送別詩—《過劉司直赴安西》

　　《過劉司直赴安西》原文

絕域陽關道，胡煙與塞塵。

三春時有雁，萬里少行人。

苜蓿隨天馬，蒲桃逐漢臣。

當令外國懼，不敢覓和親。

《過劉司直赴安西》鑑賞

這是一首送別詩，“司直”，官名，大理寺(掌管刑獄)有司直六人，從六品上。“安西”，指安西都護府。《舊唐書·地理志》載：“安西節度使撫寧西域，統龜茲、焉耆、于闐、疏勒四國，安西都護府治所在龜茲(今新疆庫車)國城內。”詩人鼓勵劉司直赴邊立功，同時也流露出自己希冀有所作為以使國家強盛的壯志豪情。

詩的前兩聯介紹友人赴邊的道路情況。第一聯“絕域陽關道，胡煙與塞塵”，指出路途遙遠，環境惡劣。“絕域”，指極遠的地域;“陽關”，關名，故址在今甘肅敦煌西南。這兩句是寫這條西去路的前方是邊塞，接近胡人居住的地區，那裡，烽煙瀰漫，沙土飛揚，一望無垠，滿目淒涼。第二聯以空中與地上景象相互映襯，進一步表現路途的寂寞荒涼。正值三春季節，南國正是“江南草長，群鶯亂飛”之時，無奈春風不度玉門關，一路上唯見偶爾飛過的歸雁;平視前方，漫漫長路上極少有行人往來。第三聯似承實轉，雖然仍是寫景，但色調感情陡轉：“苜蓿隨天馬，蒲桃逐漢臣”，“天馬”，駿馬名，《史記·大宛傳》說：

“初得烏孫馬，好，名曰天馬。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰西極，名大宛馬曰天馬雲。”“蒲桃”，即葡萄，原產西域，西域人以葡萄為酒，富人藏酒至萬餘石。當年漢武帝派李廣利伐大宛取名馬，馬嗜苜蓿，苜蓿與葡萄種也就隨漢使傳入中國。這一聯歷史與現實結合，以想象代實景，描繪了一幅絲綢路上的特異風光。其中蘊含頌楊漢使，溝通兩地文化的歷史功績之意，以此勉勵友人遠赴安西建功立業。

最後一聯正是承著這一詩意轉出：“當令外國懼，不敢覓和親。”這裡以“不敢覓和親”指西北地區少數民族建立的政權對唐王朝的臣服。這兩句看似泛指，實際上是針對“劉司直赴安西”而言的，希望劉司直出塞幹出一番事業，弘揚國威，同時也寄寓了詩人本人效命疆場、安邊定國的豪邁感情。

這首詩將史事融入送行時對路途險遠的渲染中，全詩從寫景到說史，又從說史到抒情，曲曲折折，而於字句之間流淌不絕的，則是詩人對於友人始終如一的深情。沈德潛讚譽此詩“一氣渾淪，神勇之技”，其所以如此，就在於其情之深。

　《過劉司直赴安西》作者簡介

王維(701年-761年)，字摩詰，漢族，河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。開元九年(721年)中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有“相思”“山居秋暝”等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。