生於憂患，死於安樂作文

在學習、工作、生活中，大家都寫過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的生於憂患，死於安樂作文，歡迎大家分享。

生於憂患，死於安樂作文1

那麼，性格上的缺陷是如何形成的呢？

自然是一天天培養起來的。那麼再看看他的生活環境不也是憂患嗎？

為什麼孟子的主張在此卻不同了哪？

我認為：“生於憂患，死於安樂”應該有個限制範圍，那就是“學有所長”去幹真正適合自己的。

闖王自小躬耕隴畝，沒有在安樂時領導屬下的`才能；再一方面，農民自小窮苦，難免會被安樂矇蔽了雙眼。因此被列入夥涉一夥。

王兆銘，自幼喜愛讀書，在理論方面自是很棒。但是，它對應著有一個問題，那就是太軟弱。為了掩飾他的軟弱，他必須先下手為強，但自己又沒有好辦法，只好走一步是一步。因此，在遇到困難時慌不擇路。

由此看來，“生於憂患，死於安樂。”可以勉強說是對，也可以說是錯，但總起來，對大於錯。

因此，我們對這句話要寧可信其有，而不可信其無。

生於憂患，死於安樂作文2

九年級的一篇文章讓我思緒萬千，不禁感嘆古代文人的智慧博大精深。就像孟子的佳作——生於憂患死於安樂。

比起同是亞洲的中國和日本，卻有很大的不同之處。其中一點就是兩國的教育。中國的孩子在父母眼裡是比得上自己生命的，簡單來說他們可以為自己孩子奉獻一切，從小他們就對自己的孩子疼愛有加，在這種溫床似的'環境下中國孩子缺少的就是自理能力，就更別說憂患意識了。而日本則不同，他們從小就嚴格教育自己的孩子，哪怕是在學走路的時候，我們也不難看出，就這樣一個小小的島國，卻有強大的經濟實力和科技力量，這離不開他們從小的憂患意識，和嚴格的教育方式。

人類是這樣，自然界的動物亦是如此。老鷹可以說是食物鏈中的最高級別了，他們幾乎沒有天敵。但是要知道強者都是磨鍊出來的。鷹從幼年開始就接受殘酷的訓練，他們會被自己的父母從懸崖高處扔下，如果不展翅飛翔，便會粉身碎骨。他們這種高度的憂患意識，正成就了他們在自然界中的地位。

在這個日新月異的時代，如果我們不樹立憂患意識，就這樣得過且過，終究會被別人超越，被這個社會淘汰。古人的智慧讓我們警醒，對，生於憂患死於安樂，這始終是大自然一切生物的必修課，也包括人類。

生於憂患，死於安樂作文3

今天我學習了《中華古詩文讀本》的第一首詩——《生於憂患，死於安樂》這首詩對我的教育很深。

詩中講了舜以農民的身份被發現重用，膠鬲在被重用之前是個魚鹽販子，管夷吾是從獄官手裡被釋放後而重用的，百里奚從市井之間登上了宰相的位置。所以上天把這些重大的責任交給了他們，先困苦了他們的思想意志，勞累他們的筋骨，讓他們飽受飢餓的痛苦是他們一天天的.瘦下去、經受困苦的苦惱，這樣，才會使人的性格變堅強起來，增強他所缺少的能力。然後才會明白：憂患可以激勵人勤奮使人生存發展，而安逸享樂使人委靡死亡。

我還明白了人要想獲得成功，取得偉大的成績，必須樹立遠大的理想，為這些理想而奮鬥，不辭辛勞的努力學習，才能獲得最後的成功，成為最後的贏者！

生於憂患，死於安樂作文4

“生於憂患，死於安樂。”這句話的意思是：常處憂愁禍患之中，可以使人生存；常處安逸快樂之中，可以使人死亡。這句話出於《孟子》，並且常常被老師們掛在嘴邊。

這句話是通用的，不管把它說給哪種人聽，都會起到激勵與教育的作用。比如說給上層領導，他們會想：“雖然我現在職位很高，但我不可以沉浸在安逸的生活中，因為稍有鬆懈，就可能會有很多實力超高的人超過我。”把這句話說給現在還很貧窮的人，他們會想：“雖然我現在還只是一個底層人員，但就是這樣的環境，一定會讓我變得更強大！”這句話也經常被我們學生當做自己學習上的座右銘，人生道路上的指南針。

在上次的期末考試中，我就是太過於安樂了，以至於我整日沉浸在幸福的環境中，不可自拔，學習態度不端正，結果最後換來的是一個低的不能再低的分數。如果我還是沉浸在安樂中，那我是不可能再有前途了。

在這篇短文裡，還有這樣一句話：“故天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”所以說當一個人身處絕境，並且吃了足夠的苦後，會變得內心強大起來，而且還會積攢很多有用的'技能，擁有原來沒有的才幹。我想如果我們吃了學習上足夠的苦，然後幡然醒悟，奮起直追，那成績等各方面的事情也一定會有所好轉。

願開學後，我會是一個煥然一新的我，令眾人刮目相看，令自己散發光彩，充滿信心！

生於憂患，死於安樂作文5

上帝有時是不公平的，你若想使自己活得精彩些，那就得在更大的惡風險浪中汲取營養。挺住了你就會有鋼筯鐵骨英雄膽。上帝又是公平的，歷史上又有哪個人僅靠汲取安逸和享樂的乳汁，就成了氣候的呢？正如孟子所說：“生於憂患，死於安樂”。

越王勾踐，戰敗被困，嚐到了失敗的苦楚，受盡了羞辱。正是這失敗和羞辱，讓他覺醒，使他自強。在這一年的臥薪嚐膽之後，他終於站起來，重新奪得了天下。在逆境中生長的人，更堅強。

領舞“千手觀音”的邰麗華，一個如花的女子，卻永遠生活在寂靜無聲的世界裡。可是，正是這生理上的缺陷，讓她“破繭成蝶”勇敢的'飛起來，將她的美麗綻放在舞臺上，讓人為之驚歎！

著名歌手李雙江的兒子，從小受到父母的寵愛。無論是生活環境，還是學習條件都要比其他人優越很多。然而生活在這樣的安樂窩裡，他不但沒有取得好的成績，相反，他卻走了犯法的道路，他在安樂中不思進取啊！

正如上面所說，越王勾踐、失聰的邰麗華他們在逆境中奮發圖強，最終獲得了新生。而李天一則是在順境中不居安思危，最終失去了自我。

孟子所說的“生於憂患，死於安樂”真是正確啊！

生於憂患，死於安樂作文6

一位哲人曾經說：平靜的湖面磨練不出精湛的水手，舒逸的環境造不出時代的`偉人。是的，生於憂患死於安樂，說的就是這樣的一個事實。

在人生的長河中，等待我們的是無數挑戰，無數坎坷和挫折，在這災難來臨之前，我們是時刻保持一顆緊張的心靈，還是貪圖安逸，最終滅亡？成功人士必然是青睞有準備的人，他們定會選擇前者，我們只有做到未雨綢繆，才能達到成功的彼岸。

縱觀古今，歷史上生於憂患死於安樂的故事舉不勝舉。劉備因有一顆緊張的心態，所以招兵買馬，桃園三結義，而最終成就一方霸業。商紂王擁有大好河山，卻沒有憂患意識，只知享樂，肆虐百姓，雖擁有天下卻不知水能載舟，亦能覆舟的道理，在安逸的環境中，他不思進取，結果一個偉大的王朝就這樣覆滅了。

孟子說過：“舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。”如此看來自古英雄不都是多磨難嗎？孔子仕途失意作《春秋》，屈原被流放時創《離騷》，司馬遷遭宮刑後作《史記》。縱觀千古，哪位偉人又不是“苦命人”呢？所以孟子又說：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”

自古英雄多磨礪，不是嗎？所以我們不要在溫室之中綻放，要在藍天中搏擊！

只聽得孟子喃喃自語道：生於憂患，而死於安樂也……

生於憂患，死於安樂作文7

常言道：“吃得苦中苦，方為人上人。”人生需苦方知甜，苦與甜看上去是截然不同的兩個過程，但它們卻有著密不可分的關係。正如老天若要將一項大任降於平凡之人，必會使此人經歷重重磨練與困苦，或讓其貧困潦倒，或讓其飢餓苦累。

但苦後甜便姍姍而來，那那位平凡之人心智得以震撼，性格變得堅忍，才足以一鳴驚人。

越王勾踐臥薪嚐膽得以消滅吳國一展雄姿；屈原流放至南蠻得以著《離騷》流芳百世；蘇軾屢遭貶謫得以詩千首世人稱讚。真可謂生於憂患也。

曾經有一個有趣的.實驗。實驗員將青蛙放入溫水中使它舒服愜意，逐漸加熱溫水使它意志麻痺，在危險降臨時欲躍而乏力，最終葬身鍋底。溫水煮青蛙這樣類似的案例在源遠流長的歷史大河中屢見不鮮。

搖搖欲墜的晚清帝國自以為無所不有，終被列強無情欺辱；自認無敵的西楚霸王被劉邦擊潰，自刎烏江；春秋五霸之首齊桓公，晚年安於享樂，被奸臣危害，慘死宮中。

孟子曰：生於憂患，死於安樂。人生旅途中，逆境催人警惕，激人奮進；而安逸之境消人意志，至人毀滅。學會在憂患中自立自強，學會在順境中居安思危，成功便會在不遠的前方向你招手。

生於憂患，死於安樂作文8

都說生於憂患死於安樂，那我們為什麼要有憂患意識？首先，憂患意識我認為是一種責任感和危機感的集合。居安思危，現在情況很好，但是依然要往壞的方向去考慮，做好壞的打算，這樣可以更好地預防事情的發生，而且我認為可以想問題更加的全面。增強憂患意識，就是要正確認清形勢，始終保持清醒的.頭腦。在黨的十四屆七中全會上，全黨必須居安思危，增強憂患意識，常懷憂黨之心，恪盡興黨之責。有了憂患意識，就是做到了未雨綢繆，防患於未然。歷史上有很多例子，范仲淹的憂國憂民，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，以天下為己任，任勞任怨，這體現了憂患意識的責任感，還有“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。

拿我自身的例子來說，一次期會考試我的成績十分靠前，但是英語卻極度落後，甚至在班裡倒數，我當時卻非常不以為然，畢竟總分全校前十，其它好多科也全校第一，我完全沒把這當回事。但是等到快大學聯考的時候，我的優勢就變得很糟糕，因為學習內容越來越難，所以我們水平慢慢被拉到一個水平線，而我的英語卻不如別人，導致成績排名慢慢下降。就是因為我當時沒有憂患意識，所以導致了現在的結果，假如當時我能居安思危，就不會如此。

最後，我希望我們大家不管在學習還是工作中都能做到居安思危，有憂患意識，這樣才能更加的成功。

生於憂患，死於安樂作文9

上古帝王舜，原本在歷山耕田，三十歲時堯起用，後來成了堯的繼承人。管仲原為齊國公子糾的臣，公子小白即後來的春秋霸主齊桓公，在與糾爭奪君位時獲勝，他沒有治管仲的罪，反而很常識他的'才能，任用他為相，進行改革，興盛國家。這兩人都是經歷了一番磨難後成就了自己的事業。可見，逆境造就人才。

一個如此，一個國家亦是如此。

20xx多年前，一個昏庸無道的君王――陳後主，整天沉迷於酒色，不問政事，不知操練軍隊，就在589年的正月七年級，隋軍就要攻入皇城時，陳後主聞訊後，就連逃跑也要帶上自己的兩個妃子。真所謂死於安樂啊。

王啟民是大慶油田勘探開發研究院院長，他以鐵人王進喜為榜樣，艱苦奮鬥，自力更生。發揚了我們新的鐵人精神，因此王啟民被譽為科技戰線的“鐵人”，新時期的“鐵人”，為我國石油勘探創造了驚人的業績。這足以說明，在憂患中謀求發展是多麼重要。

時光流逝，人類在不斷的進步，科技在高速發展，為了我們的社會，為了我們的未來，讓我們記住孟子的話吧：“生於憂患，死於安樂。”