並列的書名號（引號）之間不用再加頓號嗎？

廣東省始興縣墨江中學　鍾衛國
翻開人教版普高語文教材，我們不難發現其使用標點符號的一個共同特點：不在並列的書名號（引號）之間加頓號。如：
例1如《項羽本紀》《魏公子列傳》《李將軍列傳》等就是這樣的。（人教版2002年10月第1版《全日制普通高階中學教科書（試驗修訂本?必修）?語文》第六冊第111頁）
例2從前做詩文的人都倚靠《文料觸機》《幼學瓊林》《事類統編》之類書籍，要找詞藻典故，都到那裡去乞靈。（人教版2003年12月第1版《全日制普通高階中學教科書（必修）?語文》第二冊第77頁）
例3（夏衍的）主要作品有劇本《賽金花》《上海屋簷下》《法西斯細菌》等。（人教版2004年5月第1版《普通高中課程標準實驗?教科書語文①（必修）》第52頁）
例4“真”“神”“美”在這裡是一體。（人教版2001年12月第2版《全日制普通高階中學教科書（試驗修訂本?必修）?語文》第五冊第32頁）
例5而“木”作的“樹”的概念的同時，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子。（人教版2003年12月第1版《全日制普通高階中學教科書（必修）?語文》第二冊第85頁）
例6猜謎語：“啞巴說話”“變奏為春”“舉棋不定”“濫竽充數”“二、四、六、八、十”各打一成語；“不折不扣”打一漢字。(人教版2004年5月第1版《普通高中課程標準實驗教科書②語文(必修)》第83頁)人教版三個版本的普高語文教材都如此一致地不在並列的書名號(引號)之間加停頓號，是不是我國的《標點符號用法》(GB/T15834—1995，下同)有這樣的規定呢？筆者十分仔細地查閱了《標點符號用法》，但卻未發現有類似的規定或說明。那人教版普高語文教材為什麼這樣使用呢？人教版普高語文教材編者或許認為書名號(引號)已能把那些並列的詞分隔開來了，沒必要再加頓號。然而，《標點符號用法》規定書名號和引號都只有標示作用(書名號標示書名、篇名、報紙名或刊物名等，引號標示行文中直接引用的話、需要著重論述的物件或具有特定含義的詞語)，而沒有停頓作用。這也就是說，在並列書名號(引號)之間，如果不加其他標點符號的話，是沒有停頓的。而並列的書名號(引號)所標示的內容之間是應該停頓的。因此，並列的書名號(引號)之間仍需加頓號。這還可從其他普高教材、大學教材，甚至詞典中得到印證。如：
例7朱熹把《論語》、《孟子》以及《禮記》中的《大學》、《中庸》合編為“四書”，……(廣東教育版2004年6月第1版《普通高中課程標準實驗教科書?語文(必修4)》第112頁)
例8艾青在這時創作的詩歌主要收於《雪裡鑽》、《獻給鄉村的詩》、《反法西斯》和《黎明的通知》等集中。(武大出版的吳巨集聰、範伯群主編的全國高教自考教材《中國現代文學史》第329頁)
例9我國古代神話主要保留在《山海經》、《淮南子》、《楚辭》等古籍中。(北大出版的韓傳達選注的《中國古代文學作品選》(上冊)第5頁)
例10(六藝)古代指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六種儒家經書。(商務印書館出版的《現代漢語詞典》(2002年增補本)第815頁)
例11這裡的“本”、“基”、“源”，說到底就是人民群眾的支援和擁護。(廣東教育版2004年6月第1版《普通高中課程標準實驗教科書?語文(必修1)》第20頁)
例12作者採用象徵的手法，以“夜的國”、“青面獠牙的夜叉”、“妖嬈的人魚”等形象鉤勒出30年代中國社會的險惡現實。(武大出版的吳巨集聰、範伯群主編的全國高教自考教材《中國現代文學史》第185頁)
例13《漢書》是我國古代第一部紀傳體史，與《史記》同為我國古代紀傳體史學名著，故有“史漢”、“班馬”之稱。9北大出版的韓傳選注的《中國古代文學作品選》(上冊)第287頁)
例14這個地方，早晨起來誰要是說“蛇”、“虎”、“鬼”什麼的，就補認為是犯諱，不吉利。(商務印書館出版 的《現代漢語詞典》(2002年增補本)第351頁)