關於孔子的作文通用15篇

在平日的學習、工作和生活裡，大家都經常看到作文的身影吧，藉助作文可以宣洩心中的情感，調節自己的心情。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編收集整理的關於孔子的作文，歡迎閱讀與收藏。

關於孔子的作文1

日月星辰，滄海桑田。回望中華民族五千年的歷史，瞻仰中華大國五千年的先人，哲思與智慧孕育了一批批偉大的人才。他們用辛勞與智慧凝成的結晶，在現代化的今日依然如鑽石般熠熠發光。而這些偉人中，對當時的時代和此刻的中國影響深遠的，當屬萬世師表－孔子了。

孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑人。中國著名的大思想家、大教育家，儒家學派的創始人。

孔子晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中有七十二賢人。

孔子一生信奉仁義禮智信，更為了國家，把自我的生死置之度外。孔子雖出身貧賤，但他一向十分勤奮，孜孜不倦，拜老子為師。中年被魯軍驅逐出境，一生顛沛流離，直至晚年才又回到他的故鄉魯國，終年73歲。

他有許多很著名的格言，十分發人深省。例如：芝蘭生於幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。意思是蘭花生長在冷清偏遠的山谷之中，卻不因缺少他人的觀賞而停止芬芳開放，品德高尚的'人修生立人，不會因窮苦的境遇而改變自我高尚的品節。說明了君子應如蘭花，堅持高尚情操，即使應對窮困也不會動搖自我的崇高品性。告誡人們要堅持潔身自好，不應隨波逐流，丟了氣節。孔子在他的一生中也經常以此要求自我。無論生活條件多麼艱苦，他都一向堅持高尚的情操，從未丟了氣節。

孔子還說過：三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。意思是幾個人一齊，要取他們身上的優點，來學習從而提高自我，看到他不善的方面，就對照自我改正自我的缺點，以完善自我。其實，每個人都有長處，我們應當學習別人的長處，別人的短處來激勵、要求自我。

讓我們走近孔子，去傾聽梅花在風雪中傲放的氣息，去聆聽水滴在歲月中滴穿石頭的聲音。讓我們向孔子學習，學習他那虛心、好問的品質和始終堅持崇高氣節的秉性！

關於孔子的作文2

春秋末期，有一位聖人。他有著"仁"的思想、"儒"學的精華。他的一言一行，更是通向幸福的指標。雖然離我們有20xx多年的距離，可是，這個名字我們終生不忘——孔子。

我心中的孔子有志向。那是一個亂世，亂世就是天子失德、諸侯爭霸、禮壞樂崩、民不聊生的世界，所有讀書人都在尋找一個救國復興的方法；就在這時——孔子誕生了。子曰："吾少也賤，故多能鄙事。"雖然只是一介平民，他十五歲時立志求學，三十歲時學有所成，他在母親的悉心關愛下，逐漸成長為一個志向遠大、勤奮好學的青年。由此可見，志向對一個人是多麼重要啊！這樣的例子實在是不勝列舉。

我心中的孔子有才能。他在五十一歲的時候正式出來做官，官職越做越高，做到了"代理總理"，幫忙魯定公把國家治理的井井有序，齊國侵佔魯國的幾塊地還給魯國就是孔子的貢獻。司馬遷用八個字形容："路不拾遺，男女分途。"這樣的管理才能卓越的人，不正是當今社會真正需要的`麼？

我心中的孔子堅韌不拔。孔子晚年周遊列國傳播自我的思想，期望君主能施以仁政，不要戰爭，可是春秋時期，天下大亂，正是各國以大欺小，奪取天下的良機，誰肯採納孔子"不要戰爭的思想"呢？可是孔子他不卑不亢，繼續周遊推薦自我的思想。如果換成咱們中的一個，肯定是早就退縮啦！

在我眼裡孔子更是一位偉大的教育家。他推行的教育政策"有教無類"，讓平民也能上得起學，促進了社會的發展；他提出教育在社會發展和個體發展中的重要作用，強調要重視教育；正是因為孔子的思想，獨創私學，創立了儒家學派，有了之後董仲舒的"罷黜百家，獨尊儒術"，才有了今日我們能在學校裡開心的生活！

一本《論語》道不盡孔子對我們的教誨，孔子帶給我們的還有很多很多，不管是過去、此刻、還是將來，孔子這一偉大的形象都會永恆不變地烙在我的心上。

關於孔子的作文3

對於老子，我是既敬佩又疼惜。

敬佩他的有話直說，即使面對孔子這個大儒家也毫不退縮，也許正是他這像石頭一樣的倔脾氣，才使得孔子能心甘情願地贊他為“真龍”;敬佩他的樸實本色，他並不似莊子那般大刀闊斧地將天地鬼神通通搬出，只用了幾句簡單樸素的話語便足以說明一切;更敬佩的是他思想的博大精深，宇宙萬物的進化演變，千萬種姿態到了他筆下，便匯成了那一個意味深長的“道”字：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”可謂層層遞進，滴水不漏。

然而，正因為如此，我才愈發地疼惜他。疼惜他的固執。明明是精通天地間自然規律的哲人，面對自己的理想時，卻同執得像個孩子;明知社會的進步與國家的動盪是歷史發展過程中不可避免的，卻依舊倔強地不肯放棄自己“小國寡民”的理想。他同執地用文字堆砌著自己“鄰國相望，雞犬之聲相聞”的理想——哪怕現實帶來的失落如車輪般，將他的`理想湮沒於滾滾紅塵之中。

疼惜他的樸實。他說“上善若水”，於是他自己也真的像水一般平靜，言辭間遺留下的，只有滴滴的恬靜。而他留下的五千字的《道德經》，其中包括大量樸素辯證法的觀點，對我國的哲學發展產生了多大的影響?

疼惜他的本分。他的修養就在於，他始終只是本分地守著自己的“無為”思想，不沾染外界的世俗種種，真是本色到看不見一絲雜質。再來看看今天所謂的“天不怕，地不怕，只要是人就敢罵”的人：看看那些追名逐利、見捐款就躲開的人;看看某些自詡“看破紅塵”卻不斷“復出”的人……老子更是顯得分外珍貴。

記得讀國中時，歷史書上有諸子的畫像，當時調皮的同學評價說，老子是長得最“帥”的那一個。今天，當我逐漸地走近老子後方才意識到，老子的“帥”決不僅僅是外表，而是由他深厚的思想內涵而散發出的獨特的人格魅力，這其中有哲人和思想家的哲理思索，亦有孩子和幻想家的天真固執。正是這些相互對立的身份，造就了我眼中的一個立體的老子——一個有血有肉、活生生的老子，有著可以親近的溫度。

關於孔子的作文4

我覺得一個人如果以後想在文學方面發展，並且要發展的有前途有未來的話就必須要去仔細研讀研讀經典。那種比較經典的文學著作對自我以後文學方面的素養是大有裨益的。我深刻感受到了這一點。也認識到了其中的重要性。所以從幾個月前我就開始研讀孔子的言行著作《論語》，但劉某實在不才，沒有研讀出個什麼道理來。我領悟到的道理大都很膚淺，甚至死板。我甚至還認為只是讀了一下這本書，關於裡面的`灼灼道理根本就沒有領會到。我讀孔子老生常談的話“學而不思則惘，思而不學則殆”就只簡單地認為，哦，學習了後還要思考，思考的同時還要學習。我的認識就只到那裡為止，再也沒有深入的擴充套件延伸了。愚以為鄙人與大師教授們的區別主要在於，除了能讀懂文言文之外，大師們更多的會用孔子的思想延伸到我們的日常生活中去。他們的文學思維擴充套件很豐富，很有延伸性。他們能做到一個道理能夠具體反三。他們能夠把深邃的思想運用在我們生活中零零碎碎的事情當中。那些事情如此平凡，在我們眼裡如此微不足道。可是經專家教授們用孔子的思想一點醒，我才恍然發現，噢！原先還那麼有道理！

研讀了孔子這麼久了，此刻我盡力地搜腸索肚昔日自學的那些關於孔子的思想學術道理，可是搜尋結果竟寥寥。所以，《論語》我根本就沒有研讀透徹，甚至都不叫研讀，只能說是走馬觀花地過目了一下。想昔日下定心研讀《孔子》時那個意氣風發、器宇軒昂的風姿，甚至還制定了一系列研讀孔子的步驟。先是讀一本比較權威的原著，然後看看一本介紹孔子生平的書籍，再然後閱讀閱讀專家學者們對於學習《論語》的感想與領悟。一系列的步驟還沒有循序漸、有條不紊地進行完就因為索然無味的研讀而中途輟停了。因為此次的打擊，我都不敢再貿然去研讀什麼書籍了。有時候所以而陷入困惑，到底有沒有讀研的必要。對於這個問題，我早已下定決心了。斬釘截鐵地去考研。不後悔，不退縮。光是為了一個碩士學位證和一個更好的大學的畢業證，我就應當付出百分之兩百的努力應對它。

研讀《論語》，我終究是沒有研讀出個什麼名堂。既然踏出了細心的第一步，雖然不成功，甚至能夠說徹徹底底地失敗，可是我還會踏出殷實的第二步，信心的第三步，一步比一步邁地更加沉穩有利。

關於孔子的作文5

孔子，一個眾所周知的名字，他是中國歷史上第一位偉大的教育家、思想家。大家都明白孔子有“七露”，眼露、鼻露、耳露、齒露，雖然不那麼英俊，但這絲毫不影響孔子在我心中的地位。我心目中的孔子是一個偉大的聖人。經過《論語》的記載，能夠看到一個真實鮮活的孔子，看到他的豁達、風趣、進取、率性、無私，看到一個真性情的不朽的孔子。

孔子的大部分時間都在教學，可謂是真正的桃李滿天下。在教育目的和教育物件上，孔子主張“以德為教”。他認為德治具有感化力，能夠影響人們的心靈，人才必須經過教育培養。他最早討論了人性問題，認為人的天賦素質是相似的`，個性差異是後天造成的。所以主張“有教無類”。這是一個故事：子路以往問孔子：“聽說一個主張很好，是不是應當立刻實行？”孔子說：“還有比你更有經驗、有閱歷的父兄呢，你應當先向他們請教請教再說，哪裡能立刻就做呢？”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個主張很好，是不是應當立刻實行呢？”孔子卻答道：“當然應當立刻實行。”公西華看見同樣問題而答覆不一樣，想不通，便去問孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。”這就給我們現今的教育工作者一個很好的啟迪。

孔子十分重視學習，他與弟子探討最多的便是學習。他教育弟子要勤奮學習，說好學是到達仁德的必經之路。看看孔子的好學是怎樣的。子曰：“君子食物求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”能夠看出孔子對學習是多麼重視。子曰：“學而時習之，不亦說乎？”這句話的意思是學習了時常溫習，不也歡樂嗎？把學習當成人生的歡樂，孔子不但好學，並且到達了樂學、善學的境界。異常是孔子覺得自我學識不夠淵博，拜老子為師，認為“學無止境”。

這就是孔子，穿越幾千年的時光河流，我們能夠看到他一生的風塵僕僕，出身卑賤，而後自強不息。開中國私學教育之先河，誨人不倦。一個我們教育者心中的先師。給我們留下了萬世的文化，也造就了泱泱中華‘禮貌禮儀之邦“的盛譽。

關於孔子的作文6

時間就像一個導演，安排著各個歷史人物按程式的出現、行事，然後逝去。經過歲月的沉澱，歷史人物都已經不存在，但他們的精神卻被傳承、發揚和廣大。

“有朋自遠方來，不亦樂乎？學而時習之，不亦樂乎？人不知而不慍，不以君子乎？”孔子已經離去，但我能從他身上學會了熱情待客，明白了學習要時常複習，知道了不應該應為別人的不理解而生氣，更重要的是，學會了應為什麼而樂，不應為什麼而生氣，保持平和的心態。

“溫故而知新，可以為師矣。”“學而不思則罔，思而不學則殆。”“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”從孔子身上，我又學會了學習時常注意學思結合，不斷鑽研進取以品德高尚的人魏標準，不斷改正自己的缺點，完善自己，並且在溫習舊知識時獲得新知識。從孔子的身上，我學會了一些學習上的方法。

“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”“知之為知之，不知為不知，是知也。”“歲寒然後知松柏之後凋也。”從孔子身上，我還學會了為別人出謀劃策要忠誠，和朋友交往時要誠實守信，老師傳授的知識需要時常溫習，並且無論做人、學習都要誠實，不能受汙濁環境的'干擾，堅持做一個品德端正的人。

孔子是儒家學派創始人，他一生見識教書育人，創辦私塾，收受弟子無數。他看人不論出身，只論品德，他認為大多數人皆可教育。孔子曾經周遊列國，宣傳西周的分封制度，但是苦於沒有成效。孔子創立的儒家學派被封建君主視為正統學說。儒家傳承兩千多年以來，教育和影響了許多人中國人講究禮儀，溫文爾雅，這都與儒家學派分不開，與孔子分不開。

我只是芸芸眾生中一個微小的孔子的崇拜者，在他偉大精神和道德涵養的籠罩下，我不斷成長，不斷完善自己，應為有這個偉大的航標，所以我絕對不會害怕迷路。

從孔子那裡，我學會了很多。瞭解、探索、學習孔子，我的道路更平坦。

關於孔子的作文7

孔子是中國傑出的思想家、教育家，他在歷史的塵埃中是座了不起的文學高峰。然而，難能可貴的是，孔子是個謙虛謹慎的人。

《列子·湯問》中曾經出現了兩小兒辯日，當兩個小孩詢問孔子關於太陽的大小時，這位偉大的教育家竟然“不能決也”，可見孔子實事求是的態度與謙虛謹慎的品質。他是位在當時就享有“聖人”名號的人，完全可以對這兩個懵懂無知的孩子所說的話不予理睬或搪塞過去，可他不，為什麼？因為他是孔子，是“敏而好學，不恥下問”的孔子。

孔子在學習上有獨到的見解。《論語》中的“三人行，必有我師焉”、“知之為知之不知為不知，是知也”等更是連孩子都能朗朗上口的千古名句，他雖與老子等各派掌門人物有著不同的觀點，卻總是不遠萬里地驅車前往他們的住處討論學習。

孔子倡導以仁服人，固守君子節操。一次，在陳斷絕了糧食，許多孔子的學生倒下了，子路生氣地質問孔子：“你見過這麼窮的君子嗎？”雖然孔子也餓極了，卻還是對子路說：“君子在窮困時仍能固守節操，但小人在窮困時會做出傷害仁義的事；君子犧牲自己恪守仁義之道，小人因為窮困而做出違背仁義之道的`事。”孔子的話讓子路一愣一愣的，為什麼？因為他是孔子，是“有殺身以成仁”的孔子。

孔子對中國歷史的發展做出極大的貢獻，他可以說是在歷史中有著承上啟下作用的人，他不僅加快了中國文明、文化的傳承，而且還推動了後中國的發展。他創始的儒家學派至今仍然興盛，他教匯出的學生都是具有仁德、禮節的君子，他還是個具有親民意識的“至聖”，注重因材施教、有教無類，哪怕見面禮只是一串乾肉，孔子也會“笑納”你為他的學生。短短几十年，他的私塾規模幾乎就能與官學媲美了，為什麼？因為他是孔子，是“有朋自遠方來，不亦樂乎”的孔子。

孔子是500年才出一位的偉人，他是代表中國文化的靈魂工程師。在他的啟發下，中華五千年的歷史源遠流長，充滿著墨香與仁義禮讓的美德。這就是我眼中的孔子。

關於孔子的作文8

小的時候父母就開始給我講關於孔子的故事，告訴我許許多多的大道理，直到長大，我也接觸到了孔子的書籍《論語》裡面的內容固然很難懂。但是大致意思看看就明白了許些，我也為孔子的知識而感到敬佩。我讀《論語》到了出神入化的程度，可謂是廢寢忘食！

就有一次，在216宿舍中發生了搞笑事件，我們幾個哥們晚上閒著無聊，談起來了魯國的孔子。在這裡有個朋友說孔子的身世很苦，小時候家裡窮，讀不起書，但是孔子又非常的熱愛學習，於是就每天拿著樹枝到學校的趴窗戶邊瞧瞧的跟著老師寫字。最後老師發現他很愛學習，也很聰慧，於是就收留了他，讓他幫忙打掃衛生順便學習。這下可把孔子樂壞了，一蹦一跳的跑到家中告訴了父親和母親這件事情，父親摸了摸他的頭說，去了可不要頑皮，要跟著老師認真的學。孔子高興的`點點頭。就這樣年復一年，日復一日的，小孔子也長成了大孔子，他要追求更高的學問，於是告別了父母，走遍全國，於是認識的了他的老師，也就是著名的老子，老子看他天資過人，於是便讓他留在身邊，一方面教他更高的學問，一方面還有了個人和他切磋學藝。日子也過的很好，有時間還給人們講講儒家道教。人們也很信仰他們。

聽到這裡，我不由的感嘆到，孔子也挺瀟灑的！有個朋友補充到，還挺臃腫的。哈哈！我問為什麼呀！他說，你沒看到畫裡的孔子很胖嗎？一定是每天學習連體育都不鍛鍊了，都吃了不消化，長脂肪了，逗的大家呵呵的笑了大半夜。更可笑的是有的同學居然在睡覺之後說夢話，另一個和他一起說，說的竟然是孔子的婚姻問題，這可又夠我樂呵的了。慢慢的我也睡著了。夢到了我去了孔子的那個年代，孔子真的是很有學問，之呼者之類的詞語弄的我出了一身冷汗。在這裡不由的說，孔子真的很有學問，但也很囉嗦。

在學習了古代的《論語》《夢溪筆談》我覺的我沒有白到這個世界，也很佩服前人的聰慧。我想：您及您的著作一定會永遠流傳下去，因為您是值得驕傲，當之無愧的東方偉人，而您的著作也是使人受之一生、用之一生的知識寶庫、精神財富。我依舊會繼續將您及您的著作研究和挖掘下去。

我愛你，孔子！

關於孔子的作文9

大家都知道孔子有”七露”，眼露、鼻露、耳露、齒露，雖然不那麼英俊，但這絲毫不影響孔子在我心中的地位。我心目中的孔子是一個偉大的聖人。通過《論語》的記載，可以看到一個真實鮮活的孔子，看到他的豁達、風趣、積極、率性、無私，看到一個真性情的不朽的孔子。

孔子的大部分時間都在教學，可謂是真正的桃李滿天下。在教育目的和教育物件上，孔子主張“以德為教”。他認為德治具有感化力，可以影響人們的心靈，人才必須經過教育培養。他最早討論了人性問題，認為人的天賦素質是相似的，個性差異是後天造成的。所以主張“有教無類”。這是一個故事：子路曾經問孔子：“聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行？”孔子說：“還有比你更有經驗、有閱歷的父兄呢，你應該先向他們請教請教再說，哪裡能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行呢？”孔子卻答道：“當然應該馬上實行。”公西華看見同樣問題而答覆不同，想不通，便去問孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。”這就給我們現今的教育工作者一個很好的`啟迪。

孔子非常重視學習，他與弟子探討最多的便是學習。他教育弟子要勤奮學習，說好學是達到仁德的必經之路。看看孔子的好學是怎樣的。子曰：“君子食物求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”可以看出孔子對學習是多麼重視。子曰：“學而時習之，不亦說乎？”這句話的意思是學習了時常溫習，不也快樂嗎？把學習當成人生的快樂，孔子不但好學，而且達到了樂學、善學的境界。特別是孔子覺得自己學識不夠淵博，拜老子為師，認為“學無止境”。

這就是孔子，穿越幾千年的時光河流，我們可以看到他一生的風塵僕僕，出身卑賤，而後自強不息。開中國私學教育之先河，誨人不倦。一個我們教育者心中的先師。給我們留下了萬世的文化，也造就了泱泱中華'文明禮儀之邦"的盛譽。

關於孔子的作文10

對於孔子學習的方法和勁頭，我想大家也都知道。孔子，古代的著名思想家，教育家。作為儒家學派的創始人，他在他自己的學習方面，更是有許多方法，他的方法是什麼呢？

首先從孔子學習的目的說起，子曰：“性相近也，習相遠也。”這是出自於《論語》的一句話，意思是，任何人的本性是相近的，經過長時間的學習和環境的影響，便產生了差距。孔子說了這句話，激勵人們和學生學習，同時通過學習提高自身的修養。這句話可以充分說明，孔子學習的目的可以說是為了提高自身的修養。孔子對自己學習還會有一個長遠的計劃，同樣是從《論語》中的一句話得出，子曰：“人無遠慮，必有近憂。”如果一個人沒有長遠的計劃，和目標，那他必定會有眼前的憂患。孔子這是在為自己以後的學習生活做一個計劃，對自己學習的界定。他這樣做，不僅是為了更好的學習，還是為了自己在以後學習時應該做到的.事情被完成得很完美，沒有一點瑕疵。這樣一來，我看得出他是個要強的人。

第二，就是孔子學習的內容了。子以四教：文，行，忠，信。孔子用四種內容教育學生：歷代文獻，社會生活的實踐，對待別人的忠心，講究信用。這四點想必就是學習的內容了吧！他用歷史的文獻，這就相當於現代的書本。同時，它用社會生活的實踐教育學生，他教學生一些社會上的人情世故，提升學生的社會實踐能力。對待別人的忠心指的就是對他人要用一顆善良純真的心，不可以有半點雜質。而最後一點，講究信用，這是最重要的，但卻是最容易做到的，只要你答應別人的事情認真做到，這一條規則你非常容易的就遵守了。孔子這樣總結教學的四大點，我想他也是個聰明的人吧！

第三點，學習中最重要的一點，學習的態度。子曰：“學如不及，猶恐失之。”做學問就像在追趕什麼似的，生怕趕不上，趕上了害怕丟掉。孔子的態度就是，學習就是追著學問著學，不管付出什麼都要得到它。如果得到了知識，反而要更加努力複習，不能忘掉來之不易的學問。孔子的學習態度是我們最需要學習的，學習態度決定了一切！

孔子的學習方法—有目的，學習內容，有良好的態度和習慣。學習生活中，孔子就是指引我們上千的老者，我們要學習孔子的謙虛、認真、努力、聰明、好學以及仁愛！！

關於孔子的作文11

陣陣雲濤，我選那片最傲得，滾滾洪流，我取那最狂的巍巍群峰，我愛那座最峻的，茫茫古今，我仰望那捲最燦爛的——那就是承載了五千年華夏文明的歷史。

殘陽如血，晚風輕拂。他站在峰頂，衣服飄飛，陽光留戀地灑滿他的面頰，山風輕輕地填滿她臉上的皺紋。曾幾何時，他登泰山長吟“登泰山而小天下”。率弟子三千遊說諸侯，一心想推行“仁政”可山風颳碎了他的理想，大地已被金戈鐵馬佔滿，沒有地方讓他馳騁夢想。

他“學而優則仕”的願望沒有實現，只因仁愛在諸侯那裡沒有價值，連“執鞭之士”他也沒有做成。

日漸西沉，他凝視夕陽的眼裡有一些迷惑，為什麼人們都要“不以其道”去獲取那富與貴？夕陽下他的臉上的'溝壑更加分明。“貧與賤”，是人之所惡也，不以其道而得之，不去也。這不是自己以前的宣言嗎？他豁然開朗。於是“他執筆著《春秋》，編《詩經》。最後他贏得了“聖人”的美譽。我心一顫，在歷史中，也感覺靈魂在茁壯，生命在成長，他就是我喜歡的歷史人物——孔子。

月黑風高，昏燈昏暗。他端坐在桌前，奮筆疾書。燈光頑強地在紙上嘆息，筆桿悄悄的在紙上投下影子，他就是司馬遷。

曾幾何時，他任翰林之職，伴君王左右，盡進忠言，一心只想國家強大，可燈芯的火燒燬了他的夢想，皇帝已被李陵降敵的訊息氣瘋了，聽不進他半句話語，反而對他處以宮刑。

燈光漸暗，他握著筆的手有一些無力。為什麼直言相諫會有這樣的下場？一點清油注在燈中，燈驟然變亮，整張桌子的每一個角落都分外明亮，若千秋史書，不是他最大的願望嗎？其他的事情又算得了什麼呢？他豁然開朗。

於是他執筆奮書。最後他留下被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻於離騷”的《史記》，恆爍古今。我心一顫感覺靈魂在茁壯，生命在成長。

古人不遠，他們一直都在我心中，他們的命運讓我憤怒，他們的風采讓我敬佩，他們的事蹟流傳千古，他的思想無時不刻在影響著我，讓我做一個充滿正義，勇敢，仁愛的人。古人不遠他們一直在伴隨著我成長。

關於孔子的作文12

從古至今，東西方都有層出不窮的思想家，教育家。但在許多教育家中，令我心生敬佩的是東方聖人——孔子。

孔子是春秋時代人，名丘，字仲尼。是我國儒家學派的創始人。他有三千多弟子，72人成才。今日，我想和大家一齊看一看我心中的孔夫子。

我覺得孔子是一位富有智慧的人，應對他高深的學問，顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。"試想這是怎樣的一種學問能讓這位孔子最欣賞，最器重的學生髮出如此深刻的感嘆。當然，孔子作為一位教師，他的智慧也體現他的教育中，"信相近，習相遠"原先2500年前的孔子早已提出了後天學習的.重要性，縱然孔子是是誨人不倦的，但這一份"不倦"卻是建立在一個學生對學問痴心向往卻百思不得其解的時候，誠然，細想一下，如果一個學生他自身就不想學，那麼硬逼著他又能有什麼大的效果呢？都說言教重於身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學生，在觀看《孔子》這部影片的時候，我們都能注意到一個細節：每次孔子面見君上，他都要在殿外行一個大禮，這時一旁的太監就會告訴他那是周禮，此刻不需要了，但孔子照做不誤……就是這樣一位極力推行周禮的"固執"的教師教育出了一批批懂禮知禮守禮的學生。

這位慈祥的老人，不僅僅告訴他的學生以及他身後千千萬萬的華夏兒女，學習知識的目的，同時也交給了世人學習的方法。大的方面能夠治國經世，小的方面能夠淨口修身，他教化世人用"義"和"禮"來闡述"仁"的思想，用"智"和"信"來傳播"仁"的觀念。學習方法上要"溫故知新"，要"舉一反三"，在細微處體現出偉人不朽的智慧光輝！

不朽的思想總是與時俱進，孔子，這位為教育的實施，為正氣的傳播，為治國方略的發展而努力奮鬥的偉大先哲，他的思想在21世紀的今日依然煥發著耀眼的光芒，被新時代賦予了新的含義。

這，就是我心目中的孔子。

關於孔子的作文13

7月24日，我和媽媽慕名來到了山東省曲阜市的孔府孔廟。剛走進市區，就讓我感到驚訝，這裡的房子很奇特，不像我們城市裡高樓林立，都是具有古代建築的風格。

我一進大門，就看見一座大鐘，聽導遊解說：“自古以來，人們就用鍾來確定時間。”往裡走，發現許多石碑上都刻著許多大字，據說是大書法家寫的，這些字蒼勁有力，字字滲透著對孔子學說的讚賞。不過書法家也會有寫錯的時候，而且每一個錯字都有理由，我真是丈二和尚摸不著頭腦，我也就不一一列舉了。

走著走著，一條筆直的青石直路通到了孔廟的正門——“大中門”。筆直筆直的青石路兩旁是石磚鋪地，左中右分界清晰，導遊讓我們走在中間，說是“中庸之道”，只有走“中庸之道”才能永遠利於不敗之地。匾額上的“大中門”三個字是乾隆皇帝寫的，字型蒼勁有力，提出對走中庸之道的讚賞。

我印象裡最深的是一棵樹，上面雕刻著兩條龍，栩栩如生，好像呼之欲出，據說皇上曾在這棵樹旁休息過，所以會有兩條龍。有意思的是我還學到了“勾心鬥角”這個詞呢！勾心鬥角現在用於比喻各用心機互相排擠，但它的原意是指一種建築結構精巧工緻。

穿過孔廟，我們又來到了孔府，這是孔子嫡長孫居住的府第。孔府是典型的'封建貴族地主莊園，佔地面積約4.9萬平方米，有各類樓房廳堂共480餘間。看著孔府裡的各種擺設，我發現孔府家法非常嚴明，孩子犯了錯誤，會受到甘蔗杖的懲罰，如果執迷不悟，還要在搓衣板上跪一個時辰。

孔府後院有一座花園，幽雅清新，佈局別具匠心，可稱園林佳作。更稀奇的是牆壁上的一幅畫，畫上有一條陽光大道，無論你站在哪一個角度上看，這條陽光大道總是擺在你的面前。至今我都不明白是怎麼回事。

遊孔廟孔府，就像在欣賞一件件精美的古董，又像欣賞一幅幅絕美的古畫，那每一扇門，每一堵牆和每一棵千年古樹，既向人們講述著那久遠的文明，又在訴說著遠去的歷史。

關於孔子的作文14

孔子，他溫和而充滿正氣，威嚴而不霸道，謙虛而和氣，他收弟子三千，我正是其中之一。要知道，孔子是我國受人敬仰的孔聖人，能做他的弟子，真是三生有幸！

一日我同子路與他坐車出遊。我正與孔子談天論地，忽然牛車一個急剎車，把我搖得夠嗆。我不由得有點鄙夷：是誰膽子這麼大？竟敢攔孔夫子的路。只聽見車伕跟我們說：“前面有一個名叫項橐的孩子擋路。”我趕緊下了車，同孔子一起檢視情況。

就見一個比我小不了多少歲數的男孩，蹲在車前，把弄著沙子和碎石，我湊近一看，原來他用沙子做成了一個城池。我也不敢多話：先靜聽孔夫子之言吧！

“你看車馬經過，為何不避開？”就見那孔子也不生氣，微笑著指了指他，一臉道貌岸然的問道。

那男孩倒也好生奇怪，見了孔夫子也不立刻避讓，反問道：“您看我建的是什麼？”我正欲阻止他說那狂妄自大之言，孔子卻朝我擺了擺手，示意我不用去阻止他，笑盈盈的回答項橐：“是一座城池。”

那項表姨夫很有道理的樣子：“自古至今，只聽說車子躲避城池，哪有城躲避車的.道理？”聽他這一番話，我竟然都無言以對。隨後他又說道：父子如能答對我三個問題，我便讓城讓路。”

我不由得一笑：這個項橐可真是自不量力，你不會不知孔夫子之智慧吧，這豈是你能比？孔夫子點點頭，於是他就問了三個問題，可是孔夫子搖搖頭，竟然是一個都不知道，我仔細聽項橐所言那明明就是腦筋急轉彎，能答出來才怪。

我正思索著，孔夫子去向那孩童鞠躬作揖：“後生可畏，我當拜你為師。”我一下子愣住了。沒想到呀，沒想到孔夫子竟是如此謙遜。隨後我們回到了車上，孔子隨後教導我們：“三人行，必有我師焉，要不恥下問。”我等幾人都是感慨萬千。

孔子真不愧是儒家學派的奠基人，從小事中就可以看出他做事的風格。“三人行，必有我師焉”，這句話牢記在我心中。

關於孔子的作文15

最近《百家講壇》的收示率應該說是挺高的，易中天，紀連海，王立群，于丹這些名師也因此而＂一炮走紅＂，給現代社會生活在奔波、忙碌中的人都留下了深刻的印象．畢竟嘛，現代人的顯著特點就是一個字－－懶．每天坐在電視機前就能瞭解古代名人名家的生活和興趣，何樂而不為呢？

本人對《百家講壇》也是非常喜愛的，畢竟嘛，老師上課時才不會講那麼多東西呢，而且作為一名理科生，對歷史的瞭解就知之甚少了．平時都沒什麼什麼時間，節目看得也不多，主要就是去年暑假看了看紀連海老師講的＂正說紀曉嵐＂，當時就感覺到紀老師講得太生動了，即使在困，紀老師都有辦法讓你笑起來．就那麼聽了幾十分鐘，對那一講的記憶就已經是特別深了．搞得老爸都說，如果這兒有一位這麼好的老師，乾脆讓我讀文科算了。

說了這麼一大堆的廢話，似乎真的和寫此文的意圖沒多大的關係，不過終究是本人所想，也算是一個紀念．《于丹＜論語＞心得》是我在書店裡瞎逛時買的，當時就是被封皮上的`那畫話所打動。

七年級的時候的第一篇文言文就是《論語十則》，老師介紹孔子時說孔子被尊為孔聖人，當時真的有點不明白，孔子是生活在幾千年以前的人了，在他以後還有那麼多的名人，為什麼偏偏把孔子當作聖人呢？自從看了這本書後，對孔子真的是有一種慕名的敬仰了，覺得孔老夫子的確是非常了不起，在兩千年前就能總結出兩萬多字這麼有深度的語言，真的是好了不起啊。讀完一小節後就特別地感動，覺得生活中的永珍似乎都包納了進去。在“處世之道”中，孔子說不論是什麼不能太過親密，即使關係再好，到最後也不能好聚好散。凡事都要有個度嘛，如果一旦超過了這個度，離災難應該說就不遠了吧。

說了這麼多，我自己都不知道自己在寫些什麼，看來作文水平真的是有待提高吧。不過大家如果有時間可以看看這些書啊。