杕杜先秦詩經全文、註釋、賞析

杕杜先秦詩經全文、註釋、賞析1

有杕[1]之杜，生於道左。彼君子兮，噬肯適我？

中心好之，曷飲食之？

有杕之杜，生於道周。彼君子兮，噬肯來遊？

中心好之，曷飲食之？

註釋：

【1】杕（dì）：樹木孤生獨特貌。

【2】杜：杜梨樹，又名棠梨樹。

【3】道左：道路左邊，古人以東為左。

【4】噬（shì）：發語詞。一說何，曷。

【5】適：到，往。

【6】中心：心中，內心。

【7】曷（hé）：同“盍”，何不。

【8】飲（yìn）食（sì）：喝酒吃飯。一說滿足情愛之慾。

【9】周：右的假借。一說道路彎曲處。

【10】遊：來看。

作品賞析：

古往今來，人與人之間的交往是不可缺少的。此詩就是描寫一個孤獨者切盼友人來訪，共飲談心，以解孤獨寂寞之苦。

人類都有一種“共生慾望”，而這種“共生慾望”又是以人們的相互幫助、彼此交流為基礎的。一旦得不到滿足或有所缺憾時，就會產生孤獨感。當“共生慾望”得以滿足時，孤獨感也就隨之消除。看來，詩中的“我”，似乎已經意識到自己與外界隔了一堵“牆”，失去了和朋友的交往，深感孤獨，為了擺脫這種孤獨感，獲得精神上的慰藉或寄託，他力圖改變與世隔絕的處境，渴望有良友來訪，彼此建立友誼，交流感情。

詩共兩章，各六句。每章的開頭均為“興之比也”（何楷《詩經世本古義》）。杜梨長於荒野偏僻處，果小而酸，向來被人冷落，顯得孤零零的。作者在此，借物起興，以物喻人，用觸物興嘆的手法引出下文，顯得順理成章。

全詩以“我”的心理活動為主線，以期待的眼光，誠摯的態度，殷勤款待的方式，頻頻召喚“君子”來訪做客。“我”從自己強烈的.尋友願望出發，步步設想雙方的心態和行為。“我”對“君子”“中心好之”，然而他“噬肯適我”、“噬肯來遊”嗎？只恐“求之不得”的心理活動躍然紙上。從全詩看，“中心好之”是關鍵句子，不可輕易讀過。“我”對“君子”有好感，切盼與之交往，但用何種方法進行呢？思之再三，何不請“君子”來家做客，端上美酒佳餚，殷勤待之。藉此機會，一則表明自己好客的誠意，二則可以交流情感，加深友誼。或許這就是此詩兩章末句均用“曷飲食之”的用意所在。再細細玩味，“曷”字似有“畫外之音”——試探的心理。

至於“我”的盼友願望是否實現，詩中沒有交代，這裡姑且不論。不過有一點則是可以肯定的，即原先“我”的孤獨感，通過詩歌已有所宣洩，得到一定緩解。

這首短詩，呈現出一幅生動的畫面：荒野古道旁，立著一株孤零零的杜梨樹，盼友者站在那裡翹首苦盼“君子”來訪的神態，殷勤款待“君子”時的情景（此為“我”的想像），歷歷在目。

此詩章法結構帶有民歌反覆詠唱的特點。各章的句數、字數相同。要說有變化，僅在第二章的二、四句末換了三個字，即第一章的“左”改為“周”，“適我’’改為“來遊”。換字又與換韻有關，第一章的“左”與“我”隔句押韻，第二章的“周”與“遊”隔句押韻。

杕杜先秦詩經全文、註釋、賞析2

[先秦]詩經

有杕之杜，有睆其實。王事靡盬，繼嗣我日。日月陽止，女心傷止，征夫遑止。

有杕之杜，其葉萋萋。王事靡盬，我心傷悲。卉木萋止，女心悲止，征夫歸止！

陟彼北山，言採其杞。王事靡盬，憂我父母。檀車幝幝，四牡痯痯，征夫不遠！

匪載匪來，憂心孔疚。期逝不至，而多為恤。卜筮偕止，會言近止，征夫邇止。

註釋：

【1】杕（dì）：樹木孤獨貌。

【2】杜：一種果木，又名赤棠梨。

【3】有：句首語助詞，無義。

【4】睆（huǎn）：果實圓渾貌。

【5】實：果實。

【6】靡：沒有。

【7】盬（gǔ）：停止。

【8】嗣：延長、延續。

【9】陽：農曆十月，十月又名陽月。

【10】止：句尾語氣詞。

【11】遑（huáng）：閒暇。一說忙。

【12】萋萋：草木茂盛貌。

【13】陟（zhì）：登山。

【14】言：語助詞，無義。

【15】杞：即枸杞，落葉灌木，果實小而紅，可食，可入藥。

【16】憂：此為使動用法，使父母憂。一說憂父母無人供養。

【17】檀車：役車，一般是用檀木做的，一說是車輪用檀木做的。

【18】幝（chǎn）幝：破敗貌。

【19】牡：公馬。

【20】痯（guǎn）痯：疲勞貌。

【21】匪：非。

【22】載：車子載運。

【23】孔：很，大。

【24】疚（jiù）：病痛。

【25】期：預先約定時間。

【26】逝：過去。

【27】恤（xù）：憂慮。

【28】卜：以龜甲佔吉凶。

【29】筮（shì）：以蓍草算卦。

【30】偕：合。

【31】會言：合言，都說。一說“會”為聚合（離人相聚），“言”為語助詞，無義。

【32】邇（ěr）：近。

賞析：

第一章“有杕之杜，有睆其實”兩句即以“興”起首，是《詩經》中常用的手法之一。這以“興”起的兩句與後邊的內容有著某種情緒的關聯：孤立的赤棠，象徵著夫妻分處，彼此孤零；但孤立的赤棠尚能結出圓滾滾的果實，而分離的夫妻卻不能盡其天性，故不能不睹物而興感！

第三句以下，則賦敘其事：“由於王家之事沒有止息，丈夫不能回家。我的孤獨時日還要延續下去。現在已是十月，一年又將過去，作為妻子的我，怎不因之而憂傷！”這四句是直敘心意，後一句則來一曲折，想像男方，現在應該是有空閒了，可以騰出身來回家了。前三句是分離的憂傷，後一句是空想會聚的希望。前後相襯，反映其盼望團聚之殷切。

“遑”有解為“忙”的，那麼意義正好相反，征夫正在忙著，那麼還不可能回家，則體現出主人公某種程度的失望與懊喪。懷念親夫感情深沉則是相同的。

第二章與第一章結構相似，意義相近。前二句也是以“興”起。第二句的'“其葉萋萋”，第五句的“卉木萋止”，如果以為時間與前章靠近，則可理解為杜葉尚未黃落，草色青青尚在，頗有“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”（唐無名氏《金縷衣》）的珍惜年華之意。可是現在，王事沒有結束，丈夫難以歸來，眼看光陰虛度，青春浪擲，怎不悲傷！如果以為時間與前章離得稍遠。則可理解為一年已經過去，四季周始，春天又已來到，杜葉又現萋萋，草木又呈蔥翠，她自不免睹物興情，憂思不絕。這與“昔我往矣，楊柳依依”之以樂景寫哀，同一手法。愁人眼中，哀景能興哀，樂景也能興哀！所以末句“征夫歸止”，並非一般的盼望，而是站在望夫石上問天的哀號：征夫啊，歸來罷！

第三章起改用賦體。開頭兩句寫登北山、採枸杞。鄭箋雲：“杞非常菜也，而升北山而採之，託有事以望君子。”孔穎達疏雲：“杞木本非食菜而升北山以採之者，是託有事以望汝也。”故此兩句並非遊離中心之句，而是深含懷親望夫之情。

五、六、七三句，全為揣想之辭。“檀車”是檀木製作的役車，或者說是以檀木為輪的車。《魏風·伐檀》篇“坎坎伐檀”“坎坎伐輻”“坎坎伐輪”諸句可以印證。戍役時間那麼久，想像所乘役車早已破舊，拉車的四馬也已疲睏，再也不能繼續役作了。如以此為前提，則自然得出結論：征夫回家的日子不遠了。有人認為“幝幝”與“嘽嘽”同義，是車聲。這似乎聽到了征夫歸途中的車輪滾動的軋軋聲，疲憊四馬艱難奔跑的特特聲，它同樣反映出女方憂思勞瘁的情貌，不過想像中彼此的距離要比前說更近了。

第四章仍用賦體。第一句兩個“匪”，是為了音節的需要，實際作用一個就行，即“匪載來”（車子沒有載著你回來）。這是前章“檀車”三句的轉折，前章以為“還遠”，而實際則朝盼暮望就是不見載著你的車子到來。這四字與後來唐宋詞中的“過盡千帆皆不是”（溫庭筠《望江南·梳洗罷》）、“誤幾回天際識歸舟”（柳永《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》）同一意境。第二句則是前三章傷、悲、憂的心情的發展，傷得悲得憂得成了大病！第三句“期逝不至”是承應第一句“匪載匪來”，第四句“而多為恤”是承應第二句“憂心孔疚”。這四句集中寫憂鬱、失望。而五、六、七三句又是一次轉折，在失望中又獲得一絲亮意：求卜問筮，卜筮結論一致，都說“近了”。這給失望枯乾的心靈注入一絲滋潤，“征夫邇止”，這是獲得片時的安慰，寄希望於明天。

對此詩主訴者是誰，說法頗不一致。《毛詩序》說：“杕杜，勞還役也。”這是說全詩是戍役者的口吻，是男思女。不論是女思男還是男思女，在詮釋時都會遇到一些麻煩。如說女思男，則一、二、三章的“我”就沒有男思女的解釋來得直接。如說男思女，則“女心傷止”“女心悲止”的“女”又較彆扭；而三、四兩章以男方口吻去解釋，更難圓其說。變通的辦法是將寫男的方面“繼我時日”“征夫遑止”等句作為女方的猜想，或者將寫女的方面“女心傷止”“女心悲止”等句以及三、四兩章當作男方的猜想去理解以求前後統一。但兩者相較，似還以女思男較為通暢，而第三、四兩章傳統上亦從女思男角度去理解。