尊重天性作文

在我們平凡的日常裡，大家都不可避免地要接觸到作文吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識資訊。那要怎麼寫好作文呢？下面是小編精心整理的尊重天性作文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

尊重天性作文1

閱讀以下材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。五隻猴子被鎖在大鐵籠子裡。實驗者在裡面放了一根香蕉。五隻猴子立刻興奮起來。其中一個伸出手臂去抓它。這時，實驗者用高壓水槍攻擊了五隻猴子，四隻沒有行動的猴子都受到了懲罰。過了一會兒，另一隻猴子跑向香蕉，水炮的集體懲罰又開始了。

幾個回合後，猴子們變得誠實了，但是沒有一個敢再試一次。這時，實驗者變成了一隻新猴子，這個小傢伙一進籠子就直奔香蕉。這時，四隻遭受了很多痛苦的猴子開始阻止它靠近香蕉，以免遭受痛苦。當猴子一個接一個被替換時，五隻新猴子不敢指望從香蕉中得到任何東西。他們都遵守規則，成為一個自律的團體。要求選擇正確的角度，明確界定概念，選擇寫作風格，並擬出標題:不偏離材料內容和含義的範圍，不抄襲，不抄襲。範文:反對奴役，尊重自然。面對危險，猴子吃香蕉是很自然的。然而，這種本性在高壓下已經消失了。如果這些猴子要做壞事，他們當然應該強烈阻止它們，並要求自律。然而，人們把食物放在第一位，食物放在第一位。當猴子想吃香蕉的時候，它們會遭受這種痛苦。在經歷了一系列的苦難之後，他們形成了奴性。這不是很悲傷嗎？集體懲罰猴子的高壓水槍不是殘暴統治者和各種守衛的象徵嗎？中國的許多動物園現在都是私人承包的。因此，西伯利亞虎被分批餓死。他們死後，肉被放在餐桌上，骨頭浸在酒裡。活老虎通常是收取照相費的工具。

河南省登封市的一家動物園，一整天都在尋找一隻熊，這隻熊抓住了殺死飼養員的機會。這應該是熊冬眠的季節，但是熊餓得睡不著覺。奇怪的是他們沒有生氣。更重要的是，從一隻活著的熊身上開啟一把刀，插入一根導管，並提取膽汁用於醫療目的是自私的。所有這些都是統治的高壓和殘暴，它們是對動物的壓榨和迫害！當這些暴行發生在人類身上時，自然會有一個體系，在這個體系中，所有九個部族都將被處死。自然，勞改營裡會有蘆葦和木棍，勞改營裡的骷髏將不可避免地死去。自南宋朱提出要維護自然法則、消除人類慾望以來，飢餓就成了一個小問題，男女之間的不誠實也迅速惡化為相互給予和接受。結果，女性不得不綁住小腳，破壞生理結構。三妻四妾的偽君子用酷刑為不穩定的貞節牌坊奠定了基礎。

難怪《詩經》剛剛被評為德國世界上最美麗的書，因為《詩經》時代的人的本性一點也沒有被壓抑，表現得淋漓盡致，毫無阻礙。印度不如中國好。在電影《月亮河》的結尾，提到由於宗教的有害影響和傳統的殘餘，印度仍有3000萬寡婦。印度法律長期以來允許寡婦再婚，但它無法消除歷史在人們心中留下的陰影。狄更斯的《霧都孤兒》點了更多的湯，引來了奇怪的目光。在雨果的巴黎聖母院，加西莫很難喝更多的水。只有天使埃斯梅拉通能幫助他。托爾斯泰筆下的瑪絲洛娃，莫泊桑筆下的蒲式耳，德伯家的苔絲，還有王氏統治下的金釧兒，難道他們不像猴子一樣，受到侮辱和傷害嗎？當今社會是以人為本的。人文主義越來越受歡迎。最好是寫國歌:起來，不想當奴隸的人，我們都站在一起，勇敢地面對敵人的'炮火，前進，前進，前進！什麼是水炮？衝上去吃香蕉！魯迅在《狂人日記》中透露，中國兩千年的封建社會歷史中充滿了“吃人”這個詞。事實上，被吃掉是人的本性。魯迅的結局是拯救兒童，那麼我的結局應該是:拯救猴子

尊重天性作文2

尊重天性，保持善心

蠍蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蠍也;佛救蒼生於水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也!

老僧的話深中肯綮，發人深省。“江山易改，本性難移。”蛇蠍心腸的確難以改變，我們只好尊重它們的天性，讓它們在地球的生物圈中發揮不可替代的作用。“救人一命，勝造七級浮屠。”救蠍子一命，正是佛心的體現，也是老僧的天性使然。在他看來，救蠍子挨蜇，得能償失，利大於弊。

但畢竟是隻蠍子，如果是毒蛇、惡狼呢?農夫與蛇的悲劇，東郭先生的寓言，恩將仇報的成語，都在提醒我們：尊重天性也要看物件，保持善心也要愛自己。

問題是，我們在生活中遇到最多的既不是蛇蠍，又不是惡狼，而是人心叵測的同類。南京的彭宇扶起摔倒的老太太，被反咬一口，又輸了官司，不就像這個被蠍子蜇的老僧嗎?因為法院不做無罪推定，根據所謂“常理”，以小人之心度君子之腹，不給好人撐腰，導致社會道德嚴重滑坡。而小悅悅事件便是一個明顯的低谷：兩歲小女孩多次被碾，十八個過路人雙眼結冰，連軍醫也回天乏術，嗚呼哀哉!

幸而還有道德領域的中國脊樑在。不久前，上海人潘躍昀開車赴婚宴途中，見到一個遭到土方車碾壓的四歲小女孩，便毫不猶豫地把她送進醫院，還墊付了幾千元醫療費。事後有人問他怕不怕被賴上，他說：你沒辦法判斷別人是好人還是壞人，但你自己可以做一個好人。

潘躍昀的話振聾發聵，但我還想補充一句：特別是要做一個有防備的好人。做好事不留名可以，但要留證據。最好合夥做好事，有人用手機拍;要把做好事當成技術活兒。

以往訛人的往往是擔心自己的醫療費太高。而現在，醫療體制改革已初見成效，大部分醫療費都能報銷，新農合的報銷比例還比較大。有了這種物質保障，為了一兩千元的實際費用而不講廉恥的人會越來越少。當然，不管是道德、輿論還是佛法，都不具備強制性的約束力，必須通過立法和加強執法，嚴懲見死不救和反咬一口等惡劣行為，才能從根本上解決做好人流汗又流淚的問題。

讓我們尊重天性，保持善心!讓我們見死即救，都做好人!讓我們儲存證據，謹防耍賴!人我們完善法律，浩氣長存!