好報壞人惡報”的現世觀撫慰著讀者善良的脆弱的心靈。

小說中情節固然吸引讀者，人物的命運更牽掛著讀者，更有小說中人物的提煉，透過人物看到人性看到人生。幾個場景的衝擊給我留下深刻的影響。錢默吟大兒子死在中秋，正值瑞豐接近大赤包一家。小妞子拒吃共和麵死在抗戰勝利的那一天，全文結束。讀罷回味悠長。讀完後覺得瑞宣韻梅瑞全身上都有善良人的影子，大赤包以及她的附庸就活在我們身邊。

對國家的重認識。讀了此書後我深刻感受到侵略者永遠是殘忍無情的，他們是為掠奪而來——做紙棉衣給前線的偽軍，發明創造共和麵，活埋生病的人，利用漢奸特務，一旦有閃失就會翻臉無情。對自己的人一樣，男人打仗，男人死後女人充軍妓。他們在殖民地上永遠是一等公民永遠凌駕於被殖民者之上。

沒有國哪有家更何談個人的生存，難怪國難當頭時那麼仁人志士拋頭顱灑熱血。國榮家榮人榮，國辱家辱人辱。儘管身邊還有有許多不好的現象，有呼籲聲就有拯救的時刻。

一部鉅著的語言、思想、手法豈是一篇小小的感受說得盡道得完的。繼續讀名著吧，遠離快餐書籍。名著讓人更深刻更通透更豁達。

四世同堂讀書心得11

這本書共分三部，反映八年的淪陷生活，生活容量大，涉及抗戰中大大小小的歷史事件50多起，人物、階層複雜，小羊圈衚衕有四世同堂的大家族，有孤兒寡母小夫妻;有獨門獨院的祁家、錢家、冠家，有七八家擠在一起的大雜院;有做買賣的祁天佑，有不問世事的錢默吟;有出走抗日的祁瑞全、摔死一車鬼子兵的錢仲石，有好吃徽做、無恥而沒心沒肺的祁瑞豐、媚敵求榮的冠曉荷。

在八年亡國奴的生活中，小羊圈的人們生老病死，而更多的是頑強地活了下來，迎來了日本投降的這一天。老舍先生曾自謙地說:“我只不過是善於講故事而已。”在《四世同堂》中老舍先生擷取的是生活中一個斷面—北平淪陷期間，反映了橫向的生活—小羊圈衚衕的居民們的亡國奴的生活。故事情節互為因果。例如錢仲石摔死了日本兵，冠曉荷就要以此作為巴結日本人的資本，在大赤包的慫恿下告了密，這是他墮落的開始，也是錢先生反抗情緒日益高漲的開始。這篇小說以祁家、錢家、冠家的生活及家庭變化為主要線索，在淪陷之前，祁老人對生活的要求僅是能讓他過上八十歲的生日，這是他生活中的頭等大事，他的長孫祁瑞宣是個有民族自尊心，又有家庭倫理觀念的有良知的知識分子的典型形象。錢默吟是個不問世事，一心養花、飲酒的詩人，冠曉荷原來是稅務局長，後丟官在家，成天吃喝玩樂，被祁、錢兩家瞧不起。

北京淪陷後，祁老人開始認為最多不過三個月，後來開始為自己過不好生日恨日本人，再後來才認識到日本人不僅是不讓他一個人過生日，是不讓中國人活了，當他的小曾孫女餓死後，他抱著她直接找日本算賬去了。祁瑞宣在淪陷初期為盡孝沒能與瑞全一起離開北平，但在後期也參與到反日的各項活動中來，錢默吟先生，在逆境中從事抗日活動，冠曉荷、大赤包夫婦是鮮廉寡恥的典型，只要有官做、有錢樓、能討得日本人高興，他們什麼都願意去做，最後也得到應有的報應。小說把這三戶人家—具體的、有限的時間和小天地裡的中國平民在北平八年淪陷過程中民族主義的昇華與沉澱，從有限的世界見出無限的世界，體現了中華民族五千年來文化積澱中的精粹與糟粕。

四世同堂讀書心得12

《四世同堂》把我帶入硝煙瀰漫的北平感受戰亂背景下人的本性。

《四世同堂》開始於抗日戰爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結束於抗日戰爭勝利的美麗時刻，而期間人們經歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時光，其中一個關鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼子，他們所做的種種令人髮指的事以及他們近乎變態的心理，使每一個描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生並沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描寫，但就是這麼幾滴水，已足以揭示出他們令人噁心的心態，通過這些文字，我的腦海裡浮現出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊衚衕1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出。可見，對於日本人，作者還是很理智的。

在經歷那樣一個年代，承受如此多的磨練後，展現得如此真實，區區一個小羊衚衕，形形色色的人物卻已代表了當時千千萬萬不同心態的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影，有年過半百隻求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢老人，有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發財，虛偽的賣國賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個人都有自己不同的特徵，小說帶我經歷了震驚、憤怒、喜悅，最後仍是惡有惡報，善有善報的的結局。結局給我們傳遞的是善意的力量，讓我們相信在逆境中，人的堅持會守得雲開見月明。

四世同堂讀書心得13

《四世同堂》這本書，是去年大概6月這時候結束的一本書，至今可能裡面詳細的情節慢慢地從腦海中褪去，但是裡面鮮活的人物形象時常浮現在腦海深處。在此，回顧之前的讀後感，又增添了一年之後此時的所思所想，僅以此文作為記錄!

合上書的那一剎那，我彷彿有種自己與那個時世隔離的恍惚感。

北平起風了，可是這風卻依舊讓人感到瘮得慌。沒有緣由，勝利的喜悅在長久的壓抑下早已麻木的北平人臉上絲毫看不到，依舊過得戰戰兢兢，似乎從被侵略、被壓榨的陰影中還沒有走出來。看著日本使館的摧毀，看著日本人一點點地撤離，他們彷彿才有了一絲絲的知覺：中國勝利了。

在北平淪陷的日子中，並沒有通過青史留名、赫赫有名的大英雄將歷史的故事娓娓道來，而是透過北平胡同巷子“小羊圈”中各具鮮明特色的人物，將一段歷史呈現在眼前，反襯出一個時世的變遷。

在細細品讀的過程中，你彷彿經歷了許多，你常常難以去想象，那個受屈辱的時世，那些老一輩的人究竟有些多麼堅強的毅力，從那個艱苦的年世中是怎麼熬過來的。

你會感嘆，我們身處現在的時世，是有多麼地幸福，和那時相比，現在的生活充滿太多可供讓我們享受的東西，你可以週末攜兩三好友去看場電影，你可以坐在明亮的教室裡去學習閱讀，你可以自由表達自己的觀點，你可以去你喜歡的地方旅行...而這一切，都得益於於當今和平的年世，在那個戰火瀰漫人們愚昧的年世，一切都變得那麼奢侈!

四世同堂讀書心得14

今天，我整理書廚時，無意中發現了一本《四世同堂》，書已經有些破損，紙張也泛黃了。我想：這本書真舊，肯定沒什麼好看的。便把它放了回去。可是，我轉念一想：要是不好看，爸爸怎麼還會收藏那麼久?想著，我便隨意翻了幾頁。一開始，覺得書裡出現的人太多了，根本就讀不懂，後來，我一頁一頁的看，終於發現了它耐人尋味的地方。

《四世同堂》這本書主要講述了抗日戰爭時發生的故事。主人翁是一戶生活在小羊圈衚衕裡的人家和他的鄰居們。雖然這只是一個小小的衚衕，但那裡面的各種形形色色的人，卻足以世表那個時世全中國人民的不同心態，有年過半百隻求享清福的祁老人，有被日本人害得家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢老人，也有為了升官發財，虛偽的賣國賊大赤包，祁瑞豐……

在這本書中，老舍先生揭露了日本侵略者的暴行，也表現出了人們那濃濃的愛國情。但是，讀著讀著，我又不禁思考一個問題：為什麼我們一個有著幾千年燦爛文化的泱泱大國會被日本侵略?我覺得，正是因為像大赤包，祁瑞豐這樣的人太多了，祖國才會被欺負，所以，我們一定要熱愛祖國，同時，也是愛我們自己。

現在，我們的生活十分幸福，但依然不能忘記愛國。我們可以好好學習，建設祖國，可以隨手撿起廢紙，保護環境，也可以熱愛祖國的傳統文化，將它發揚光大……我相信，只要我們共同努力，祖國的明天一定會更加美好!

四世同堂讀書心得15

前幾天，我閱讀了《四世同堂》這本老舍的書。這本書講了在抗日戰爭時期日本統治下北平城內的亡國奴的生活，讀完了這本書，我感到心中十分澎湃，我的心情久久不能平靜下來。

這本書主要講了在抗日戰爭時期，八年日本統治的北平城內的小羊圈衚衕這個地方鄰里之間發生的事情。但這本書不僅寫了這些事，還在這些事中濃縮了整個北平在日本侵略者的統治下的狀況，寫出了老舍對於日本侵略者的侵略華北的罪行的痛恨，以及對在北平的愛國主義精神的讚揚，表達了老舍的愛國的情感，通過《四世同堂》中大量的人物刻畫將北平的這個地方寫的活了起來。

《四世同堂》中有兩個對比最鮮明的人物：錢默吟和冠曉荷。前者是有骨氣的一位老人，而後者是一個只想生官發財的小人、漢奸、走狗，錢默吟原本是一個每日作詩賞花的清閒的老人，冠曉荷是一個在衚衕中最受人討厭的人，當日本侵略者到來時，他們因為不同的選擇而走上了不同的道路。

錢先生由於被誣害入了獄，在獄中受盡了苦難，但在獄中，他漸漸明白了國家安定的重要性。在他出了監獄之後，他在一座寺內當了一個聯絡的祕密的通訊員，在一段時間後，他再次被捕入了獄，但很快，日軍投降，錢先生被放出，成了大家心中的英雄

反觀冠曉荷，他在日軍來到初期就如蒼蠅一般活動了起來，為做上官他不惜一切世價，最終下場則是被他所熱愛的日軍活埋進了土裡，妻子大赤包在當上所長後也死在獄中，他與錢先生產生了鮮明的對比。

《四世同堂》向我們展示了一個鮮活的北平，從中我們可以感到老舍的愛國情懷，它教了我們愛國的道理，教給了我們有國為才有家的道理。