生於憂患死於安樂作文15篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編為大家整理的生於憂患死於安樂作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

生於憂患死於安樂作文1

“故天將大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾其所不能。”

——題記

有個例項大家都知道，有句俗話也說明了這一點“窮人家的小孩早當家”。因為苦難造就了他們的成長，因為環境讓他們早褪了那份嬌蠻，當我們還在大揮“才能”——向父母不停的汲取我們原以為屬於我們的一切時，他們己經為父母辛勞思慮。因為家境的不允許，所以比我們多一份憂鬱，多一份堅強，多一份吃苦耐勞的精神。他們不會因為家裡貧窮而變得灰心喪氣，也不會因為奮鬥後富裕了而變得大肆揮霍。相反，正是一些從小生長在城市裡，生活在無憂無慮的家庭裡的人，無節制的花費，直至某一天失足成貧就變得落魄於斯。在逆境中成長得堅強，在順風中生長得懦弱。

人只有經受挫折，不順利的干擾和阻礙才會使他從實踐中增加自己所缺少的能力的毅力。人的一生正因不是一帆風順的，所以經歷住了磨難考驗的人才會出眾被著為人才，也才是有用的人，才能接受重大責任。在失敗時，不以失敗而頹廢，不因惱怒而一跌不振，不因為才不如人而心有嫉妒所以憤恨。我們要經常檢討自己的所作所為。成功之母不是失敗，而是失敗後的自我檢討，只有此才會有所一番作為。

一個國家如果沒有憂患，沉於安居樂業的事局中，不振奮軍隊，不讓國家發展，止步不前，最終敗得一踏塗地。不前進，不後退，原地踏步，最終換來的'不是長久的國泰民安，而是敵侵略城池時的血流成河，勝劵他握。所以一個國家的不進步對於他國來說你就是腐朽得不可一世。別人在不停的前進，不住的發展強大。我們因為缺少了戰備能力，國家沒有軍威，沒有科技發展，談什麼富可敵國讓國生存長久。生於憂患，而死於安樂。

今天的我們生活在這個和平的年代，物質豐富的時代就要講究清貧一點，不要去一味的追求人間享樂，這樣的人一生都沒有價值意義，縱使萬貫家財最終都會被一掃而光。而懂得這點的人，他們一生都在奮鬥，一生奉獻事業。他們的憂患是為國民而憂患，而享樂的人則是建立國民辛苦之上。

生於憂患死於安樂作文2

苦難人生必定經歷之事，使之經歷挫折，經歷磨難，經歷苦惱，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力

縱觀中華歷史長河，那個不是經歷了常人無法忍受的磨難，從舜從田野耕作之中被起用到膠鬲從販魚賣鹽中被起用再到百里奚被從奴隸市場裡贖買回來並被起用

所以上天要把重任降臨在某人的身上，他們一定會經歷了磨難，苦惱，挫折，使他們變得堅毅，增加他所不具備的能力。繼而豐富自己，提升自己，只有經歷了磨難才會更加堅毅，方能走向成功，方能追求真理。正如屈原所說路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。在這道路又窄又長無邊無際，我要努力尋找心中的太陽。通俗一點來說不失時機地去尋求正確方法以解決面臨的問題，從而戰勝磨難，走向成功。

如果你一生只有一次翻身的機會，就要用盡全力。出自於翻滾吧阿信，但我想說的不是他，而是飾演他的演員彭于晏，你們只看到了他的成功，卻沒有看到他的汗水，他的眼淚，他的努力，彷彿如他所說我就是沒有才華，所以才用命拼。在拍翻滾吧阿信的時候他用了8個月時間，每天堅持花大量時間練習體操。每天早上8點鐘起來，跟體操隊的小朋友一起訓練每天12小時，一個星期練6天從單槓、吊環、鞍馬到跳馬一路練過來，最終他入圍金馬獎最佳男主角提名也奠定了他在肉體男神界的地位並延續至今，但你是否知道在拍攝《翻滾吧！阿信》這個劇本一開始沒有人敢接因為劇中需要完成大量的體操動作難度係數極其高一般人絕對無法完成導演甚至一度覺得非要請專業的'體操運動員才能飾演阿信。但彭于晏做到了他忍受了痛苦，結出了人生中閃亮的珍珠。只因痛苦與磨難會讓你更加努力。這樣說來怎麼會少的掉林萬東，一個開學典禮上讓清華校長點名表揚的人。家庭貧困沒能打到他，反而鍛鍊了他的心智。使他經歷住考驗，正如清華校長所說唯有自強不息，才有日後無限可能。

痛苦與磨難是成功路上的絆腳石只有戰勝它才會成功。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。安逸的生活只會使人不思進取，憂慮禍患能使人生存發展，而安逸享樂會使人走向滅亡，只有痛苦與磨難才會塑造自己。

生於憂患死於安樂作文3

夜晚，我坐在書桌前，專心致志地寫著語文作業。回想：這一星期，我們學習了孟子的三大名篇——《得道多助，失道寡助》，《富貴不可淫》，以及《生於優患，死於安樂》，其中第三篇帶給我的印象最為深刻。

在上這節課之前，我有看過這篇文章，當我看到“生於憂患而死於安樂”這句話時，我就在想什麼是憂，什麼是樂？為什麼在憂患中能夠生存，在安逸中卻會滅亡？最終，在老師的講解下，我明白了這句話的一個依證。

俗話說亂世出英雄，時勢造英雄，這雖不一定正確，但卻能很好地證明這句話——人在一個平穩安逸的環境下就會產生一種惰性，就會認為這天下如此太平，我的生活如此美好，何需努力？這正如一艘船在順風順水的河流中飄蕩，任意東西。但這看似平靜的河流其實暗藏危險，水底下有著令人害怕的暗礁，有著複雜的水文環境，可謂危險重重，一個不小心船隻就會觸礁，最後沉眠於水底。這就是所謂的死於安樂吧。

但如若這個駕船的人始終處於一個緊張的壓迫狀態下，無時無刻不保持著清醒的.頭腦，認真小心地駕駛著船隻的話，我想他就不會觸碰到平靜水面下的暗礁，就可以安全行駛到目的地，這不也正是生於憂患嗎？有時候向死而生更能顯示出人的偉大。

現在的我，又是否是生於憂患？又是否會死於安樂呢？

生於憂患，肯定是的。只不過並不是在性患之中生存，而是生活在憂患之中。可又會不會死於安樂呢？我不清楚。此時的我，只知道唯有努力，努力，再努力，使自己有能力在憂患之中生存下去。正如孟子所說的“死於安樂”，我認為是不可能會發生在我的身上。但也並不絕對，畢竟未來的事誰又有誰知道呢？

總之不要在吃苦的年紀選擇安逸，因為你若不努力，誰也給不了你想要的生活。我始終堅信著這句話。

生於憂患死於安樂作文4

弓勁弩，信臣精卒，據億丈之城，臨不測之淵。卻不想在萬千文人的慘叫聲中，宮女嬪妃的歌舞聲中，王公大臣的奉承聲中，天下百姓的怨恨聲中土崩瓦解。

秦國，一個不可一世滅了六國，一個自詡關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業的泱泱大國，在安享了十四年的所謂的太平後，成為了歷史。當秦始皇兵強馬壯的軍隊遍佈六國時，他笑了，他認為自己是天下最最強大的，沒有人能夠打敗他。此時的他，眼裡容不下一粒沙子，可偏偏那些該死的文人，處處說他的不是，他憤怒了，於是，焚書坑儒，焚燬了多少人的夢想，坑害了多少人的幸福，再也沒有人敢評論他了，但人們心裡都窩著火。

偌大的宮殿中，秦始皇一人獨坐正中，四面美女翩翩起舞，歌聲經久不息，他喝著酒，看著一個個濃妝豔抹，彩裙飄動的'舞女，一臉的陶醉；宮殿外，士兵們仍在往土坑中推下一個又一個反對暴政的文人；火光仍在繼續，燒紅了半邊天，一捆捆耗費了文人們一輩子心血的竹簡頓時化為灰燼……秦始皇依舊沉醉在歌聲舞姿中。覆壓三百餘里，隔離天日，有這個必要嗎？人都死了，宮殿建得再好也是徒勞，可憐的阿房宮最後還是被項羽付之一炬，惜哉，悲哉，整個秦始皇陵，工程浩大，數不清的兵馬俑，可稱為世界第八大奇蹟，可這又能怎麼樣？

秦始皇死後，還不是成為一堆白骨，還能在地下享受嗎？秦朝幾百年的基業，在其最鼎盛時卻在人民的反抗中不堪一擊。秦始皇，這個秦朝最偉大的，甚至對中國的日後都作出巨大貢獻的統治者為何讓自己拼了一輩子換來的基業付之東流，這使我想到了孟子的那句千古名句：生於憂患，死於安樂。是的，多年的沙場征戰，使秦始皇成為第一個有能力統治全中國的君主。在戰爭中，他頑強不屈，有勇有謀，帶領秦軍戰勝一個又一個對手，那時的秦國是堅不可摧的。而統一了中國以後呢？

焚書坑儒，就為了一時的美名；徵丁無數，就為了生前死後的虛榮；沉溺於聲色，更加快了秦朝的墮落。人們心中窩著的火終於爆發了，陳勝、吳廣敲響了秦朝滅亡的喪鐘；項羽、劉邦粉碎了秦朝子孫帝王萬世之業的美夢。生於憂患，死於安樂！願所有統治者都記住這句話。

生於憂患死於安樂作文5

“生於憂患，死於安樂。”這是我最近讀的《孟子》裡面的一句話。它的意思是說：在艱苦的環境中往往能夠活得很好，安於享樂反而會滅亡。

我曾經養過一隻烏龜，名叫“團團”。 團團嘴巴很大，兩邊的線條翹起，像是一直在微笑。眼睛烔烔有神，直直對人注視，一眨也不眨。它的背高高隆起，像是一個籃球的半圓，弧線優美光滑。一條又短又尖的小尾巴，就像春天裡剛從土裡冒出來的小竹筍，可愛極了。

自從“團團”來到我家後，它的一日兩餐就落到了我的身上。上學前、放學後是我們的.“交流”時間，我的喜怒哀樂它都知道。

有一次暑假，我們全家去旅遊。下了飛機我們來到下榻的旅店，旅店中庭有一個小水池，池中有許多金魚在歡快地追逐。在這群小魚中間，一隻小烏龜正優哉遊哉地慢遊，樣子就跟我家“團團”差不多。我心裡咯噔一下：糟糕，走得太匆忙，忘記給團團餵食了，怎麼辦？我們的回程機票訂在十五天後，這麼長的時間，團團一定會被餓死的！整趟旅遊我都玩得心不在焉，心裡一直為團團祈禱，希望它能自己從缸裡爬出來，能找到一點食物吃。

十五天後，當我旅遊結束回到家，一進門就直奔陽臺，準備給團團“收屍”。令我大吃一驚的是，團團居然好好地呆在缸裡，聽到我的聲音，正伸長了脖子朝我望呢！真沒想到，在這十幾天裡，團團沒吃任何東西，居然還能存活。

後來的日子，我一點也不敢馬虎。我已經愧對團團一次了，不能再讓他受凍捱餓。於是，我更加細心地照料團團。

轉眼到了國慶節，我們一家又回了鄉下外公家。臨走時，我吸取了上次的教訓，特地給團團留足了三天的食物，然後安心地在外公家玩了三天。然而令我萬萬沒想到的是，三天後當我們回到家時，團團脖子耷拉下來，身體被泡漲，飄浮在水面，它已經死了！而我撒的三天的蝦米，一粒也沒剩。毫無疑問，團團一口氣吃掉了三天的食物，被撐死了。

團團的死，讓我明白：困危並不全然可畏，飽足也不盡然可喜；憂患可以使人發奮，安樂可以鬆懈鬥志；逆境中求生，順境中滅亡。而我們正當年少，應該磨練自己，切不能安於享樂。

生於憂患死於安樂作文6

強弓強弩，忠臣照城一億丈，面臨不期而遇。但我不願意在成千上萬文人的尖叫聲，貴婦小妾的歌舞，王公大臣的諂媚，天下百姓的怨念中分崩離析。滅六國的大國秦自詡為關中之固，金城千里之外，其子孫帝王享所謂太平十四年，成了歷史。

當秦始皇的士兵在六國加強馬壯的軍隊時，他笑了。他認為自己是世界上最強大的，沒有人能打敗他。此時的'他眼裡容不下一粒沙子，卻偏偏那些該死的文人說他不在各處，他生氣了。於是，他們埋書埋儒，燒了很多人的夢，害了很多人。沒人再敢評論他了，但是人心都火了。

在巨大的宮殿裡，秦始皇一個人坐在中間，周圍是長時間載歌載舞的美女。他喝著酒，看著濃妝豔裙的舞女，陶醉了；宮門外，士兵們還在推著一個反對暴政的文人入坑；大火還在繼續，燒了半邊天，一捆捆耗費文人一輩子心血的竹簡，一下子化為灰燼...秦始皇還沉醉在歌舞中。

有必要覆蓋300多英里隔離太陽嗎？人死了，建宮也是徒勞。可憐的阿房宮終於被項羽燒燬了。唉唉，整個秦始皇陵，工程浩大，兵馬俑不計其數，堪稱世界第八大奇蹟，可又能怎麼樣呢？秦始皇死後，他還能像一堆白骨一樣在地下享樂嗎？

秦王朝幾百年的建立，在鼎盛時期容易受到人民的反抗。秦朝最偉大的統治者秦始皇在網上撰文，甚至為中國的未來做出了巨大的貢獻，為什麼他辛苦了一輩子的基礎卻白白浪費了？這讓我想起孟子的名言:生於憂患，死於安樂。沒錯，多年的沙場戰鬥讓秦始皇成為了第一個有能力統治整個中國的君主。在戰爭中，他不屈不撓，勇敢而足智多謀，帶領秦軍打敗了一個又一個對手。在當時，秦是堅不可摧的。而中國統一後呢？焚書坑儒是為了一時的名聲；有無數的徵費，只是為了生死的虛榮心；縱情聲色，更快秦亡。人心之火終於爆發，陳勝、光武敲響了秦朝滅亡的喪鐘；項羽和劉邦粉碎了秦朝皇帝的夢想。

生於憂患，死於安樂！願所有統治者記住這句話。

生於憂患死於安樂作文7

曾聽得一水手說：“船在負重時最安全，空載時最危險”這不禁讓我想起了另一句名言“生於憂患，死於安樂”

的確，人因憂於患而生存，因安於樂而滅亡“憂患可以激勵人奮發有為，磨難可以促使人有新成就。只有在磨難中奮發才能踏上人生的巔峰。

自然界中，狼捕食鹿，人們想讓鹿不被狼捕殺而殺死狼。他們違背了‘優勝劣汰’的原則。由此，狼便越來越少，本想鹿應該增多了，但是，事實卻恰恰相反。這是為什麼？是因為，鹿缺少了憂患，只顧自由自在的生活。原來有狼追鹿，鹿就會奔跑，現在，狼沒有了，鹿的體質也必然下降，直至死亡。可見，憂患的作用不僅對人，對社會，對整個自然界也是有極大好處的。

‘故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，增益其所不能。’這也是《孟子》中的一段話。這是古人的智慧結晶。人類歷史上無數名人皆是經歷種種磨難的洗禮後才登上了成功的高峰。比如愛迪生，為人類做了巨大貢獻，而他小時侯卻家境貧寒，所以，他省吃儉用、積攢零錢、購置儀器、配件，創出一千三百多項發明，才得以人類社會發生了鉅變。這又憑著什麼？還不是憑藉他的智慧與刻苦鑽研精神，而這精神從哪兒來？不屈不撓的精神就是憂患的結果！我們每一個人都應該有憂患的思想，只有抱著這樣一種態度，自己的學業就會有成，自己的`事業才會成功！

但社會上卻有些人不願努力，每日只知享樂，醉生夢死，一輩子一無所成。有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一隻青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋裡，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然後又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋裡，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。人又何嘗不是如此？

生於憂患，死於安樂！願所有人都記住這句話。

生於憂患死於安樂作文8

歐陽修曾說過：“憂患可以興國，逸豫可以亡國。”這便是“生於憂患，死於安樂。”它時時刻刻提醒著我們要保有憂患意識。

心理學中有一個著名的鯰魚效應，處於安逸環境中的沙丁魚常因不好動缺氧而死，而只有當其周圍有其天敵鯰魚存在，處於憂患環境中的沙丁魚才會拼命遊動，從而存活下來。由此可見，憂患意識得令人生存。生活中常有許多打擊、變數突如其來，我們無法預料，保有憂患意識的意義不在於能夠讓我們預知一切從而未雨綢繆，規避一切風險，而在於面對從天而降的打擊，保有憂患意識的我們相較他人會擁有更好的抗打擊能力，更能於逆境中奮進。所以，憂患意識是我們面對打擊“防火牆”，讓我們不被打擊所擊垮。

然而保有憂患意識的作用遠不止此，它更能促使人改善自身，完善自我，最終成就自我。越王勾踐，十年臥薪嚐膽，飽受屈辱，最終起兵滅吳，成功復國。勾踐何以復國？那時，經過亡國之恨，又卑身事吳十年之久，他的'處境可謂淒涼，然而，面對挫折，身處逆境，生於憂患之中，他沒有選擇放棄，轉而選擇隱忍，十年嘗苦膽，以超乎常人的憂患意識，終獲成功。周文王坐牢成《周易》；孔子仕途失意而作《春秋》；屈原流放而作《離騷》；左丘失明著成《國語》；司馬遷遭宮刑而作《史記》都是這個道理。當我們身處逆境，保有一份憂患意識，就愈發重要。

正如孟子所寫道：“故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。“處於困境之中，憂患意識能讓我們發現自身問題並及時糾正，達到我們選定的目標。

反之，不具憂患意識，只圖享樂，則如溫水煮青蛙，會慢慢消亡。秦朝一舉滅六國，一統天下，何等威風。然而他修皇陵，築長城，建麗陵，沉迷酒色，把憂患意識丟在一邊，最終覆滅，假使秦王擁有一份憂患意識，居安思危，勵精圖治，也許不會落得如此下場，然而秦王沉迷安樂，沒有憂患意識，導致了最終的覆滅。

綜上所述，生於憂患讓我們有了更好的抗打擊能力，激勵著我們磨練自身，提高自我，而處於安樂之人，則如溫室中的花朵，極易凋零。所以，我們要時刻保有憂患意識，繃緊危機這根弦。

生於憂患死於安樂作文9

嚴冬被靜寂的雪覆蓋著，厚重壓著人們的思緒身心。不願在戶外走動，只想窩在家裡貪戀溫暖。須臾間，春天的來臨都只能通過窗外的星點嫩綠被提醒。冬到春的過渡好像失去了意義。

遙想幾百年前的古人，在地冒寒氣的雪天裡吟詩誦賦，手持書卷，思想與書中的時間化為一體全然不畏這雪的.寒冷，反倒從雪中去思考去參悟人生。

如今世間的生活是否失去了古時那種悠然無畏的心境。那種思想隨著書卷一點點灼熱，身體隨著來回的奔逐一點點溫暖的感覺，那時的古人便因為這種心境讓自己的每一個冬天都染上了春天的氣息。

如果不是竭力對抗嚴冬，就不能體會春天的溫暖。人是需要活在逆境中的，安逸會讓人神形消亡，正如古言：生於憂患，死於安樂。

有這樣一個小故事：一位車技很高超的司機，被一位富翁聘請去當他的專職司機。第一次工作路線很崎嶇，是山路很難走。但當司機坐上車，開了一會後竟然開始犯困，山路上的崎嶇彷彿自己都沒有感受到。司機想了想，最終得出來結論，富翁的車是最好的，開起來太舒服。富翁上車後沒多久早已在後座酣睡。但這對司機來說是很危險的事，崎嶇的山路意味著高度的精神集中，而此時的車，卻讓他舒服的想睡覺，他要對車上的生命負責，這實在是一件不容易的事。沒多久，司機便辭去了這份令眾人豔羨的工作。

不但存於故事中，生活中許許多多小事也可以反映安逸並不是已經好事。很多同學寫作業之前，會在桌子上擺好零食飲料，鋪上柔軟的坐墊，夏冬時開啟空調，確保自己處於一個舒適的環境然後開心充滿儀式感的學習。學了不大一會兒，睏意來襲，又或者覺得這麼舒服不如玩一會兒手機吧。這邊是安逸無形中慢慢侵蝕你的思想。所以，從現在開始，讓自己在一切環境中都能夠學習吧，學習不需要那麼多儀式感。

逆境是鍛鍊人的意志最好的試煉場。我們需要逆境。不懼怕逆境，迎接它，踩在他的肩膀上，才能過得更好。

生於憂患死於安樂作文10

無論時代如何發展，祖國多麼強大，吃苦耐勞的精神對孩子們而言都是必不可少的，我認同爺爺的觀點，一點小雪，相對於人生中哪個坎坷不足一提。

今日你讀書之時學校會因為下雪給你放假。當你適應了這種安逸，當你進入社會工作之際，認為公司會因為下點雪給你放假嗎？他們巴不得你們如機器，輪班工作24小時，必然適應不了，倒不如現在提前適應，有句老話叫“吃得苦中苦，方為人上人。”放到當今的社會也是十分適用的，親眼目睹過一些小孩因父母有事無法開車接送而選擇不去學校，這樣長大的孩子能肩負起發揚中國文化，發展經濟與興盛中國的重擔嗎？

孩子們吃一點苦，對其成長是有利的。蜜罐里長大的孩子是經不起風雨的。孟子說過“天將降大任於斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。方能動心忍性，行拂亂其所為。”

要想未來能有更好的生活，現在就必須學會吃苦。有人或許會說，下雪去不去學校只是一件無關大局的事情，小事。我認為凡在小事上都重視的人在大事上也定然可信任。不積小流無以成江河，一個優點一個良好的習慣都是在一件件不起眼的小事中養成的。

吃苦，就猶如品嚐一杯上好的`咖啡或許他剛入嘴時苦不堪言，但是。當你慢慢適應之後你會發現有一種甜味湧上心頭，最近老是聽到這樣一句話，“由儉入奢易，由奢入儉難。”在我們每個人的人生之路也有個異曲同工警示自己的句子，“由苦入甜易，由甜入苦難”

孩子們小時候多吃點苦心裡承受能力也會增加，那種因成績差而跳樓的學生就是在比較好的環境中生活，稍微遇到點挫折，這顆肥沃土地上，根基不深的大樹變要倒下，要是能給他一些乾旱，他也必然不會如此弱不禁風。

無論全球風雨如何變幻。社會如何發展，一些從古至今的優良品質都是不變的。

生於憂患，死於安樂，願大家大展巨集圖。

生於憂患死於安樂作文11

強弓勁弩，信臣精卒，據億丈之城，臨不測之淵。卻不想在萬千文人的慘叫聲中，宮女嬪妃的歌舞聲中，王公大臣的奉承聲中，天下百姓的怨恨聲中土崩瓦解。秦國，一個不可一世滅了六國，一個自詡關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業的泱泱大國，在安享了十四年的所謂的太平後，成為了歷史。

當秦始皇兵強馬壯的軍隊遍佈六國時，他笑了，他認為自己是天下最最強大的，沒有人能夠打敗他。此時的他，眼裡容不下一粒沙子，可偏偏那些該死的文人，處處說他的不是，他憤怒了，於是，焚書坑儒，焚燬了多少人的夢想，坑害了多少人的幸福，再也沒有人敢評論他了，但人們心裡都窩著火。

偌大的宮殿中，秦始皇一人獨坐正中，四面美女翩翩起舞，歌聲經久不息，他喝著酒，看著一個個濃妝豔抹，彩裙飄動的舞女，一臉的陶醉；宮殿外，士兵們仍在往土坑中推下一個又一個反對暴政的文人；火光仍在繼續，燒紅了半邊天，一捆捆耗費了文人們一輩子心血的竹簡頓時化為灰燼……秦始皇依舊沉醉在歌聲舞姿中。

覆壓三百餘里，隔離天日，有這個必要嗎？人都死了，宮殿建得再好也是徒勞，可憐的阿房宮最後還是被項羽付之一炬，惜哉，悲哉，整個秦始皇陵，工程浩大，數不清的兵馬俑，可稱為世界第八大奇蹟，可這又能怎麼樣？秦始皇死後，還不是成為一堆白骨，還能在地下享受嗎？

秦朝幾百年的基業，在其最鼎盛時卻在人民的反抗中不堪一擊。秦始皇，這個秦朝最偉大的，甚至對中國的日後都作出巨大貢獻的統治者為何讓自己拼了一輩子換來的基業付之東流，這使我想到了孟子的那句千古名句：生於憂患，死於安樂。是的`，多年的沙場征戰，使秦始皇成為第一個有能力統治全中國的君主。在戰爭中，他頑強不屈，有勇有謀，帶領秦軍戰勝一個又一個對手，那時的秦國是堅不可摧的。而統一了中國以後呢？焚書坑儒，就為了一時的美名；徵丁無數，就為了生前死後的虛榮；沉溺於聲色，更加快了秦朝的墮落。人們心中窩著的火終於爆發了，陳勝、吳廣敲響了秦朝滅亡的喪鐘；項羽、劉邦粉碎了秦朝子孫帝王萬世之業的美夢。

生於憂患，死於安樂！

生於憂患死於安樂作文12

有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一隻青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋裡，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離險境。然後又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋裡，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：“生於憂患，死於安樂。”

人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進，而安逸優越的環境卻消磨人的意志，使人耽於安樂，盡享舒適，常常一事無成。有的人甚至在安逸之時沉溺酒色，自我毀滅。這與青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似。

“生於憂患”是千古不變的名言，春秋時越王勾踐臥薪嚐膽的故事是它最好的註冊。那時，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嚐膽，又經“十年生聚，十年數訓”，終於轉弱為強，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐為何能得以復國？這是亡國之辱的.憂患使他發憤、催他奮起的結果。這說明，當困難重重、欲退無路時，人們常常能顯出非凡的毅力，發揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。

但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而“死於安樂”。這方面的例子莫過於闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農民出身的新官僚把起義時打天下的叱吒風雲的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，“日日過年”，李自成想早日稱帝、牛金星想當太平宰相，諸將想營造府第。當清兵入關，明朝武裝捲土重來時，起義軍卻一敗不可收拾。

這令我想起歐陽修說的“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”這句話。險情環生時人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險為夷；安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結果一敗塗地。

生於憂患死於安樂作文13

生與死是一對相反數，都是好走極端，並沒有嚴格界限，生應怎樣生，才成為真正的生，死要如何死，才成其為真正的死，成了極限、邊緣。

人生在世，生於憂患，還是生於安樂，都是無從選擇的，這是有非條件反射的內涵，先天性，而死於什麼這是有條件的精髓，後天性，與個人主觀意志有聯絡。

我們不幸降臨於憂患之中，空四壁，一貧如洗，但在你第一聲啼泣劃破空曠的屋脊時，你的生父母，如獲至寶，從經濟赤貧，精神空虛的最底層，登上了人生神聖的寶座，精神的寶庫大發慈悲，就在這些憂患當中，說人們的共性，只有在以後的生活中，各自悟性不同，使各自與各自隔離，如新中國的開國元勳們，他們不幸生在社會大家庭憂患重重時期，而立志為改變和超越憂患於出生了驚天動地的大事，使整個憂患被消失在茫茫的宇宙之間。

而當時的不法分子和投機取巧者，同樣生活在憂患之中，但他們以為這才是他們的一方沃土，可以大撈一把，至少有大資本家、土豪劣紳的稱號，成為歷史中的庸人或是罪人，不是所有都能生樂憂患。

如若僥倖來到安樂之中，一切都如人願，要什麼有什麼，想做什麼就做什麼，即使錯了，也可以說未成人不受法律制裁，即使一味的'一意孤行，總有一天會在獄中望月流下悔恨的淚，悲嘆歲月短暫和天下的不公，但你更幸運悟性更高，你會懸崖勒馬，以飛黃騰達來到重新整理，不是所有都死於安樂，就因如此，才有億萬富翁李嘉誠艱苦創業的驚人事蹟。

憂患，有了自力更生，豐衣足食，勤儉節約的優良傳統，安樂，有了貪汙、行賄、受賄、鋪張浪費的瀟灑舉動，憂患，也有糖衣炮彈的侵蝕，安樂，也有清正廉潔的告示。

憂患與安樂是聯體孿生兄弟，誰也離不開誰，才有明顯的標準，才能使生和死成為極端，悟性不夠，憂患也會促進死亡，安樂更易促進死亡，但也能重生，憂患中也不一定能生，安樂中也不一定都有死。

生於憂患死於安樂作文14

一隻品種優良、敏捷忠誠的獵狗，在一次追捕狐狸的任務中，撞到了路邊的樹，擦破了皮，又因為一念之差，放走了那隻近在咫尺的狐狸。或許，當這隻狗回到主人身邊後，主人看到它為了追捕狐狸擦破了皮，感動了它的努力，回到家中之後便是一頓大餐賞給它，卻殊不知它根本沒有儘自己的努力去追捕狐狸。獵狗懷著這種僥倖心理，享受了大餐，卻在那之後的捕獵中更加鬆懈，每天過著輕鬆愜意的生活。那之後呢，也許主人發現獵狗不再專注於打獵了，把它殺了又換了一隻獵狗，也許在一次追捕中獵狗遇到了狼，而由於享受安逸而日漸肥胖的它不再是狼的對手，而被狼一口咬死了。

看了這隻獵狗的'故事，有人會嘲笑獵狗在一念之差後享受安逸，最終等來的也是痛苦；有人惋惜獵狗本來善於追捕獵物，品種優良且身手敏捷，最終卻在享受安樂中結束了自己本該美好的一生。而我們不禁捫心自問，在生活中，在學習上，我們有沒有過著因為追求安逸閒適的生活，而放棄了追求更高的目標，最終難過悔恨的事呢？

在學習中，有時候我們追求貪玩，心中抱著一種“沒關係，再玩十分鐘我就去學習”的心態，在一個十分鐘，兩個十分鐘，三個十分鐘之後，發現自己已經把本該認真學習的三十分鐘用來享受安樂了。在這三十分鐘裡，認真學習的人收穫了新知識，回顧了舊知識，而你卻因為貪圖安樂，在享受了三十分鐘歡樂以後，發現自己一無所獲。這樣日復一日的過去了，別人在努力學習，擔憂自己考不上理想的學校而更加發奮讀書，你在享受一時的歡樂。而最終結果也就是別人通過自己堅持不懈的努力取得成功，而你卻在享受了一時的安樂過後，落得和那隻狗一樣的下場。

古人云：“生於憂患，死於安樂。”現在多努力一點，多認真一點，別在一時的安樂中虛度時光，那麼到了最後，你的堅持不懈努力的成果會在你大學聯考後的錄取通知書中熠熠生輝。

生於憂患死於安樂作文15

有一個年青人，大學畢業多年還是一貧如洗，事業也沒有一點起色，他很苦惱，便向一位有名望的智者請教，這位智者講了一個故事：

一位在商場打拼多年的年輕人由於經營不善，千辛萬苦建立起來的公司一夜之間倒閉了，還清所有債務之後，他一貧如洗，口袋只剩下一張回鄉的火車票，望著這個曾經灑下無數汗水的城市，他忍不住眼眶泛紅。

他的手伸進口袋準備掏出火車票，一枚1元硬幣就在這時滾落。他拾起硬幣，凝視著，當機立斷撕碎了那張火車票，拿著僅有的一元錢買了一支筆和一張硬紙板，在上面寫著：替人帶路，僅收一元。那天他賺了28元錢，並吃了一頓飽飯。

後來，他開創了一家公司，從二三十人到兩三千人，他成了商場新貴，在商海中如同異軍突起，對事業月樂在其中。講到這裡，智者停了下來，故事似乎結束了。智者問到：你有一元錢嗎？年青人點點頭，“那麼你也能成功”年青人恍然大悟，高興地告別了智者。

許多年後的`一天這位年青人再次來訪，但容貌與變了許多，似乎滄桑些、成熟些，不變的是那深鎖的雙眉。智者還未開口，年青人已開始訴說了：“那天，得到您的開導後，我奮發圖強，開創了屬於自己的一片天地，只是在我的事業達到頂峰的時候，由於我疏於管理，還是------”年青人哽咽了。智者笑著說到：“其實，那個故事並沒有結束，聽我將它講完吧”

那個年青人成功後，起初還凡事都親力親為，但不久便覺得很累，便開始享樂，不工作，他的結局自然和你一樣。在他的公司關門的那天，他仰天長嘆：“業精於勤，荒於嬉啊！”

智者凝視著年青人，意味深長地說到：“憂愁禍害，使人奮鬥而得以生存；安逸快樂，使人沉迷於享樂，反易死亡。此刻，阻礙你的恰恰就是安逸快樂，如果你是強者，那麼它是一筆財富；如果你是一個天才，那麼它就是你邁向成功的墊；腳石如果你是弱者，那麼它對你來說就是萬丈深淵。”年青人如夢初醒。

臨走時，智者送給年青人一張精美的書籤，背面寫著：

“生於憂患，死於安樂。相信你能使你的公司起死回生的。”