送別詩—《送元二使安西》
《送元二使安西》原文
渭(wèi)城朝(zhāo)雨浥(yì)輕塵,
客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒,
西出陽關無故人。[2]
《送元二使安西》作者簡介
王維(702年-762年),字摩詰,漢族,祖籍山西祁縣,唐朝詩人,人稱“詩佛”,名、字合之為“維摩詰”,《維摩詰經》是大乘佛教的早期經典之一,因此經的主人公為維摩詰居士,故而得名。維摩詰居士是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩,意譯為淨名。無垢為詰,意思是以潔淨、沒有染汙而著稱的人。可見王維的名、字中已與佛教結下了不解之緣。王維生前,人們就認為他是“當代詩匠,又精禪上理。”(苑鹹《酬王維序》),死後更是得到了“詩佛”的稱號。王維出生在一個虔誠的佛教徒的家庭裡,根據王維寫的《請施莊為寺表》雲:“亡母故博陵縣君崔氏,師事大照禪師三十餘年,褐衣蔬食,持戒安禪,樂住山林,志求寂靜。”王維從小就受到了母親的薰陶,同時,根據《王右丞集註》卷二五《大薦福寺大德道光禪師塔銘》,文中在述及詩人同當代名僧道光禪師的關係時說:“維十年座下,俯伏受教,欲以毫末度量虛空,無有是處,志其舍利所在而已。”可見王維確實也佛家因緣不淺,其晚年更是過著僧侶般的生活。據《舊唐書》記載:“在京師,長齋,不衣文采,日飯十數名僧,以玄談為樂,齋中無所有,惟茶鐺藥臼,經案繩床而已。退朝之後,焚香獨坐,以禪頌為事。”此時的王維儼然是一僧侶了。
王維是盛唐時期的著名詩人,官至尚書右丞,原籍祁(今山西祁縣),遷至蒲州(今山西永濟),崇信佛教,晚年居於藍田輞川別墅。他是唐代山水田園詩派的代表詩人。
《送元二使安西》簡介
本詩為贈別而作,後有樂人譜曲。名為《陽關三疊》,又名《渭城曲》。題中王維這位姓元的友人奉命前往安西,王維在渭城送別。
前兩句分別寫明送別時間、地點和氛圍。清晨,渭城客舍,自東向西延伸,不見盡頭的驛道,客舍周圍,驛道兩旁的柳樹。而這一切,都是極平常的眼前景,讀來卻風光如畫,抒情氣氛濃郁,構成了一幅色調清新明朗的圖景,為這場送別提供了典型的(大)自然環境。
三四句是一個整體。朋友“西出陽關”雖是壯舉,卻免不了經歷萬里的長途跋涉的艱辛與寂寞。因此,這臨行之際“勸君更盡一杯酒”就像浸透了詩人全部情義的瓊漿玉液。這裡面不只有依依惜別的情誼,而且包含著對遠行者的體貼。
-
送別詩—《南浦別》
《南浦別》原文南浦悽悽別,西風嫋嫋秋。一看腸一斷,好去莫回頭。《南浦別》賞析詩的前兩句,不僅點出送別的地點和時間,而且以景襯情,渲染出濃厚的離情別緒。南浦,南面的水濱。古人常在南浦送別親友。《楚辭·九歌·河泊》:送美人兮南浦。江淹《別賦》:送君...
-
送別詩—《送杜少府之任蜀州》
《送杜少府之任蜀州》原文城闕輔三秦,風煙望五津。與君離別意,同是宦遊人。海記憶體知己,天涯若比鄰。無為在歧路,兒女共沾巾。《送杜少府之任蜀州》鑑賞該詩是送別詩的名作,詩意慰勉勿在離別之時悲哀。起句嚴整對仗,三、四句以散調相承,以實轉虛,文情跌宕。第三聯海記憶體...
-
送別詩—《贈汪倫》
《贈汪倫》原文李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。《贈汪倫》鑑賞"李白乘舟將欲行",是說我就要乘船離開桃花潭了。那聲口語言簡直是不假思索,順口流出,表現出乘興而來、興盡而返的瀟灑神態。"忽聞岸上踏歌聲","忽聞"二字表明,汪倫的到來...
-
送別詩彙總
送別詩——《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》原文棄我去者,昨日之日不可留;亂我心者,今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁,對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛,欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。送別詩...