中華上下五千年的內容精選

歷史集政治、經濟、文化為一體，內容豐富，每一個歷史事件、歷史人物都是一個動人的小故事，都能給人以啟迪。下面是本站小編為您整理的中華上下五千年的內容精選，希望對你有所幫助!

中華上下五千年的內容精選篇一：為淵驅魚

某一日，孟子的幾個學生針對夏、商兩朝滅亡的原因展開了激烈地辯論。天命派認為桀和紂的滅亡是天意，人的力量沒法與天意抗衡。

有人立即反駁說：“明明是人意嘛，哪裡是什麼天意!”孔子說：“天何能言?以人代言之。”即使是天意，也是通過人力來實現的。把一切因果都說成天意，人的努力還有什麼意義呢?雙方爭執不下，一道去請教孟子。

孟子仔細聽了雙方爭執的理由，分析道：桀和紂之所以滅國亡身，不是什麼天意，原因在於他們失去了民心，一個失掉百姓支援的國君當然要失敗了。一個君主要想取得天下，都必須遵循一個原則，那就是首先取得百姓們的支援，百姓不支援的事情肯定辦不成。怎樣才能取得百姓支援呢?方法也很簡單，那就是深得民心。民心是很容易爭取的。這時有人提出質疑：紂王造鹿臺，百姓並不支援，但百姓被迫無奈，還是把鹿臺造起來了。

孟子說：“鹿臺是造起來了，但紂王卻為這件事惹怒了百姓，紂王最後還是自殺了。這樣看來，鹿臺建成對紂王而言並不是什麼好事呀。”

有的學生不願問題節外生枝，對孟子說：“先生，您還是說說桀紂亡天下的原因吧。”

孟子說：“好吧，我們回到原來的話題。還是先說說怎樣取得民心：首先是為百姓著想，做百姓喜歡的事情，解決百姓的疾苦，讓他們有房住，有衣穿，有飯吃。凡是百姓討厭的事情就萬萬不可去做，更不能強迫他們去做。”

孟子說得有些興奮，站起來繼續說：“我打個比方，國君施行仁政，愛護百姓，百姓就像百川歸海一樣湧向國君的周圍。你們都知道，水獺[tǎ]是專門靠吃魚為生的，水獺一經出現，魚類必然潛往深水;鷹隼專吃小鳥，小馬看到鷹隼了一定會飛向樹林深處。所以說，是水獺代替深水將魚兒趕來，鷹隼[sǔn]為叢林聚積鳥類，故為淵驅魚者，獺也;為叢驅雀者，鸕[lú]也。由此可見，是桀紂把百姓驅趕到商湯王和周武王那兒去的。總之，樑紂的滅亡是因為人心向背，絕非什麼天意。天意大難把握了，我們還是多盡人力吧。”

弟子們聽了，都表示滿意。

中華上下五千年的內容精選篇二：焚膏繼晷

韓愈是唐代著名文人，通六經百家之學，崇尚儒術，以提倡古文為職志，為唐宋八大家之一。如同中國其它讀書人一般，韓愈也希望能受朝廷重用，一展抱負與長才。他在年少時便中進士第，但因個性不適官場，一輩子在仕途中浮沉不定，頗有失志之感，〈進學解〉這篇作品就是在這樣的心情下寫成。

文中敘述國子先生(韓愈自稱，因曾十載之間，浮沉於國子博士之職)訓誨他的學生說：“你們要勤奮努力的學習，才能有成就。學問和品德都好，未來也不怕被埋沒。”話都還沒說完，就有一位學生質疑的說：“老師，您不要騙我們了!這麼久以來，我看您已是精通六藝，每天仍是手不釋卷，連夜晚都點燈接著白天來讀書。結果呢?只因思想不符合當政者，便遭當權者排擠，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有這樣的遭遇，居然還要我們專心做學問!”

韓愈藉老師與學生之口，一方面譏諷為政者不能善用人才，一方面也抒發了自己懷才不遇的失落。

中華上下五千年的內容精選篇三：旗鼓相當

西漢末年，王莽篡位，改國號為“新”。劉秀起兵反對，實力不斷壯大，後來當上皇帝，建立東漢王朝。

光武帝劉秀雖然建立了東漢政權，但是邊遠地帶卻還沒有完全統一。公孫述佔據了四川一帶，並且自己當起了皇帝。隗囂(wěi xiāo)在甘肅一帶自稱西州大將軍。而隗囂和公孫述也有矛盾，雙方不斷髮生鬥爭。於是，劉秀為了孤立公孫述，就想拉攏隗囂。

有一次，劉秀聽說隗囂打退了公孫述的進攻，便立刻寫信給隗囂，表示願意同他友好，並聯合起來共同對付公孫述。信中說：“我現在忙著在東方打仗，目前實在是沒有力量攻打成都和公孫述一比高下，而且，我西方的兵力也很薄弱。如果公孫述侵犯漢中，甚至騷擾長安的話，我希望能得到你軍隊的幫助。這樣，在西方戰場上，我就可以和公孫述旗鼓相當了。”後來，隗囂就歸順了劉秀，成為光武帝的將領。

後來，人們用“旗鼓相當”來比喻雙方的實力非常接近，難以分出誰高誰低。旗鼓，都是古代軍隊行軍打仗用來傳達指揮官命令的工具。

中華上下五千年的內容精選篇四：前車之鑑

賈誼是西漢時期著名的文學家。他年輕的時候，所寫的文章便遠近聞名。漢文帝聽說賈誼精通諸子百家，於是徵召賈誼入朝擔任博士之職，此時，賈誼年方二十歲。為了表示對漢文帝的忠心，他曾多次上書，陳述治理國家的大政方針，受到皇帝的讚賞。

有一次，賈誼在奏摺中引用了夏、商、週三代都統治了幾百年，而秦朝只傳了兩代的歷史事實，勸說漢文帝應該效仿夏、商、週三代的做法，改進政治措施，努力治理國家。他引用當時的諺語說：“前車覆，後車戒。”意思是說，前面的車子翻了，後頭的車就要小心了，應當以此為戒，避免再發生類似的錯誤。接著他又說道：“秦代滅亡的車跡我們已經看到了，如果不注意，我們也會走上滅亡的道路。所以我們一定要施行仁政，安撫百姓。”

漢文帝認為賈誼的意見很好，於是採取了相應的輕徭薄賦、提倡節儉、獎勵農桑等休養生息的措施。經過他和兒子漢景帝兩代皇帝的治理，社會經濟獲得了很大的發展，國力也逐步強大起來。歷史上稱這一時期的統治為“文景之治”。