《文選》文選卷第二十四

贈答二

　　　　贈徐幹五言
　　　　　曹子建

驚風飄白日，忽然歸西山。夫日麗於天，風生乎地，而言飄者，夫浮景駿奔，倏焉西邁，餘光杳杳，似若飄然。古步出夏門行曰：行行復行行，白日薄西山。圓景光未滿，眾星粲以繁。圓景，月也。論衡曰：日月之體，狀如正圓。鄭玄毛詩箋曰：景，明也。釋名曰：望，月滿之名也。論語曰：眾星共之。廣雅曰：粲，明也。志士營世業，小人亦不閒。論語，子曰：志士仁人，無求生以害人。孔叢子曰：仲尼大聖，自茲以降，世業不替。 聊且夜行遊，遊彼雙闕間。文昌鬱雲興，迎風高中天。劉淵林魏都賦注曰：文昌，正殿名也。廣雅曰：鬱，出也。爾雅曰：興，起也。地理書曰：迎風觀在鄴。列子曰：周穆王築臺號曰中天之臺。春鳩鳴飛棟，流猋激櫺軒。爾雅曰：扶搖，謂之飆。郭璞曰：暴風從上下者。猋與飆同，古字通。說文曰：櫺，楯間子也。徐幹齊都賦曰：窗櫺參差景納陽。軒，長廊之有窗也。顧念蓬室士，貧賤誠足憐。蓬室士，謂徐幹也。蒼頡篇曰：顧，旋也。列子曰：北宮子庇其蓬至，若廣廈之蔭。薇藿弗充虛，皮褐猶不全。墨子曰：古之人其為食也。足以增氣充虛而已。鄭玄周禮注曰：充，足也。淮南子曰：貧人冬則羊裘短褐，不掩形也。□ 慨有悲心，興文自成篇。說文曰：□慨，壯士不得志於心也。鄭玄考工記注曰：興，發也。寶棄怨何人？和氏有其愆。寶，以喻幹。和氏，喻知己也。韓子曰：楚人和氏得璞玉於楚山之中，奉而獻之武王，武王使玉人相之。玉人曰：石也。(足月) 和氏左足。武王薨，成王即位，和又獻之。玉人又曰：石也。(足月) 其右足。成王薨，文王即位，和乃抱璞而哭於楚山之下，王使玉人理其璞而得寶焉，遂名曰和氏之璧。(足月) 音刖。孔安國尚書傳曰：愆，過也。彈冠俟知己，知己誰不然？言欲彈冠以俟知己，知己誰不同於棄寶，而能相萬乎？漢書曰：蕭育與朱博友，往者有王陽、貢公，故長安語曰：蕭、朱結綬，王、貢彈冠。晏子春秋，越石父曰：士者申乎知己。 良田無晚歲，膏澤多豐年。良田、膏澤，喻有德也。無晚歲、多豐年，喻必榮也。漢書曰：翟義請陂下良田。國語，子餘曰：君若膏澤之，使能成嘉穀。毛詩曰：豐年穣穣。亮懷璵璠美，積久德逾宣。爾雅曰：亮，信也。蒼頡篇曰：懷，抱也。左氏傳曰：季平子行東野，還未至，卒於房。陽虎將以璵璠斂。杜預曰：璵璠，美玉，君所佩也。璵音餘。璠音煩。親交義在敦，申章復何言！莊子曰：親交益疏。孔安國尚書傳曰：敦，厚也。又曰：申，重也。

文選考異
　　注“而能相萬乎”：何校“萬”改 “薦”，陳同。各本皆偽。
　　　　贈丁儀五言　集雲與都亭侯丁翼，今雲儀，誤也。魏略曰：丁儀，字正禮。太祖闢儀為掾。

　　曹子建

初秋涼氣發，庭樹微銷落。漢書，孝武傷李夫人賦曰：桂枝落而銷亡。凝霜依玉除，清風飄飛閣。楚辭曰：漱凝霜之紛紛。字書曰：凝，冰堅也。玉除，階也。說文曰：除，殿階也。西都賦曰；玉除彤庭。又曰：脩塗飛閣。朝雲不歸山，霖雨成川澤。廣雅曰：八月浮雲不歸。左氏傳曰：凡雨自三日已往為霖。黍稷委疇隴，農夫安所獲？王逸楚辭注曰：委，棄也。說文曰：疇，耕治之田也。毛詩曰：帥時農夫。在貴多忘賤，為恩誰能博？言俗之常情也。狐白足御冬，焉念無衣客？言服狐白者不念無衣，以喻處尊貴者多忘貧賤也。晏子春秋曰：景公之時，雨雪三日，公被狐白之裘，坐於堂側，謂晏子曰：雨雪三日，天下不寒，何也？晏子曰：賢君飽知人飢，溫知人寒。楚辭曰：無衣裘以御冬。毛詩曰：無衣無褐，何以卒歲？思慕延陵子，寶劍非所惜。言延陵不欺於死，而況其生者乎？故己思慕之，冀異於俗也。新序曰：延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君，徐君不言而色慾之。季為有上國之事，未獻也，然心許之矣。致使於晉，顧反，則徐君死，於是以劍帶徐君墓樹而去。廣雅曰：惜，愛也。子其寧爾心，親交義不薄。

文選考異
　　注“玉除彤庭”：案：“除”當作 “階”。各本皆偽。但引以注“玉”字，其“除”即是 “階”，上已注訖。不知者用正文“玉除”改之，非也。後贈何劭王濟詩注引不誤，亦可證。或又因此欲改西都賦作“除”，則益非矣。
　　　　贈王粲五言
　　　　　曹子建
　　端坐苦愁思，攬衣起西遊。古詩曰：攬衣起徘徊。樹木發春華，清池激長流。中有孤鴛鴦，哀鳴求匹儔。鴛鴦，喻粲也。毛萇詩傳曰：鴛鴦，匹鳥也。楚辭曰：覽可與兮匹儔。 我願執此鳥，惜哉無輕舟。言願執鳥而無輕舟，以喻己之思粲而無良會也。賈逵國語注曰：惜，痛也。戰國策，蘇代曰：水浮輕舟。欲歸忘故道，顧望但懷愁。傅毅七激曰：無物可樂，顧望懷愁。鄭玄毛詩箋曰：回首曰顧。悲風鳴我側，羲和逝不留。楚詞曰：哀江介之悲風。又曰：吾令羲和弭節兮。王逸曰：羲和，日御也。墨子曰：時不可及，日不可留。重陰潤萬物，何懼澤不周？重陰，以喻太祖。蔡邕月令章句曰：陰者，密雲也。誰令君多念，自使懷百憂。毛詩曰：我生之後，逢此百憂。

文選考異
　　攬衣起西遊：袁本“攬”下有校語云善作“攪”。茶陵本則雲五臣作“攪”。案：此悉傳寫誤耳，無論善自作“攬”，即五臣亦未始作“攪”也。
　　　　又贈丁儀王粲五言　集雲：答丁敬禮、王仲宣。翼字敬禮，今雲儀，誤也。

　　曹子建

從軍度函谷，驅馬過西京。魏志曰：建安二十年，公西征張魯。漢書，弘農縣故秦函谷關。毛詩曰：驅馬悠悠。山岑高無極，涇渭揚濁清。毛萇詩傳曰：涇、渭相入，而清濁異。壯哉帝王居，佳麗殊百城。漢書曰：高祖南過曲逆，曰：壯哉縣。高誘戰國策注曰：佳，大也。麗，美也。謝承後漢書曰：黃琬拜豫州，威邁百城。員闕出浮雲，承露概泰清。西京賦曰：圜闕竦以造天。淮南子曰：魏闕之高，上際青雲。西都賦曰：抗仙掌與承露。廣雅曰：扢，摩也。概與扢同，古字通。鶡冠子曰：上及泰清，下及太寧。皇佐揚天惠，四海無交兵。皇佐，太祖也。邊讓章華賦曰：建皇佐之高勳，飛仁聲之顯赫。左氏傳，箴尹克黃曰：君，天也。家語，孔子曰：君惠臣忠。楚漢春秋，吳廣說陳涉曰：王引兵西擊，則野無交兵。權家雖愛勝，全國為令名。權家，兵家也。史記曰：呂尚其事多兵權與奇計。孫子兵法曰：用兵法，全國為上，破國次之。左氏傳，子產曰：令名，德之輿也。鄭玄禮記注曰：名，令聞也。君子在末位，不能歌德聲。君子，謂丁、王也。琴操曰：古者君子在位，役不逾時。德聲，謂太祖令德之聲也。丁生怨在朝，王子歡自營。歡怨非貞則，中和誠可經。言歡怨雖殊，俱非忠貞之則，惟有中和樂職，誠可謂經也。漢書，王襄使王褒作中和樂職宣佈詩。如淳曰：言王政中和，在官者樂其職。鄭玄周禮注曰：經，法也。

文選考異
　　注“西都賦曰”：袁本、茶陵本“ 賦”作“賓”，是也。又後贈張華答何劭詩注皆然。
　　注“抗仙掌與承露”：茶陵本“ 抗”作“扢”。案：涉下而誤也。袁本作“抗”，與此同，不誤。引之但注“承露”，其以下方注“
概”字，或因據此誤字反欲改西都賦，則謬矣。聊出之於尤本，無施也。“與”，賦作“ 以”。

　贈白馬王彪五言　魏志曰：楚王彪，字朱虎，武帝子也。初封白馬王，後徙封楚。集曰：於圈城作。又曰：黃初四年五月，白馬王、任城王與餘俱朝京師，會節氣，日不陽，任城王薨。至七月，與白馬王還國。後有司以二王歸蕃，道路宜異宿止，意毒恨之。蓋以大別在數日，是用自剖，與王辭焉，憤而成篇。

　　曹子建

謁帝承明廬，逝將歸舊疆。陸機洛陽記曰：承明門，後宮出入之門，吾常怪謁帝承明廬，問張公，雲：魏明帝作建始殿，朝會皆由承明門。毛詩曰：逝將去汝。舊疆，鄄城也。時植雖封雍丘，仍居鄄城。清晨發皇邑，日夕過首陽。陸機洛陽記曰：首陽山在洛陽東北，去洛二十里。伊洛廣且深，欲濟川無樑。楚詞曰：道壅塞而不達，江河廣而無樑。泛舟越洪濤，怨彼東路長。國語曰：秦泛舟於河。西京賦曰：起洪濤而揚波。顧瞻戀城闕，引領情內傷。其一。毛詩曰：顧瞻周道。又曰：在城闕兮。左氏傳，穆叔謂晉侯曰：引領西望，曰庶幾乎！楚詞曰：永懷兮內傷。太谷何寥廓，山樹鬱蒼蒼。薛綜東京賦注曰：太谷在洛陽西南。風俗通曰：泰山松樹，鬱郁蒼蒼。霖雨泥我塗，流潦浩縱橫。魏志曰：黃初四年七月，大雨，伊、洛溢流。毛萇詩傳曰：行潦，流潦也。中逵絕無軌，改轍登高崗。毛詩曰：肅肅兔罝，施於中逵。廣雅曰：軌，跡也。脩阪造雲日，我馬玄以黃。其二。毛詩曰：陟陂高岡，我馬玄黃。毛萇曰：玄馬病則黃。玄黃猶能進，我思鬱以紆。楚詞曰：願假簧以舒憂，志紆鬱其難釋。王逸曰：紆，屈也。鬱，愁也。鬱紆將難進，親愛在離居。楚詞曰：將以遺兮離居。本圖相與偕，中更不克俱。 毛萇詩傳曰：偕，俱也。鴟梟鳴衡扼， 豺狼當路衢。鴟梟、豺狼，以喻小人也。毛詩曰：懿厥哲婦，為梟為鴟。漢書，杜文謂孫寶曰：豺狼當路，不宜復問狐狸。公羊傳曰：楚莊王伐鄭，放乎路衢。何休注曰：路衢，郭內衢也。蒼蠅間白黑，讒巧令親疏。毛詩曰：營營青蠅，止於樊。鄭玄曰：蠅之為蟲，汙白使黑，汙黑使白。喻佞人變亂善惡也。廣雅曰：間，毀也。欲還絕無蹊，攬轡止踟躕。其三。楚辭曰：攬騑轡而下節。毛詩曰：搔首踟躕。踟躕亦何留？相思無終極。漢書，息夫躬絕命詞曰：嗟若是欲何留也。秋風發微涼，寒蟬鳴我側。蔡邕月令章句曰：寒蟬應陰而鳴，鳴則天涼，故謂之寒蟬也。原野何蕭條，白日忽西匿。楚辭曰：山蕭條而無獸。又曰：日杳杳而西頹。歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。毛詩曰：翩翩者鵻。厲，疾貌。孤獸走索群，銜草不遑食。尚書曰：不遑暇食。感物傷我懷，撫心長太息。其四。廣雅曰：感，傷也。古詩曰：感物懷所思。列子曰：師襄乃撫心高蹈。楚辭曰：長太息以掩涕。太息將何為？天命與我違。鄭玄周易注曰：命，所受天命也。楚辭曰：屬天命而委之咸池。王逸曰：咸池，天神也。古詩曰：同袍與我違。毛萇詩傳曰：違，離也，謂不耦也。奈何念同生，一往形不歸。魏志曰：武皇帝卞皇后生任城王彰、陳思王植。左氏傳曰：鄭罕、駟、豐同生。杜預曰：罕，子皮。駟，子皙。豐，公孫段也。三家本同母兄弟也。漢書，武帝詔曰：樑王親慈同生，願以邑分弟。孤魂翔故城，魏志城作域。靈柩寄京師。漢書，貢禹上書曰：骸骨棄捐，孤魂不歸。存者忽復過，亡沒身自衰。人生處一世，去若朝露晞。漢書，李陵謂蘇武曰：人生如朝露，何久自苦如此！薤露歌曰：薤上零露何易晞！毛萇詩傳曰：晞，幹也。年在桑榆間，影響不能追。日在桑榆，以喻人之將老。東觀漢記，光武曰：失之東隅，收之桑榆。仲長子昌言曰：捷疾馳影響人間也。自顧非金石，咄唶令心悲。其五。鄭玄毛詩箋曰：顧，念也。古詩曰：人生非金石，豈能長壽考？說文曰：咄，叱也，丁兀切。聲類曰：唶，大呼也，子夜切。言人命叱呼之間，或至夭喪也。心悲動我神，棄置莫復陳。丈夫志四海，萬里猶比鄰。恩愛苟不虧，在遠分日親。鄧析子曰：遠而親者，志相應也。分，猶志也。何必同衾幬，然後展慇勤。毛詩曰：抱衾與裯。毛萇曰：衾，被也。鄭玄曰：裯，床帳也。幬與裯古字同。憂思成疾疹，無乃兒女仁。 毛詩曰：心之憂矣，疹如疾首。史記曰：呂公謂呂媼曰：非兒女之所知。又，韓信謂漢祖曰：項王所謂婦人之仁也。倉卒骨肉情，能不懷苦辛。 其六。李陵書曰：前書倉卒。骨肉，謂兄弟也。蘇子卿詩云：骨肉緣枝葉。古詩又曰：轗軻長苦辛。苦辛何慮思？天命信可疑。虛無求列仙，松子久吾欺。班固楚辭序曰：帝閽宓妃，虛無之語。論衡曰：傳稱赤松、王喬好道為仙，度世不死，是又虛也。魏武帝善哉行曰：痛哉世人，見欺神仙。變故在斯須，百年誰能持？漢書，谷永曰：三郡所奏，皆有變故。鄭玄周禮注曰：故，災也。禮記，君子曰：禮樂不可斯須去身。鄭玄曰：斯須，猶須臾也。古詩曰：生年不滿百。呂氏春秋曰：人之壽久不過百。離別永無會，執手將何時？蔡琰詩曰：念別無會期。毛詩曰：執子之手，與子偕老。 王其愛玉體，俱享黃髮期。七發曰：太子玉體不安。東漢觀記，太子執報桓榮書曰：君慎疾加□，重愛玉體。杜預左氏傳注曰：享，受也。尚書曰：詢茲黃髮。收淚即長路，援筆從此辭。其七。韓詩外傳曰：孫叔敖治楚三年，而楚國霸。楚史援筆而書於策。蘇武詩曰：去去從此辭。

文選考異
　　注“日不陽”：袁本、茶陵本“日不”作“到洛”，是也。
　　鬱紆將難進：茶陵本雲“難進” ，五臣作“何念”。袁本雲善作“難進”。何校雲“難進”當從魏氏春秋作“何念”。案：此恐善本傳寫有誤。

踟躕亦何留：袁本、茶陵本雲“ 何”善作“可”。案：二本所見非也，善自作“何”，注有明文，此不誤，或尤校改之也。

孤魂翔故城注“魏志城作域”：袁本、茶陵本無注“魏志城作域”五字，正文皆作“域 ”。茶陵本有校語云善作“城”。袁本無。案：“魏志城作域”五字當是，或記於旁，尤誤取添入注，故此處脩改之跡尚存也。善作“城”，無明文，恐尤及茶陵所見傳寫有誤，而袁所見為未誤也。

注“太子執報桓榮書曰”：案： “執”字不當有。各本皆衍。太子，漢明帝也，在範蔚宗書桓榮傳。

　贈丁翼五言　文士傳曰：翼字敬禮，儀之弟也，為黃門侍郎。
　　　　　曹子建
　　嘉賓填城闕，豐膳出中廚。鄭玄禮記注曰：填，滿也。毛詩曰：我有嘉賓。城闕，已見上文。吾與二三子，曲宴此城隅。論語，子曰：二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。毛詩曰：俟我於城隅。秦箏發西氣，齊瑟揚東謳。楚辭曰：挾秦箏而彈徵。歌錄有美女篇齊瑟行。史記，蘇秦說秦王曰：臨災甚富，其民無不吹竽鼓瑟。說文曰：謳，齊歌也。餚來不虛歸，□至反無餘。我豈狎異人？朋友與我俱。毛詩曰：豈伊異人？兄弟匪他。爾雅曰：狎，習也。毛詩序曰：伐木，燕朋友故舊也。 大國多良材，譬海出明珠。禮斗威儀曰：其君乘金而王，則江海出大貝明珠。君子義休偫，小人德無儲。言君子之義，美而且具。小人之德，寡而無儲也。說文曰：偫，待也。一曰具也。儲，謂蓄積之以待無也。積善有餘慶，榮枯立可須。周易曰：積善之家，必有餘慶。孔安國尚書傳曰：須，待也。滔蕩固大節，世俗多所拘。淮南子曰：使神滔蕩而不失其充。又曰：曲士不可與語至道，拘於俗而束於教。 君子通大道，無願為世儒。論衡曰：說經者為世儒。

文選考異
　　世俗多所拘：袁本、茶陵本“世” 作“時”，是也。
　　　　贈秀才入軍五首四言　集雲：兄秀才公穆入軍贈詩。劉義慶集林曰：嵇熹，字公穆，舉秀才。

　　嵇叔夜

良馬既閒，麗服有暉。毛詩曰：良馬四之。又曰：君子之馬，既閒且馳。鄭玄曰：閒，習也。廣雅曰：麗，好也。楊雄反騷曰：素初貯厥麗服兮。左攬繁弱，右接忘歸。新序曰：楚王載繁弱之弓，忘歸之矢，以射兕於雲夢。風馳電逝，躡景追飛。四子講德論曰：風馳雨集，雜襲並至。孫該琵琶賦曰：飄風電逝，舒疾無方。七啟曰：忽躡景而輕騖。凌厲中原，顧盼生姿。劉歆遂初賦曰：登句注以凌厲。廣雅曰：凌，馳也。厲，上也。風俗通曰：顏色厚所顧盼，若以親密也。攜我好仇，載我輕車。毛詩曰：君子好仇。南凌長阜，北厲清渠。廣雅曰：凌，乘也。王逸楚辭注曰：厲，度也。仰落驚鴻，俯引淵魚。盤於遊田，其樂只且。西京賦曰：盤於遊畋，其樂只且。

輕車迅邁，息彼長林。春木載榮，布葉垂陰。習習穀風，吹我素琴。毛詩曰：習習穀風。秦嘉婦徐氏書曰：芳香既珍，素琴又好。咬咬黃鳥，顧疇弄音。毛詩曰：交交黃鳥。古歌曰：黃鳥鳴相追，咬咬弄好音。感悟馳情，思我所欽。古詩曰：馳情整中帶。心之憂矣，永嘯長吟。毛詩曰：心之憂矣，我歌且謠。杜篤連珠曰：能離光明之顯，長吟永嘯。

浩浩洪流，帶我邦畿。毛萇詩傳曰：畿，疆也。萋萋綠林，奮榮揚暉。魚龍瀺灂，山鳥群飛。樂動聲儀曰；風雨動魚龍，仁義動君子。上林賦曰：瀺灂霣墜。劉向七言曰：山鳥群鳴我心懷。駕言出遊，日夕忘歸。毛詩曰：駕言出遊。楚辭曰：日將暮兮悵忘歸。思我良朋，如渴如飢。毛詩曰：每有良朋。曹植責躬詩曰：遲奉聖顏，如渴如飢。願言不獲，愴矣其悲。張衡詩曰：願言不獲，終然永思。曹植責躬詩曰：心之雲慕，愴矣其悲。

息徒蘭圃，秣馬華山。蘭圃，蕙圃也。毛詩曰：之子于歸，言秣其馬。毛萇詩傳曰：秣，養也。華山，山有光華也。流磻平皋，垂綸長川。說文曰：磻，以石著弋繳也。鄭玄毛詩箋曰：釣者，以絲為之綸。目送歸鴻，手揮五絃。漢書曰：周亞夫趨出，上以目送之。歸田賦曰：彈五絃於妙指。俯仰自得，遊心泰玄。 楚辭曰：漠虛靜以恬愉兮，澹無為而自得。泰玄，謂道也。淮南子曰：自得者，全其身者也。全其身，則與道為一矣。嘉彼釣叟，得魚忘筌。莊子曰：莊子釣於濮水之上。又曰：筌者，所以得魚也，得魚而忘筌。蹄者，所以在兔也，得兔而忘蹄。言者，所以在意也，得意而忘言。吾焉得夫忘言之人而與之言哉？郢人逝矣，誰與盡言？莊子曰：莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之，匠石運斤成風，聲而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：嘗試為寡人為之。匠石曰：臣則當能斫之。雖然，臣質死久矣。自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣。

閒夜肅清，朗月照軒。舞賦曰：夫何皦皦之閒夜，明月列以施光。軒，已見曹子建贈徐幹詩注。微風動褂，組帳高褰。方言曰：褂謂之裾，音圭，褂或為幃。周禮曰：幕人掌帷幕幄帟綬之事。鄭司農曰：帟，平帷也。綬，組綬，所以系帷也。王逸楚詞注曰：以幕組結束玉璜為帷帳也。 旨酒盈樽，莫與交歡。毛詩曰：旨酒欣欣。漢書曰：郭解入關，賢豪爭交歡。鳴琴在御，誰與鼓彈？毛詩曰：琴瑟在御，莫不靜好。仰慕同趣，其馨若蘭。六韜曰：同好相趣。薛綜西京賦注曰：趣，猶意也。易曰：同心之言，其臭如蘭。佳人不在，能不永嘆！楚辭曰；聞佳人兮召予。毛詩曰：假寐永嘆。

文選考異
　　顧盼生姿：袁本、茶陵本“盼”作 “(目ㄎ) ”，注同。案：“(目ㄎ) ”字是也。“(目ㄎ) ”為“ 眄”之別體字，不知者多改為“盻”。茶陵改刻如此，後又誤成“盼”也。
　　注“所以得魚也”：何校“得” 改“在”，陳同。各本皆偽。

注“聲而斫之”：何校“聲”改 “聽”，陳同。各本皆偽。

注“臣則當能斫之”：袁本“當 ”作“嘗”，是也。茶陵本亦誤“當”。

注“帟平帷也”：何校“帷”改 “帳”，是也。此節注袁、茶陵二本多脫字，不具論。

　贈山濤五言
　　　　　司馬紹統臧榮緒晉書曰：司馬彪，字紹統，少篤學，初拜騎都尉，太始中為祕書郎，轉丞，後拜散騎侍郎，終於家。
　　苕苕椅桐樹，寄生於南嶽。椅桐，彪自喻也。毛詩曰：其桐其椅，其實離離。馬融琴賦曰：惟椅梧之所生，在衡山之峻陂。上凌青雲霓，下臨千仞谷。蒼頡篇曰：凌，侵也。呂氏春秋曰：若決積水於千仞之溪。包鹹論語注曰：七尺曰仞。處身孤且危，於何託餘足？毛詩序曰：孤危將亡。漢書，賈山上書曰：不得邪徑而託足焉。昔也植朝陽，傾枝俟鸞鷟。毛詩曰：鳳凰鳴矣，於彼高岡；梧桐生矣，於彼朝陽。鄭玄曰：鳳凰之性，非梧桐不棲，非竹實不食也。說文曰：鸞鷟，鳳屬，神鳥也。今者絕世用，倥□見迫束。新語曰：楩梓僕則為世用。楚辭曰：悲餘生之無歡兮，愁倥□于山陸。王逸曰：倥□，困苦也。班匠不我顧，牙曠不我錄。班匠及牙曠，皆喻執政也。墨子曰：公輸般為雲梯。鄭玄禮記注曰：般，伎巧者也。莊子曰：匠石之齊，見櫟杜樹，匠伯不顧。司馬彪曰：匠石字伯。鄭玄毛詩箋曰：顧，視也。列子曰：伯牙善鼓琴。左氏傳曰：師曠侍於晉侯。杜預曰：師曠，晉樂太師。焉得成琴瑟，何由揚妙曲？桓子新論曰：黃門工鼓琴者，有任真卿、虞長倩，能傳其度數，妙曲遺聲。冉冉三光馳，逝者一何速！廣雅曰：冉冉，進也。淮南子曰：夫道含吐陰陽，而章三光。許慎曰：三光，日、月、星也。逝者，見下注。中夜不能寐，撫劍起躑躅。毛詩曰：耿耿不寐。左氏傳曰：子朱怒，撫劍從之。說文曰：蹢□，住足也。躑躅與蹢□同。感彼孔聖嘆，哀此年命促。春秋說題辭曰：天嘗有血書魯端門作法，孔聖沒，周室亡。論語曰：子在川上曰：逝者如斯！司馬遷悲士不遇賦曰：天道悠昧人理促。卞和潛幽冥，誰能證奇璞？ 卞和，已見上文。冀願神龍來，揚光以見燭。神龍，喻濤也。山海經曰：赤水之山有神，人面蛇身，其瞑乃晦，其視乃明，是燭九陰，是謂燭龍。

文選考異
　　今者絕世用：袁本、茶陵本有校語云“用”善作“人”。案：二本所見非也。注有明文，此不誤，或亦尤校改。
　　　　答何劭二首五言
　　　　　張茂先
　　吏道何其迫？窘然坐自拘。班彪與金昭卿書曰：遠在東垂，吏道迫促。鵩鳥賦曰：愚士系俗，窘若囚拘。纓婑為徽纆，文憲焉可逾？纓緌制人，同於徽纆。國之文憲，豈可逾乎？禮記曰：冠緌纓。鄭玄曰：緌，纓飾也。周易曰：系用徽纆。孔安國尚書傳曰：憲，法也。恬曠苦不足，煩促每有餘。廣雅曰：恬，靜也。蒼頡篇曰：曠，疏曠也。良朋貽新詩，示我以遊娛。良朋，已見上文。徐幹贈五官中郎將詩曰：貽爾新詩。又思玄賦曰：雖遊娛以偷樂。穆如灑清風，奐若春華敷。毛詩曰：吉父作誦，穆如清風。淮南子曰：猶條風之時灑。答賓戲曰：摛藻如春華。自昔同寮寀，於今比園廬。臧榮緒晉書曰：惠帝即位，劭為太子太師。又曰：武帝崩，華為太子少傅。然考乎其時，事正相接，故曰同寮也。左氏傳曰：先蔑之使也，荀林父止之曰：同官為寮，吾嘗同寮，敢不盡心乎？爾雅曰：採，僚官也。南都賦曰：園廬，舊宅也。衰夕近辱殆，庶幾並懸輿。王逸楚辭注曰：夕以喻衰。言日夕將暮己已衰。老子曰：知足不辱，知止不殆。漢書曰：薛廣德乞骸骨，賜安車駟馬，懸其安車，傳子傳孫也。散發重陰下，抱杖臨清渠。鍾會遺榮賦曰：散發抽簪。屬耳聽□鳴，流目玩倏魚。毛詩曰：耳屬於垣。鄭玄曰：屬耳於壁聽之。又儀禮注曰：屬，注也。毛詩曰：□其鳴矣。思玄賦曰：流目眺夫衡阿。玩，猶悅也。莊子曰：鯈魚出遊從容，是魚樂也。從容養餘日，取樂於桑榆。漢書，疏廣曰：此金者，聖主所以惠養老臣也；故樂與鄉黨共饗其賜，以盡吾餘日，不亦可乎？桑榆，已見上文。

洪鈞陶萬類，大塊稟群生。洪鈞，大鈞，謂天也。大塊，謂地也。言天地陶化萬類，而群化稟受其形也。鵩鳥賦曰：大鈞播物。廣雅曰：陶，化也。河圖曰：地有九州，以苞萬類。莊子曰：大塊載我以形，勞我以生。孔安國尚書傳曰：稟，受也。漢書，董仲舒對策曰：群生和而萬物殖。明闇信異姿，靜躁亦殊形。劉歆遂初賦曰：非積習之生常，固明闇之所別。老子曰：重為輕根，靜為躁君。王弼曰：凡物輕不能載重，小不能鎮大，不行者使行，不動者制動；是以重必為輕根，靜必為躁君。自予及有識，志不在功名。李陵與蘇武書曰：陵自有識以來，士之立操未有如子卿者也。呂氏春秋曰：功名大立，天也。虛恬竊所好，文學少所經。 楚辭曰：漠虛靜以恬愉。忝荷既過任，白日已西傾。白日西傾，以喻年老也。洛神賦曰：日既西傾。道長苦智短，責重困才輕。論語，曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？呂氏春秋曰：智短則不知化，不知化者每舉必危。范曄後漢書，劉寬曰：任重責大，憂心如醉。曹植上表曰：爵重才輕。周任有遺規，其言明且清。論語，孔子云：周任有言，曰：陳力就列，不能者止。馬融曰：周任，古之良史。子思子，詩云：昔吾有先正，其言明且清。國家以寧，都邑以成。負乘為我戒，夕惕坐自驚。周易曰：負且乘，致寇至。負也者，小人之事也；乘也者，君子之器也。小人乘君子之器，盜思奪之矣。又曰：夕惕若厲。孔安國尚書傳曰：惕，懼也。是用感嘉貺，寫心出中誠。感，猶荷也。魏文帝書曰：嘉貺益腆。發篇雖溫麗，無乃違其情。西都賦曰：啟發篇章。漢書曰：司馬相如作賦，甚弘麗溫雅。廣雅曰：違，背也。

文選考異
　　注“貽爾新詩又”：陳雲“又”， “文”誤，是也。各本皆偽。
　　注“己已衰老子曰”：袁本、茶陵本“老”下有“也老”二字，是也。

流目玩倏魚：茶陵本“倏”作“ 鯈”，注同。案：“鯈”字是也。考莊子釋文作“倏” ，爾雅釋文作“鯈”。陸於秋水篇引說文“直留反”，謂“魚部鯈字音”。然則“鯈”是，“倏”非也。袁本亦誤“倏”，其注作“鯈”，仍不誤。

　贈張華五言
　　　　　何敬祖
　　四時更代謝，懸象迭卷舒。孫卿子曰：日月遞照，四時代御。淮南子曰：二者代謝舛馳。周易曰：懸象著明，莫大乎日月。淮南子曰：陰陽嬴縮卷舒，淪於不測。暮春忽復來，和風與節俱。論語曰：暮春者，春服既成。毛詩曰：習習穀風。毛萇傳曰：習習，和舒之貌。楊泉物理論曰：春氣臑，其風溫和。俯臨清泉湧，仰觀嘉木敷。西都賦曰：嘉木樹庭。周旋我陋圃，西瞻廣武廬。臧榮緒晉書曰：吳滅，封張華廣武侯。左氏傳：太史克曰：奉以周旋。既貴不忘儉，處有能存無。毛萇詩傳曰：有謂富，無謂貧。鎮俗在簡約，樹塞焉足摹？周易曰：簡則易從。廣雅曰：約，儉也。論語曰：或問管仲知禮乎？孔子曰：邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。在昔同班司，今者並園墟。同班司，已見張華答詩。私願偕黃髮，逍遙綜琴書。 黃髮，已見上文。王肅周易注曰：綜，理事也。劉歆遂初賦曰：玩琴書以條暢。舉爵茂陰下，攜手共躊躇。韓詩曰：搔首躊躇。薛君曰：躊躇，躑躅也。奚用遺形骸？忘筌在得魚。莊子曰：申徒，兀者，謂子產曰：吾與夫子遊十有九年矣，而未曾知吾兀者也。今子與我遊於形骸之內，而子索我於形骸之外，不亦過乎？得魚忘筌，已見上文。

　贈馮文羆遷斥丘令四言　晉百官名曰：外兵郎馮文羆。集雲：文羆為太子洗馬，遷斥丘令，贈以此詩。闞駰十三州記曰：斥丘縣在魏郡東八十里。

　　陸士衡

於皇聖世，時文惟晉。毛詩曰：於皇時周。周禮，慄氏量銘曰：時文思索。鄭玄曰：言是文德之君，思求可以為人立法也。受命自天，奄有黎獻。謂武帝也。毛詩曰：有命自天，命此文王。又曰：奄有四方。毛萇曰：奄，大也。尚書曰：萬邦黎獻，共惟帝臣。孔安國曰：黎，眾也。獻，賢也。閶闔既闢，承華再建。謂惠帝也。晉宮閣名曰：洛陽城閶闔門。陸機洛陽記曰：太子宮在太宮東，薄室門外，中有承華門。再建，謂立愍懷太子國儲，以對閶闔，故謂之再也。明明在上，有集惟彥。其一。毛詩曰：明明在下，赫赫在上。弈弈馮生，哲問允迪。方言曰：自關而西，凡美容謂之弈弈。尚書曰：允迪厥德，謨明弼諧。孔安國曰：迪，蹈也。言信蹈行古人之德。天保定子，靡德不鑠。毛詩曰：天保定爾，亦孔之固。劇秦美新曰：鑠德懿和之風。爾雅曰：鑠，美也。邁心玄曠，矯志崇邈。爾雅曰：邁，行也。王逸楚辭注曰：矯，舉也。爾雅曰：崇，高也。遵彼承華，其容灼灼。其二。毛詩曰：桃之夭夭，灼灼其華。嗟我人斯，戢翼江潭。毛詩曰：嗟我懷人。又曰：彼何人斯。又曰：鴛鴦在樑，戢其左翼。楚辭曰：遊於江潭。有命集止，□飛自南。周易曰：大君有命。毛詩曰：有命既集。又曰：□飛惟鳥。又曰：凱風自南。出自幽谷，及爾同林。謂俱為洗馬也。臧榮緒晉書曰：楊駿誅，徵機為太子洗馬。毛詩曰：出自幽谷，遷於喬木。雙情交映，遺物識心。其三。映，猶照也。人亦有言，交道實難。毛詩曰：人亦有言，靡哲不愚。漢書曰：蕭育與朱博後有隙，故世以交為難也。有頍者弁，千載一彈。毛詩曰：有頍者弁，實維伊何。毛萇曰：頍，弁貌也。弁，皮弁也。彈冠，已見上文。杜預左氏傳注曰：弁，亦冠也，故通言之。頍，丘橤切，與跬同音。今我與子，曠世齊歡。言我及子雖與王貢曠世，而實齊其歡也。范曄後漢，班固議曰：以漢興已來，曠世歷年。廣雅曰：曠，遠也。利斷金石，氣惠秋蘭。其四。周易曰：二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。群黎未綏，帝用勤止。毛詩曰：群黎百姓。長楊賦曰：群黎為之不康。毛詩曰：文王既勤止，我應受之。我求明德，肆於百里。毛詩，我求懿德，肆於時夏。鄭玄曰：肆，陳也，陳其功烈也。漢書曰：縣大率百里，其人稠則盛，稀則曠也。 僉曰爾諧，俾民是紀。尚書：僉曰垂哉，帝曰汝諧。毛詩曰：四方是維，俾民不迷。鄭玄毛詩箋曰：以網罟喻為政理之為紀也。乃眷北徂，對揚帝祉。其五。毛詩曰：乃眷西顧。又曰：對揚王休。又曰：既受帝祉，施於孫子。疇昔之遊，好合纏綿。左氏傳，羊斟曰：疇昔之羊子為政。毛詩曰：妻子好合。張升與任彥堅書曰：纏綿恩好，庶蹈高蹤。借曰未洽，亦既三年。 毛詩曰：借曰未知，亦既抱子。居陪華幄，出從朱輪。應璩與趙叔潛書曰：入侍華幄，出典禁闈。司馬彪續漢書曰：皇太子安車朱班輪。方驥齊鑣，比跡同塵。其六。鄭玄儀禮注曰：方，並也。南都賦曰：騄驥齊鑣。范曄後漢書，孔融薦謝該曰：該實卓然，比跡前列。老子曰：和其光，同其塵。之子既命，四牡項領。毛詩曰：駕彼四牡，四牡項領。遵塗遠蹈，騰軌高騁。四子講德論曰：未若遵塗之疾也。鄭玄考工記注曰：軌，謂轍也。慶雲扶質，清風承景。廣雅曰：質，軀也。嗟我懷人，其邁惟永。其七。毛詩曰：嗟我懷人。毛萇曰：懷，思也。否泰苟殊，窮達有違。否、泰，周易二卦名也。列子，西門子謂北宮子曰：汝造事而窮，予造事而達，此厚薄之驗與？賈逵國語注曰：違，異也。及子春華，後爾秋暉。言否、泰殊流，窮達異轍，今雖及爾春華之美，終當後爾秋暉之盛也。春華喻少年，秋暉喻老成也。蘇武詩曰：努力愛春華。逝將去我，陟彼朔垂。逝將去汝，已見上文。毛詩曰：陟彼高岡。朔垂，斥丘也。爾雅曰：朔，北方也。說文曰：垂，遠邊也。非子之念，心孰為悲？其八。

文選考異
　　注“後漢班固議曰以漢興已來”：案：“漢”下當有“書”字，“曰”下當衍“以”字。各本皆誤。在班固傳也。
　　借曰未洽：茶陵本作“給”，雲五臣作“洽”。袁本作“洽”，無校語。案：二本所見皆大誤，所載翰注曰“給，猶足也”，五臣作“給”無疑。然則善作“洽”也。茶陵本例用善為正文，當作“ 洽”，而著五臣作“給”。袁本例用五臣為正文，當作 “給”，而著善作“洽”。今倒錯失理。此不誤，必尤延之知其非，而校改正之。

非子之念：袁本、茶陵本有校語云“非”善作“悲”。案：二本所見非也。注無明文，然作“悲”不可通，必善自作“非”，與五臣無異，但傳寫誤也。此不誤，蓋亦尤校改正之也。

　答賈長淵四言　並序　王隱晉書曰：魯公賈謐，字長淵。
　　　　　陸士衡
　　餘昔為太子洗馬，漢書曰：太子屬官有先馬。如淳曰：前驅也。先或作洗。賈長淵以散騎常侍東宮積年。高誘呂氏春秋注曰：東宮，太子所居。詩曰：東宮之妹。餘出補吳王郎中令，臧榮緒晉書曰：吳王晏，字平度，武帝第二十三子，封吳。又曰：吳王出鎮淮南，以機為郎中令。元康六年入為尚書郎。臧榮緒晉書曰：機為尚書中兵郎。魯公贈詩一篇，作此詩答之云爾。

伊昔有皇，肇濟黎蒸。爾雅曰：伊，惟也。郭璞曰：發語辭也。毛詩曰：有皇上帝。毛萇曰：皇，君也。封禪書曰：覺悟黎蒸。先天創物，景命是膺。周易曰：先天而天弗違。周禮曰：智者創物。毛詩曰：君子萬年，景命有僕。毛萇曰：僕，附也。毛詩曰：戎翟是膺。毛萇曰：膺，當也。降及群后，迭毀迭興。史記，太史公曰：遞興遞廢，能者用事。小雅曰：遞，迭更也。邈矣終古，崇替有徵。其一。楚辭曰：春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。國語，藍尹亹謂子西曰：吾聞君子唯獨居思念前世之崇替，於是乎有嘆。韋昭曰：崇，終也。替，廢也。左氏傳曰：君子之言，信而有徵。在漢之季，皇綱幅裂。韋昭曰：國語注曰：季，末也。皇綱，以綱為喻也。答賓戲曰：廓帝紘，恢皇綱。毛萇詩傳曰：張之曰綱。魏志，崔琰曰：今天下分崩，九州幅裂。大辰匿耀，金虎習質。漢書曰：東方蒼龍房心，心為明堂大星天王。爾雅曰：大辰，房心尾也。石氏星經曰：昴者，西方白虎之宿也。太白者，金之精。太白入昴，金虎相薄，主有兵亂。雄臣馳騖，義夫赴節。解嘲曰：世亂，則聖哲馳騖而不足。釋位揮戈，言謀王室。其二。左氏傳，王子朝告於諸侯曰：居王於彘，諸侯釋位，以間王政。說文曰：揮，奮也。左氏傳曰：會於洮，謀王室也。王室之亂，靡邦不泯。毛詩曰：亂生不夷，靡國不泯。毛萇曰：泯，滅也。如彼墜景，曾不可振。丁德禮寡婦賦曰：日亹亹以西墜。說文曰：振，舉也。乃眷三哲，俾乂斯民。三哲，劉備、孫權、曹操也。尚書，帝曰：下民其諮，有能俾乂。孔安國曰：乂，治也。啟土雖難，改物承天。其三。尚書曰：建邦啟土。國語，王謂晉侯曰：叔父若能更姓改物，以創天下。禮記明堂陰陽錄曰：王者承天統物也。爰茲有魏，即宮天邑。禮記，孔悝鼎銘曰：即宮於宗周。尚書曰：周公曰：肆予敢求爾於天邑商。吳實龍飛，劉亦嶽立。東京賦曰：乃龍飛白水。干戈載揚，俎豆載戢。毛詩曰：載戢干戈。毛萇曰：戢，聚也。論語，孔子曰：俎豆之事，則嘗聞之矣。民勞師興，國玩凱入。其四。毛詩曰：民亦勞止。玩與玩同，古字通。周禮曰：師有功則愷樂。天厭霸德，黃祚告舋。左氏傳，鄭伯曰：天而既厭周德矣。幹寶搜神記曰：魏惟五德之運，以土承漢。春秋保乾圖曰：漢以魏徵黃精接期，天下歸高。賈逵國語注曰：舋，兆也，言禍有兆。 獄訟違魏，謳歌適晉。孟子，萬章曰：堯以天下與舜，有諸？孟子曰：否，不然，天與之。堯崩，三年之喪畢，舜讓避丹朱於南河之南。天下朝覲獄訟者，不之堯之子而之舜；謳歌者不謳歌堯之子而謳歌舜。舜曰：天也。夫而後歸中國，踐天子之位焉。陳留歸蕃，我皇登禪。魏志曰：陳留王諱奐，字景明，武帝孫，燕王宇子也。奉皇帝璽綬策禪位於晉嗣王。魏世譜曰：封帝為陳留王。庸岷稽顙，三江改獻。其五。庸岷，蜀境也。庸，國名也。岷，山名也。禮記，孔子曰：拜而後稽顙。三江，吳境也。尚書曰：三江既入。赫矣隆晉，奄宅率土。曹府君陳寔誄曰：赫矣陳君。毛詩曰：宅殷土芒芒。又曰：率土之濱。對揚天人，有秩斯祜。對揚，已見上文。司馬相如封禪文曰：天人之際已交。毛詩曰：嗟爾烈祖，有秩斯祜。爾雅曰：祜，福也。惟公太宰，光翼二祖。臧榮緒晉書曰：晉太祖為大將軍，以賈充為司馬右長史。及世祖受禪，轉太宰。左氏傳，康王論晉範會曰：宜夫子之光輔五君。誕育洪胄，纂戎於魯。其六。臧榮緒晉書曰：謐父韓壽，河南尹。母，賈充少女也。充平生不議立後。充後妻郭槐輒以外孫韓謐為黎民子，襲封。槐自表陳，是充遺意也。帝許之，以謐為魯公。毛詩曰：誕彌厥月。毛萇曰：誕，大也。鄭玄曰：大矣后稷之在其母，終於人道，十月而生。毛詩曰：纘戎祖考。鄭玄曰：戎，汝也。毛詩曰：俾侯於魯。東朝既建，淑問峨峨。 謂愍懷太子也。毛詩曰：淑問如皋陶。 我求明德，濟同以和。我求懿德，已見上文。左氏傳，齊侯曰：唯據與我和。晏子曰：據亦同也，焉得為和？和如羹焉，宰夫和之，濟其不及，以渫其過；君子食之，以平其心。君臣亦然。杜預曰：樑丘據也。魯公戾止，袞服委蛇。毛詩曰：魯侯戾止。爾雅曰：戾，至也。周禮曰：三公自袞冕而下。毛詩曰：退食自公，委蛇委蛇。思媚皇儲，高步承華。其七。王隱晉書曰：謐以賈后之妹子，數入宮，與愍懷處。毛詩曰：思媚周姜。又曰：媚於天子。漢書，疏廣曰：太子，國儲嗣君。承華，已見上文。昔我逮茲，時惟下僚。下僚，謂洗馬也。及子棲遲，同林異條。俱在東宮，故曰同林。而貴賤殊隔，故曰異條。毛詩曰：或棲遲偃仰。年殊志比，服舛義稠。服，章服也。尊卑殊制，故曰舛也。說文曰：稠，多也。 遊跨三春，情固二秋。其八。祗承皇命，出納無違。尚書曰：祗承於帝。論語曰：樊遲問孝，子曰：無違。往踐蕃朝，來步紫微。蕃朝，吳也。紫微，至尊所居，謂為尚書郎。升降祕閣，我服載暉。謝承後漢書曰：謝承父嬰為尚書侍郎，每讀高祖及光武之後將相名臣策文通訓，條在南宮，祕於省閣，唯臺郎升複道取急，因得開覽。序雲：入為尚書郎作此詩。然祕閣即尚書省也。孰雲匪懼？仰肅明威。其九。尚書曰：我有周佑命，將天明威。分索則易，攜手實難。鄭玄禮記注曰：索，散也。 念昔良遊，茲焉永嘆！劉楨黎陽山賦曰：良遊未厭，白日潛輝。毛詩曰：茲之永嘆！公之雲感，貽此音翰。應劭漢書注曰：雲，有也。韋昭曰：翰，筆也。蔚彼高藻，如玉之闌。其十。蔚，文貌。周易曰：君子豹變，其文蔚也。楚辭曰：文彩燿於玉石。王逸曰：言發文舒詞，爛然成章，如玉石之有文彩也。闌，力旦切，協韻力丹切。惟漢有木，曾不逾境。惟南有金，萬邦作詠。木，謂橙也。賈謐贈詩云：在南稱柑，度北則橙，故答以此。言木度北而變質，故不可以逾境。金百鍊而不銷，故萬邦作詠。賈戒之以木，而陸自勖以金也。穀梁傳曰：婦人既嫁，不逾境。毛詩曰：大賂南金。民之胥好，狂狷厲聖。爾雅曰：胥，相也，謂相戒勖以所好尚也。論語，子曰：不得中行而與之，必也狂狷乎？狂者進取，狷者有所不為。尚書曰：惟聖罔唸作狂，惟狂克唸作聖。說文曰：厲，石也。言人之自勖，若金之受厲。儀形在昔，予聞子命。其十一。毛詩曰：儀形文王，萬邦作孚。左氏傳，晉克曰：臣聞命矣。

文選考異
　　注“魯公賈謐”：袁本、茶陵本無 “魯公”二字，是也。
　　注“以綱為喻也”：案：“綱” 當作“網”。各本皆偽。

注“丁德禮寡婦賦曰”：案：此有誤也。前潘安仁寡婦賦屢引丁儀妻寡婦賦，其“日杳杳而西匿”句注引此文，然則“禮”下脫“妻”字。各本皆誤。儀字正禮，疑一字德禮。奏彈王源注引丁德禮勵志賦，蓋儀作也。又赴洛道中作詩注引丁儀寡婦賦，恐亦脫“妻”字。

注“嗟爾烈祖”：袁本、茶陵本 “爾”作“嗟”，是也。

如玉之闌：案“闌”當作“爛” 。善引王逸楚辭注“爛然”為注，可見也。又音“爛，力旦切”，皆其證。今亦改“闌”，益非。茶陵本雲善作“之闌”。袁本雲善作“之蘭”。乃五臣改“爛”為 “蘭”，改“之”為“如”，而云“如蘭之芳”，又轉轉多偽。謝靈運擬鄴中集陳琳詩“夜聽極星爛”，善引 “明星有爛”為注，五臣改“爛”作“闌”，而以為“ 闌稀”。袁、茶陵二本校語具有明文，正與此略同矣。

注“賈戒之以木”：袁本“賈” 作“潘”，是也，謂安仁所作耳。見後。茶陵本亦作“ 賈”，與此同誤。

注“晉克曰”：何校“晉”改“ 裡”，陳同。各本皆誤。

　於承明作與士龍五言　集雲：與士龍於承明亭作。
　　　　　陸士衡
　　牽世嬰時網，駕言遠徂徵。鄒陽上書曰：豈拘於俗、牽於世。曹子建責躬詩曰：舉掛時網。毛詩曰：駕言徂東。飲餞豈異族？親戚弟與兄。毛詩曰：飲餞於禰。又曰：豈伊異人，兄弟匪他。婉孌居人思，紆鬱遊子情。方言曰：倇，歡也。倇與婉同，古字通。說文曰：孌，慕也。班固漢書述哀紀曰：婉孌董公，惟亮天工。紆鬱，已見上文。明發遺安寐，寤言涕交纓。毛詩曰：明發不寐。又曰：獨寐寤言。淮南子曰：雍門子以琴見孟嘗君，涕流沾纓。分塗長林側，揮袂萬始亭。佇盼要遐景，傾耳玩餘聲。家語，孔子曰：傾耳而聽之，不可得而聞。杜預左氏傳注曰：玩，貪也。南歸憩永安，北邁頓承明。毛萇詩傳曰：憩，息也。頓，止舍也。永安有昨軌，承明子棄予。毛詩曰：棄予如遺。俯仰悲林薄，慷慨含辛楚。范曄後漢書，劉瑜上書曰：竊為辛楚，泣血連如。楚，猶痛也。懷往歡絕端，悼來憂成緒。言和悅才往，歡已絕端，哀悼暫來，憂便成緒。毛萇詩傳曰：懷，和也。楚辭曰：欲寂漠而絕端。方言曰：悼，哀也。感別慘舒翮，思歸樂遵渚。舒翮謂鵠，遵渚謂鴻。言感別之情，慘於舒翮之飛鵠；思歸之志，樂於遵渚之徵鴻也。蘇武詩曰：黃鵠一遠別。酈炎詩曰：舒吾凌霄羽。毛詩曰：鴻飛遵渚。

文選考異
　　佇盼要遐景：茶陵本“盼”作“眄 ”，是也。袁本作“盻”，亦非。說見前。
　　俯仰悲林薄：案：“林”當作“ 外”。袁本、茶陵本雲善作“外”。薄，迫也。言悲自外而來迫也。不知者以五臣亂善，尤所見非。

　贈尚書郎顧彥先二首五言　王隱晉書曰：顧榮，字彥先，吳人也，為尚書郎。

　　陸士衡

大火貞朱光，積陽熙自南。爾雅曰：大火謂之大辰。郭璞曰：大火，心也，在中最明，故時候主之也。孔安國尚書傳曰：貞，正也。朱光，朱明也。爾雅曰：夏為朱明。尚書曰：日永星火，以正仲夏。淮南子曰：積陽之熱氣生火，火氣之精者為日。爾雅曰：熙，興也。續漢書曰：日行南陸謂之夏也。望舒離金虎，屏翳吐重陰。言月離畢，天將雨也。楚辭曰：前望舒使先驅。王逸曰：望舒，月御也。漢書曰：西方，金也。尚書考靈耀曰：西方秋虎。漢書曰：參，白虎三星。又曰：觜□為虎首。孔安國尚書傳曰：昴，白虎中星。然西方七星畢昴之屬，俱白虎也。毛詩曰：月離於畢，俾滂□矣！楚辭曰：屏翳起雨。王逸曰：□屏翳，雨師名也。曹子建贈王粲詩曰：重陰潤萬物。悽風迕時序，苦雨遂成霖。左氏傳，申豐曰：春無悽風，秋無苦雨。杜預曰：苦雨，為人所患苦也。小雅曰：迕，犯也。莊子曰：陰陽四時執行，各得其序。朝遊忘輕羽，夕息憶重衾。輕羽，謂扇也。傅毅有羽扇賦。衾，已見上文。感物百憂生，纏綿自相尋。百憂、纏綿，並已見上文。與子隔蕭牆，蕭牆隔且深。論語，子曰：吾恐季孫之憂，在蕭牆之內也。形影曠不接，所託聲與音。音聲日夜闊，何用慰吾心？毛詩曰：仲山甫永懷，以慰其心。

朝遊遊層城，夕息旋直廬。張晏漢書注曰：直宿曰廬也。迅雷中宵激，驚電光夜舒。論語曰：迅雷風烈必變。楚辭曰：凌驚雷軼駭電兮。玄雲拖朱閣，振風薄綺疏。說文曰：拖，曳也，徒可切。鄭玄禮記注曰：振，動也。風以動物，故謂之振。孔安國尚書傳曰：薄，迫也。李尤東觀銘曰：房闥內布，綺疏外陳，是謂東觀，書籍林淵。豐注溢脩霤，黃潦浸階除。王逸楚辭注曰：霤，屋宇也。說文曰：潦，雨水也。又曰：除，殿階也。停陰結不解，通衢化為渠。沈稼湮樑潁，流民溯荊徐。廣雅曰：湮，沒也。樑、潁，二地名也。毛萇詩傳曰：溯，向也。荊、徐，二州名也。眷言懷桑梓，無乃將為魚！毛詩曰：眷言顧之。又曰：惟桑與梓，必恭敬止。左氏傳曰：天王使劉定公勞趙孟，館於雒汭。劉子曰：美哉禹功，明德遠矣。微禹，吾其魚乎！

文選考異
　　注“屏翳起雨”：袁本“屏翳”作 “荓號”，是也。茶陵本亦誤作“屏翳”。案：天問文。
　　注“王逸曰□屏翳”：袁本“曰 ”下有“荓”字。茶陵本有“屏”字。案：袁本是也，此尤脩改而誤。

注“書籍林淵”：袁本、茶陵本無此四字。

　贈顧交址公真五言　晉百官名曰：交州刺史顧祕，字公真。
　　　　　陸士衡
　　顧侯體明德，清風肅已邁。周易曰：君子體仁足以長人。鄭玄曰：體，生也。尚書曰：先王既勤用明德。胡廣書曰：建鴻德，流清風。發跡翼藩後，改授撫南裔。藩後，吳王也。顧氏譜曰：祕為吳王郎中令。南裔，謂交址也。解嘲曰：驃騎發跡於祈連。蔡邕陳球碑曰：遠鎮南裔，近撫侯服。鄭玄周禮注曰：撫，安也。伐鼓五嶺表，揚旌萬里外。漢書曰：秦北為長城之役，南有五嶺之戍。裴淵廣州記五嶺雲：大庾、始安、臨賀、桂陽、揭陽。漢書，劉向上疏曰：甘延壽懸旌萬里之外。遠績不辭小，立德不在大。左氏傳，劉子謂趙孟曰：子盍亦遠績禹功，而大庇民焉。又穆叔曰：大上有立德，其次立功。高山安足凌？巨海猶縈帶。古辯異博遊曰：眾星累累如連貝，江河四海如衣帶。惆悵瞻飛駕，引領望歸旆。楚辭曰：惆悵兮而私自憐。左氏傳，穆叔謂晉侯曰：引領西望曰：庶幾乎。

文選考異
　　注“子盍亦遠績禹功”：袁本、茶陵本無“禹”字，是也。案：見左傳釋文。善引自如此，尤添“禹”字耳。
　　　　贈從兄車騎五言　集雲：陸士光
　　　　　陸士衡
　　孤獸思故藪，離鳥悲舊林。周禮曰：藪牧，養蕃鳥獸。鄭玄曰：澤無水曰藪。翩翩遊宦子，辛苦誰為心？漢書，薄昭與淮南王書曰：遊宦事人。髣佛谷水陽，婉孌崑山陰。 楚辭曰：時髣佛以遙見。陸道瞻吳地記曰：海鹽縣東北二百里有長谷，昔陸遜、陸凱居此。谷東二十里有崑山，父祖葬焉。穀梁傳曰：水北曰陽。婉孌，已見上文。營魄懷茲土，精爽若飛沈。老子曰：載營魄抱一，能無離乎？鍾會曰：載，辭也。經護為營，形氣為魄。謂魂魄經護其形氣，使之長存也。論語，子曰：小人懷土。左氏傳，樂祈曰：心之精爽，是謂魂魄。寤寐靡安豫，願言思所欽。東京賦曰：膺多福以安悆。毛詩曰：願言思子。嵇康贈秀才詩曰：思我所欽。感彼歸塗艱，使我怨慕深。孟子，萬章問曰：舜往于田，日號泣於旻天，何謂其號泣也？孟子曰：怨慕也。集本雲：歸塗順也。安得忘歸草，言樹背與衿。韓詩曰：焉得喧草，言樹之背。然衿猶前也。斯言豈虛作，思鳥有悲音。

　答張士然五言　孫盛晉陽秋曰：張悛，字士然，少以文章與陸機友善。悛，七全切。

　　陸士衡

潔身躋祕閣，祕閣峻且玄。四子講德論曰：潔身脩思。吊魏武曰：機出補著作，遊乎祕閣。然祕書省亦為祕閣。說文曰：玄，幽遠也。謂祕閣之幽遠也。終朝理文案，薄暮不遑暝。毛詩曰：不遑假寐。暝，古眠字。駕言巡明祀，致敬在祈年。駕言，已見上文。毛詩曰：敬祭明祀。禮記曰：拜至所以致敬也。毛詩曰：祈年孔夙。鄭玄曰：我祈豐年甚早也。逍遙春王圃，躑□千畝田。晉宮閣銘曰：洛陽宮有春王園。躑□與蹢躅同。禮記曰：天子為籍田千畝。回渠繞曲陌，通波扶直阡。風俗通曰：南北曰阡，東西曰陌。嘉穀垂重穎，芳樹發華顛。尚書曰：農殖嘉穀。廣雅曰：顛，末也。餘固水鄉土，捴轡臨清淵。水鄉，謂吳也。漢書曰：武功中水鄉人三舍墊為池。家語，孔子曰：善御者，正身以捴轡。慼慼多遠念，行行遂成篇。楚辭曰：居慼慼而不解。

文選考異
　　注“敬祭明祀”：陳雲當作“敬恭明神”，是也。各本皆誤。
　　注“晉宮閣銘曰”：案：“銘” 當作“名”。各本皆偽。

　為顧彥先贈婦二首五言　集雲：為全彥先作，今雲顧彥先，誤也。且此上篇贈婦，下篇答，而俱雲贈婦，又誤也。

　　陸士衡

辭家遠行遊，悠悠三千里。鸚鵡賦曰：女辭家而適人。蔡琰詩曰：悠悠三千里，何時復來會。京洛多風塵，素衣化為緇。毛萇詩傳曰：緇，黑色。脩身悼憂苦，感念同懷子。 孟子曰：古之人不得志，脩身見於世。列子曰：卑辱則憂苦。隆思辭心曲，沈歡滯不起。 薛君韓詩章句曰：時風又且暴，使己思益隆。毛詩曰：亂我心曲。歡沈難克興，心亂誰為理？願假歸鴻翼，□飛浙江汜。魏文帝喜霽賦曰：思寄身於鴻鸞，舉六翮而輕飛。毛詩曰：江有汜。

東南有思婦，長嘆充幽闥。曹子建七哀詩曰：上有愁思婦，悲嘆有餘哀。西京賦曰：重閨幽闥。借問嘆何為？佳人眇天末！西京賦曰：眇天末以遠期。遊宦久不歸，山川脩且闊。遊宦，已見上文。形影參商乖，音息曠不達。左氏傳，子產曰：昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈。居曠林，不相能，日尋干戈，以相征討。后帝不臧，遷閼伯於商丘，主辰。商人是因，故辰為商星。遷實沈於大夏，主參。唐人是因，以服事夏、商；其季世曰唐叔，故參為晉星。法言曰：吾不睹參辰之相比也。音息，音問訊息也。廣雅曰：曠，久也。離合非有常，譬彼弦與括。呂氏春秋曰：夫萬物成則毀，合則離；離則複合，合則復離。劉熙釋名曰：矢末曰括。括，會也，與弦會。願保金石軀，慰妾長飢渴！金石，已見上文。李陵贈蘇武詩曰：思得瓊樹枝，以解長飢渴。

文選考異
　　翻飛浙江汜：袁本、茶陵本有校語云“遊”善作“浙”。今案：各本所見皆非也。詳善但引“江有汜”為注，而不注“浙江”，是“
江汜”連文，非“浙江”連文。蓋亦作“遊”，與五臣無異，傳寫誤也。
　　　　贈馮文羆五言
　　　　　陸士衡
　　昔與二三子，遊息承華南。二三子及承華，已見上文。拊翼同枝條，□飛各異尋。 班固漢書曰：撫翼俱起。苟無凌風翮，徘徊守故林。莊子曰：鵲巢於高榆之巔，巢折，凌風而起。慷慨誰為感，願言懷所欽。所欽，已見上文。發軫清洛汭，驅馬大河陰。尚書曰：東至於洛汭。孔安國曰：水北曰汭。穀梁傳曰：水南曰陰。佇立望朔塗，悠悠迥且深。馮在斥丘，故云朔塗。毛詩曰：佇立以泣。王粲贈士孫文始詩曰：雖則同域，邈其迥深。分索古所悲，志士多苦心。古詩曰：晨風懷苦心。悲情臨川結，苦言隨風吟。張平子書曰：酸者不能不苦於言。愧無雜佩贈，良訊代兼金。毛詩曰：知子之來之，雜佩以贈之。孟子曰：齊王饋兼金一百而不受。趙岐曰：兼金，其價兼倍於惡金也。夫子茂遠猷，款誠寄惠音。 尚書曰：遠爾猷。秦嘉贈婦詩曰：何用敘我心，遺思致款誠。好色賦曰：潔齋俟兮惠音聲。

文選考異
　　苟無凌風翮徘徊守故林及注“莊子曰鵲巢於高榆之巔巢折凌風而起”：袁本、茶陵本雲善無此二句。注十六字，二本無。案：此尤延之校添，或其所見者有正文二句及注也。故林謂吳，必作於出補吳王郎中令時，故云爾。潘安仁為賈謐作贈詩“旋反桑梓，帝弟作弼；或去國宦，清塗攸失”。亦即此意。有者，是矣。五臣向注誤，不具論。
　　　　贈弟士龍五言
　　　　　陸士衡
　　行矣怨路長，惄焉傷別促。論語曰：君命召，不俟駕行矣。曹子建贈白馬王詩曰：怨彼東路長。詩曰：我心憂傷，惄焉如搗。方言曰：(心弱) ，憂也。自關而西，秦晉之間，或曰惄。並奴的切。曹子建送應氏詩曰：別促會日長。指途悲有餘，臨觴歡不足。我若西流水，子為東峙嶽。言己逝如西流之不息，雲止類東嶽之不移也。慷慨逝言感，徘徊居情育。逝，機自謂也。居，謂雲也。言慷慨不平，逝者之言多感；徘徊興戀，居者之志彌生。安得攜手俱，契闊成騑服。毛詩曰：死生契闊，與子成說。又曰：攜手同行。毛萇曰：契闊，懃苦也。說文曰：騑，驂傍馬也。鄭玄毛詩箋曰：兩服，中央夾轅也。

　為賈謐作贈陸機四言
　　　　　潘安仁
　　肇自初創，二儀煙熅。周易曰：易有太極，是生兩儀。王肅曰：兩儀，天地也。易曰：天地煙熅，萬物化醇。粵有生民，伏羲始君。結繩闡化，八象成文。劇秦美新曰：爰初生民。周易曰：上古結繩而治，後世聖人易之以書契。又曰：古者包犧氏之王天下也，使作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。包犧，即伏犧也。聲類曰：闡，大開也。芒芒九有，區域以分。其一。左氏傳，魏絳曰：虞人之箴曰：芒芒禹跡，畫為九州。杜預雲：芒芒，遠貌也。毛詩曰：方命厥後，奄有九有。毛萇曰：九有，九州也。神農更王，軒轅承紀。史紀曰：軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝，順天地之紀。家語，孔子曰：古之王者易代改號，取法五行。五行更王，終始相生也。畫野離□ ，爰封眾子。漢書曰：昔在黃帝，畫野分州，得百姓之國萬區。史紀曰：黃帝二十五子，得其姓者一十四人。夏殷既襲，宗周繼祀。楚辭曰：思堯、舜兮襲興。毛詩曰：赫赫宗周。綿綿瓜瓞，六國互峙。其二。毛詩曰：綿綿瓜瓞，民之初生，自土沮漆。六國，謂韓、燕、趙、魏、齊、楚也。強秦兼併，吞滅四隅。史記曰：秦始皇初並天下。班固漢書述曰：孝武行師，吞滅海隅。淮南子曰：經營四隅，還反於樞。高誘曰：隅，猶方也。子嬰面櫬，漢祖膺圖。子嬰、漢祖，並已見上文。左氏傳曰：楚子圍許，許僖公見楚子於武城，面縛銜璧，大夫衰絰，士輿櫬。東京賦曰：高祖膺錄受圖。曹植大魏篇曰：大魏膺符。靈獻微弱，在涅則渝。范曄後漢書曰：孝靈皇帝諱巨集，肅宗玄孫也。桓帝崩，無子，即皇帝位。又曰：孝獻皇帝諱協，靈帝中子也。靈帝崩，即皇帝位。曾子曰：沙在泥，與之皆黑。趙岐孟子章句曰：白沙入泥，不染自黑。爾雅曰：渝，變也。三雄鼎足，孫啟南吳。其三。三雄，即三國之主。班固漢書述曰：三雄是敗。漢書，蒯通說韓信曰：方今足下三分天下，鼎足而居。南吳伊何，僭號稱王。 吳志曰：黃龍元年，權即皇帝位。春秋命歷序曰：吳、楚駒、勝僭號稱王。駒，景駒也。勝，陳勝也。字書曰：僭，假也。大晉統天，仁風遐揚。謂武帝也。周易曰：大哉幹元，萬物資始，乃統天。典引曰：仁風翔於海表。偽孫銜璧，奉土歸□。偽孫，謂皓也。吳志曰：孫皓，字元宗，和子也。孫休薨，皓立。晉命王浚伐皓。皓致書於浚，浚受皓之降。銜璧，已見上句。婉婉長離，凌江而翔。其四。長離，喻機也。楚辭曰：駕八龍之婉婉。漢書曰：長麗前掞光耀明。臣瓚曰：長離，靈鳥也。離與麗古字通。長離雲誰？諮爾陸生。毛詩曰：雲誰之思。又曰：諮爾殷商。鶴鳴九皋，猶載厥聲。毛詩曰：鶴鳴九皋，聲聞於天。又曰：厥聲載路。況乃海隅，播名上京。海隅，謂吳也。尚書曰：至於海隅。范曄後漢書，沮授謂袁紹曰：將軍弱冠登朝，播名海內。孔安國尚書傳曰：播，布也。爰應旌招，撫翼宰庭。其五。臧榮緒晉書曰：太熙末，太傅楊駿闢機為祭酒。孟子曰：夫招士以旗，大夫以旌。撫翼，已見上文。宰，謂駿也。宰或為紫，非也。儲皇之選，實簡惟良。漢書，疏廣曰：太子師友，必之天下英俊。爾雅曰：簡，擇也。尚書曰：時惟良顯哉。孔安國曰：是惟良臣，則君顯明於世。英英朱鸞，來自南岡。鸞，亦喻機也。毛萇詩傳曰：英，鮮明也。王逸楚辭序曰：虯龍鸞鳳，以託君子。毛詩曰：我來自東。曜藻崇正，玄冕丹裳。謂為洗馬也。崇正，太子之宮也。臧榮緒晉書曰：世祖以皇太子富於春秋，初命講孝經於崇政殿。周禮曰：大夫玄冕。禮記曰：君朱□。環濟要略曰：□以象裳色。如彼蘭蕙，載採其芳。其六。藩嶽作鎮，輔我京室。謂吳王也。班固盧綰述曰：綰自同閈，鎮我北□。毛詩曰：大啟爾宇，為周室輔。旋反桑梓，帝弟作弼。桑梓，已見上文。作弼，謂為吳王郎中令也。或雲國宦，清塗攸失。 漢書曰：武有淮南衡山之謀，作左宦之律。應劭曰：人道尚右，今舍天子而仕諸侯，故謂之左宦。吾子洗然，恬淡自逸。其七。莊子曰：庚桑子之始來也，吾灑然異之。鄭玄禮記注曰：灑如，肅敬也。文子曰：靜漠恬淡。說文曰：淡，安也，徒敢切。毛詩曰：我不敢效，我友自逸。陳太丘碑曰：澹然自逸。廊廟惟清，俊乂是延。史記曰：賢人深謀於廊廟。爾雅曰：室有東西廂曰廟。犍為舍人曰：殿有東西小堂也。然廊廟，君之居，臣朝覲之所，故曰俊乂是延也。尚書曰：俊乂在官。鄭玄周禮注曰：延，進也。擢應嘉舉，自國而遷。方言曰：擢，拔也。齊轡群龍，光贊納言。謂為尚書郎也。楊雄河東賦曰：建幹坤之貞兆兮，將悉總之以群龍。韋昭曰：比群賢也。尚書，帝曰：龍，命汝作納言。應劭漢書注曰：納言，如今尚書官。機為郎，故曰光贊也。鄭玄周禮注曰：贊，佐也。優遊省闥，珥筆華軒。其八。毛詩曰：優遊爾休矣。崔駰奏記，竇憲曰：珥筆持牘，拜謁曹下。韋昭漢書注曰：檻，殿上欄軒上板。昔餘與子，繾綣東朝。左氏傳，臧昭伯曰：繾綣從公，無通外內也。雖禮以賓，情同友僚。嬉娛絲竹，撫鞞舞韶。禮記曰：絲竹，樂之器也。字林曰：鞞，小鼓也。尚書曰：簫韶九成。孔安國曰：韶，舜樂名。脩日朗月，攜手逍遙。其九。自我離群，二週於今。禮記曰：子夏曰：吾離群索居。毛詩曰：自我不見，於今三年。雖簡其面，分著情深。孔安國尚書傳曰：簡，略也。袁紹與公孫瓚書曰：分著丹青。子其超矣，實慰我心。毛詩曰：實獲我心。發言為詩，俟望好音。其十。毛詩序曰：在心為志，發言為詩。毛詩曰：誰將西歸，懷之好音。欲崇其高，必重其層。郭璞□山海經注曰：層，重也，慈登切。立德之柄，莫匪安恆。周易曰：謙，德之柄也。恆，德之固也。在南稱甘，度北則橙。言甘以移植而易名，恐人徙居而變節，故引以誡之。淮南子曰：江南橘，樹之江北，而化為橙。博物志曰：橘柚類甚多，甘、橙、枳皆是。崇子鋒穎，不頹不崩。 其十一。鄭玄禮記注曰：崇，猶尊也。摯伯陵答司馬遷書曰：有能者見鋒穎之秋毫。毛詩曰：如南山之壽，不騫不崩。

文選考異
　　注“得百姓之國”：茶陵本“姓” 作“裡”，是也。袁本亦誤“
姓”。
　　注“得其姓者”：案：“得其” 當作“其得”。各本皆倒。

注“將軍弱冠登朝”：袁本、茶陵本無“弱冠登朝”四字，是也。

注“夫招士以旗大夫以旌”：袁本、茶陵本作“夫招士以旌”五字。案：當是“招大夫以旌”之偽。尤所添改，未是。

注“必之天下英俊”：袁本、茶陵本“之”作“於”，是也。

吾子洗然：案：“洗”當作“灑 ”。善注中兩字皆作“灑”。唯袁、茶陵二本所載五臣銑注字乃作“洗”。然則善“灑”、五臣“洗”，各本所見亂之而失著校語。善所引禮記玉藻、莊子庚桑楚，皆本是“灑”字，釋文可證也。

注“郭璞□山海經注曰”：袁本 “璞”下衍“曰”字，茶陵本無。此亦初衍脩去。

莫匪安恆：袁本、茶陵本雲“安 ”善作“宣”。案：此蓋所見不同，今無考。但作“宣 ”不可通，當是傳寫誤也。

　贈陸機出為吳王郎中令
　　　　　潘正叔文章志曰：潘尼，字正叔。少有清才，初應州闢，後以父老，歸供養。父終，乃出仕，位終大常。
　　東南之美，曩惟延州。爾雅曰：東南之美者，有會稽之竹箭焉。左氏傳曰：吳子使屈狐庸聘於晉，趙文子問焉，曰：延州來季子其果立乎？杜預曰：延州來，季札邑也。顯允陸生，於今□儔。 毛詩曰：顯允君子，莫不令德。振鱗南海，濯翼清流。高唐賦曰：振鱗奮翼。應德璉建章臺集詩曰：濯翼陵高梯。婆娑翰林，容與墳丘。其一。答賓戲曰：婆娑乎術藝之場。長楊賦曰：借翰林以為主人。左氏傳，楚左史倚相趍過。王曰：是史也，能讀三墳、五典、八索、九丘。玉以瑜潤，隨以光融。禮記，孔子曰：君子比德於玉焉，溫潤而澤，仁也；瑜不掩瑕，忠也。鄭玄曰：瑜，其中間美者。隨，隨珠，已見上文。杜預左氏傳注曰：融，朗也。乃漸上京，乃儀儲宮。周易曰：鴻漸於陸，其羽可以為儀吉。玩爾清藻，味爾芳風。玩，猶愛也。禰衡顏子碑曰：秀不實，振芳風。泳之彌廣，挹之彌衝。其二。毛詩曰：漢之廣矣，泳之遊之。毛萇曰：潛行為泳。又曰：挹，□也。老子曰：大滿若衝。字書曰：衝，猶虛也。崑山何有？有瑤有□。新序，晉平公嘆曰：嗟乎，安得賢士大夫與共此樂？船人固桑對曰：夫劍產于越，珠產江、漢，玉產崑山，此三寶皆無足而致。今君苟好士，則賢士至矣。說文曰：瑤，玉美者。又曰： □，石之美者。及爾同僚，具惟近臣。臧榮緒晉書曰：正叔，元康初拜太子舍人。機仕東宮，已見上文。毛詩曰：我雖異事，及爾同僚。東京賦曰：具惟帝臣。國語曰：近臣盡規。予涉素秋，子登青春。素秋，喻老。青春，喻少也。劉楨與臨淄侯書曰：肅以素秋則落。楚辭曰：青春爰謝。愧無老成，廁彼日新。其三。毛詩曰：雖無老成人，尚有典刑。周易曰：大畜剛健篤實，輝光日新其德。祈祈大邦，惟桑惟梓。毛詩曰：採繁祈祈。毛萇曰：祁祁，眾多也。穆穆伊人，南國之紀。毛詩曰：穆穆魯侯。又曰：所謂伊人。又曰：滔滔江、漢，南國之紀。帝曰爾諧，惟王卿士。尚書，帝曰爾諧。 俯僂從命，爰恤奚喜。其四。左氏傳，孟僖子召其大夫曰：吾聞將有達者。曰：孔丘，聖人之後也。其祖弗父何始有國，而授厲公，及正考父，佐戴武宣，三命茲恭敬，其鼎銘曰：一命而僂，再命而傴，三命而俯，循牆而走，莫餘敢侮。我車既巾，我馬既秣。周禮，巾車下大夫二人。鄭玄曰：巾，猶衣也。秣馬，已見上文。星陳夙駕，載脂載轄。尚書大傳，八伯歌曰：爛然星陳。毛詩曰：星言夙駕，說於桑田。又曰：載脂載轄，還車言邁。婉孌二宮，徘徊殿闥。醪澄莫饗，孰慰飢渴？其五。淮南子曰：酒澄而不飲。孔叢子，子思謂魯穆公曰：君若飢渴待賢也。昔子忝私，貽我蕙蘭。陸集有贈正叔詩。 今子徂東，何以贈旃？徂東，謂適吳也。毛詩曰：駕言徂東。又曰：何以贈之？寸晷惟寶，豈無璵璠？淮南子曰：聖人不貴尺之璧，而重寸之陰，難得而易失也。說文曰：晷，景也。璵璠，美玉也。彼美陸生，可與晤言。其六。毛詩曰：彼美淑姬，可以晤言。鄭玄曰：晤，猶對也。

文選考異
　　注“是史也”：何校“史”上添“ 良”字，陳同。各本皆脫。
　　注“其祖弗父何始有國”：袁本、茶陵本無此八字。

注“茲恭敬”：何校“恭”上添 “益”字，下去“敬”字，是也。各本皆誤。

　贈河陽五言
　　　　　潘正叔
　　密生化單父，子奇蒞東阿。呂氏春秋曰：密子賤治□父，彈鳴琴，身不下堂，□父治。巫馬期以戴星出入，日夜不居，以身親之，而□父亦治。巫馬期以問於密子，密子曰：我之任人，子之任力；任力者固勞，任人者固逸。說苑曰：子奇年十八，齊君使治阿，既行，齊君悔之，遣使追。使者返，曰：子奇必能矣，共載者皆白首者也。子奇至阿，鑄庫兵以為耕器。魏聞童子為君，庫無兵，倉無粟，乃起兵擊之。阿人父率子，兄率弟，以私兵戰，遂敗魏師。桐鄉建遺烈，武城播絃歌。漢書曰：朱邑，字仲卿，廬江人。少時為舒桐鄉嗇夫，廉平不苛。後為大司農。病且死，屬其子曰：我故為桐鄉吏，其人愛我，必葬我桐鄉。後世子孫，奉我不如桐鄉人。及死，其子葬之桐鄉西郭外，人果共立為邑，起冢立祠祭，至今不絕。班固說東平王蒼曰：遺烈著於無窮。論語曰：子之武城，聞絃歌之聲。孔安國曰：子游為武城宰。逸驥騰夷路，潛龍躍洪波。驥、龍，喻嶽也。弱冠步鼎鉉，既立宰三河。嶽早闢賈充府，出為河陽令。禮記曰：人生二十曰弱冠。周易曰：鼎金鉉。鄭玄曰：金鉉，喻明道，能舉居之官職也。尚書注曰：鼎，三公象也。論語曰：三十而立。漢書，東方朔曰：漢去三河之地，止霸、滻以西。流聲馥秋蘭，摛藻豔春華。家語，孔子曰：流聲後裔，非唯學之所致耶？楚詞曰：秋蘭兮青青。說文曰：摛，舒也。摛藻、春華，已見上文。徒美天姿茂，豈謂人爵多。風俗通曰：太尉掾範滂天姿聰叡。孟子曰：有天爵，有人爵。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。古之人脩其天爵，而人爵從之；今之人脩天爵以要人爵，既得人爵，而棄天爵，終亦亡矣。

文選考異
　　注“以問於密子”：袁本“問”下有“其故”二字。茶陵本有二字，無“以”字。尤初同茶陵而脩去。
　　注“人果共立為邑起冢”：陳雲 “立”字衍，是也。案：漢書循吏傳“共”上有“然” 字，無“立”字。各本皆誤。

注“能舉居之官職也”：茶陵本 “居”作“君”，是也。袁本亦誤“居”。

　贈侍御史王元貺五言
　　　　　潘正叔
　　崑山積瓊玉，廣廈構眾材。崑山出玉，已見上文。慎子曰：廊廟之材，非一木之枝。遊鱗萃靈沼，撫翼希天階。遊鱗，龍也。毛萇詩傳曰：萃，集也。毛詩曰：王在靈沼。楚辭曰：攀天階而下視。膏蘭孰為銷？濟治由賢能。漢書曰：龔遂卒，有父老來吊曰：薰以香自燒，膏以明自銷。王侯厭崇禮，回跡清憲臺。漢書，上謂嚴助曰：君厭承明之廬。張孟陽魏都賦注曰：聽政殿左崇禮門。漢官儀曰：御史為憲臺也。蠖屈固小往，龍翔迺太來。周易曰；尺蠖之屈，以求伸也；龍蛇之蟄，以存身也。又曰：泰，小往大來，吉。郭璞方言注曰：尺蠖，又呼為步屈也，於縛切。協心毗聖世，畢力贊康哉！尚書曰：三後協心。毛詩曰：天子是毗。鄭玄曰：毗，輔也。呂氏春秋曰：百官有司之事，畢力竭智矣。尚書，咎繇乃歌曰：元首明哉！股肱良哉！庶事康哉！

贈答二

　　　　贈徐幹五言
　　　　　曹子建

驚風飄白日，忽然歸西山。夫日麗於天，風生乎地，而言飄者，夫浮景駿奔，倏焉西邁，餘光杳杳，似若飄然。古步出夏門行曰：行行復行行，白日薄西山。圓景光未滿，眾星粲以繁。圓景，月也。論衡曰：日月之體，狀如正圓。鄭玄毛詩箋曰：景，明也。釋名曰：望，月滿之名也。論語曰：眾星共之。廣雅曰：粲，明也。志士營世業，小人亦不閒。論語，子曰：志士仁人，無求生以害人。孔叢子曰：仲尼大聖，自茲以降，世業不替。 聊且夜行遊，遊彼雙闕間。文昌鬱雲興，迎風高中天。劉淵林魏都賦注曰：文昌，正殿名也。廣雅曰：鬱，出也。爾雅曰：興，起也。地理書曰：迎風觀在鄴。列子曰：周穆王築臺號曰中天之臺。春鳩鳴飛棟，流猋激櫺軒。爾雅曰：扶搖，謂之飆。郭璞曰：暴風從上下者。猋與飆同，古字通。說文曰：櫺，楯間子也。徐幹齊都賦曰：窗櫺參差景納陽。軒，長廊之有窗也。顧念蓬室士，貧賤誠足憐。蓬室士，謂徐幹也。蒼頡篇曰：顧，旋也。列子曰：北宮子庇其蓬至，若廣廈之蔭。薇藿弗充虛，皮褐猶不全。墨子曰：古之人其為食也。足以增氣充虛而已。鄭玄周禮注曰：充，足也。淮南子曰：貧人冬則羊裘短褐，不掩形也。□ 慨有悲心，興文自成篇。說文曰：□慨，壯士不得志於心也。鄭玄考工記注曰：興，發也。寶棄怨何人？和氏有其愆。寶，以喻幹。和氏，喻知己也。韓子曰：楚人和氏得璞玉於楚山之中，奉而獻之武王，武王使玉人相之。玉人曰：石也。(足月) 和氏左足。武王薨，成王即位，和又獻之。玉人又曰：石也。(足月) 其右足。成王薨，文王即位，和乃抱璞而哭於楚山之下，王使玉人理其璞而得寶焉，遂名曰和氏之璧。(足月) 音刖。孔安國尚書傳曰：愆，過也。彈冠俟知己，知己誰不然？言欲彈冠以俟知己，知己誰不同於棄寶，而能相萬乎？漢書曰：蕭育與朱博友，往者有王陽、貢公，故長安語曰：蕭、朱結綬，王、貢彈冠。晏子春秋，越石父曰：士者申乎知己。 良田無晚歲，膏澤多豐年。良田、膏澤，喻有德也。無晚歲、多豐年，喻必榮也。漢書曰：翟義請陂下良田。國語，子餘曰：君若膏澤之，使能成嘉穀。毛詩曰：豐年穣穣。亮懷璵璠美，積久德逾宣。爾雅曰：亮，信也。蒼頡篇曰：懷，抱也。左氏傳曰：季平子行東野，還未至，卒於房。陽虎將以璵璠斂。杜預曰：璵璠，美玉，君所佩也。璵音餘。璠音煩。親交義在敦，申章復何言！莊子曰：親交益疏。孔安國尚書傳曰：敦，厚也。又曰：申，重也。

文選考異
　　注“而能相萬乎”：何校“萬”改 “薦”，陳同。各本皆偽。
　　　　贈丁儀五言　集雲與都亭侯丁翼，今雲儀，誤也。魏略曰：丁儀，字正禮。太祖闢儀為掾。

　　曹子建

初秋涼氣發，庭樹微銷落。漢書，孝武傷李夫人賦曰：桂枝落而銷亡。凝霜依玉除，清風飄飛閣。楚辭曰：漱凝霜之紛紛。字書曰：凝，冰堅也。玉除，階也。說文曰：除，殿階也。西都賦曰；玉除彤庭。又曰：脩塗飛閣。朝雲不歸山，霖雨成川澤。廣雅曰：八月浮雲不歸。左氏傳曰：凡雨自三日已往為霖。黍稷委疇隴，農夫安所獲？王逸楚辭注曰：委，棄也。說文曰：疇，耕治之田也。毛詩曰：帥時農夫。在貴多忘賤，為恩誰能博？言俗之常情也。狐白足御冬，焉念無衣客？言服狐白者不念無衣，以喻處尊貴者多忘貧賤也。晏子春秋曰：景公之時，雨雪三日，公被狐白之裘，坐於堂側，謂晏子曰：雨雪三日，天下不寒，何也？晏子曰：賢君飽知人飢，溫知人寒。楚辭曰：無衣裘以御冬。毛詩曰：無衣無褐，何以卒歲？思慕延陵子，寶劍非所惜。言延陵不欺於死，而況其生者乎？故己思慕之，冀異於俗也。新序曰：延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君，徐君不言而色慾之。季為有上國之事，未獻也，然心許之矣。致使於晉，顧反，則徐君死，於是以劍帶徐君墓樹而去。廣雅曰：惜，愛也。子其寧爾心，親交義不薄。