羌族的傳說故事

羌族，是中國西部的一個古老民族，又稱“雲朵上的民族”。關於羌族的傳說故事你瞭解嗎?下面是本站小編為大家準備的羌族的傳說故事，希望大家喜歡!

羌族的傳說故事篇一

羌族舞蹈最有名的是莎朗舞，”莎朗“意為”唱起來、搖起來“的歌舞，是一種典型的羌族鍋莊舞蹈。

從前，有一年農曆五月初五的清晨，天空佈滿朝霞，身著豔麗服飾的羌族婦女和姑娘們迎著山間飄渺的霧靄踩露水、扯艾蒿，有的還洗神泉，以消除百病。那時，結婚的婦女則要穿著當年結婚禮服，帶上家中男人為她準備的乾糧、臘肉、咂酒，參加五月初五的傳統節日。男女老少正在載歌載舞之時，莎朗女神腳踩祥雲降臨，圍著美麗的海子跳舞，嘹亮的歌聲吸引了無數的羌民，優美的舞姿使羌民陶醉。大家情不自禁地跟著她學起來。黃昏後，羌族婦女和姑娘們紛紛回到山寨，家家戶戶的男人們早已為她們準備了咂酒以及煮熟的臘肉和舂好的洋芋餈粑。這些姑娘和婦女們吃飯喝足後，便又結伴開始切磋舞蹈……接連三天，莎朗女神腳踩祥雲降臨人間，挨家挨戶去教大家唱歌跳舞，通宵達旦，她既熱情又耐心，直到把每一名羌族女子教會為止。從此，每年五月初五羌民們都要聚集在海子周圍，等待”莎朗女神“來教她們。

一年又一年，羌民們聚集在明鏡般的海子邊，在如茵的草坪上，在一座座供有白石的塔子前，邊跳邊唱，互教互學，演繹成一個能歌善舞的少數民族。

羌族的傳說故事篇二

傳說，木姐珠和鬥安珠結婚以後生了九個兒子。大兒名叫構，就是阿巴白構。二兒名叫惡，三兒名叫燒當，四兒名叫至，五兒名叫格南，六兒名叫黑牛，七兒名叫白羊，八兒名叫吉，九兒名叫上當。他們率領自己的部落，趕著羊群，來到一個有山、有水、有平原的放牧好地方，並決定在這草原上定居下來。隨著歲月的流逝，木姐珠和鬥安珠生的九個兒子繁衍生息變成九支人，這就是羌族的前世。

草原上卻住著高顴骨、短尾巴、健壯的土著戈基人，他們個頭不大性情卻很凶猛，互相爭奪牧場，經常發生戰爭。有一天晚上，草原上的九支羌族人，突然遭到了戈基人的搶掠，九支羌族人被迫西行，尋找安生之地。有一回，九支羌族人被戈基人衝散後，各自逃生。曾得到太陽神傳授本領的大哥阿巴白構率領殘部遷徙到岷江。本來知曉天事、人事、神事的大哥，由於羌文經典不慎被白毛公山羊偷吃了，一時不知所措。當地土著戈基人又緊追不捨，無奈在岷山一帶，與戈基人血戰一場，阿巴白構雖射出神箭，但仍不能阻止戈基人的進攻。戰鬥中，羌人的廝殺喊叫驚動了始祖神木姐珠，木姐珠見其子孫遭難，便從空中拋下三塊白石，讓白石變成三座雪山擋住戈基人，這樣羌人才得以脫險。

由木姐珠指引方向，羌人先民們頂著黑夜、冒著星辰，從西北草原南下，翻過許多大山，終於來到波浪滔滔的岷江上游，安居在河谷間。但好景不長，三年後戈基人又來進攻，阿巴白構率眾投入戰鬥，數次硬拚，仍不能取勝。最後，天神木比塔看見自己的子孫老是打不贏，沒法幫助他們。這回，恰巧發生了另外一件事情——

一天，天神木比塔的大兒子在黑羅山牧場放神牛。早上，他把牛群趕到草場上放養，自己貪玩去;下午，趕牛回家的時候，抱財角牛和揚杈角牛卻不見了。這兩頭牛是木比塔的心頭肉，他要親自來過問這件事。天神木比塔先問羌人：“我放養於羅山牧場上的抱財牛和揚杈牛，你們看到沒有?”戈基人搶先回答說：“我們沒看見呢!”木比塔又問羌人：“神牛是你們偷了嗎?”羌人說：“我們不敢偷啊!”木比塔又問戈基人：“神牛是你們偷了嗎?”戈基人說：“我們沒有偷呀!”木比塔生氣了，把羌人、戈基人召集起來，一個一個的檢視口腔。天神木比塔在羌人牙縫裡掏出的是乾菜筋，在戈基人牙縫裡掏出的是牛肉筋。木比塔知道牛是戈基人偷的了，便對他們十分憤恨。天神木比塔又問羌人：“你們要神、要羌，還是要戈基人呢?”羌人說：“我們要神、要羌，不要戈基人!”木比塔又問戈基人：“你們要神、要羌，還是要戈基人呢?”戈基人狂妄地回答：“我們不要神、不要羌，只要戈基人。”木比塔聽了這話，心裡很不高興，他要想法收拾戈基人。

又一天，天神木比塔喊大外孫阿巴白構領著羌人和戈基人一同上山砍柴。木比塔叫羌人用斧頭將大樹劈開一個口子，叫戈基人把雙手伸進去，羌人取出斧頭，戈基人被樹夾死了許多。木比塔喊羌人拿木棍作武器，戈基人拿麻桿作武器。戈基人用麻桿打羌人，一打麻桿開了花;羌人用木棍打戈基人，戈基人又被打死了許多。木比塔喊羌人拿三塊白石頭作武器，戈基人拿雪塊作武器。戈基人用雪塊打羌人，打得雪花到處亂飛;羌人舉起白石頭打戈基人，一石頭砸死一個，把戈基人打死了一大半。木比塔叫羌人紮了九個草人，甩到石巖底下。故意向巖下問：“喂，你們在巖腳下好不好耍?原先埋伏在巖下的羌人回答說：”好耍嗓。“木比塔就叫戈基人也跳下巖去耍。結果戈基人被摔死了千千萬萬。木比塔又叫羌人四處搜查山洞，把搜出來的戈基人裝進牛皮口袋裡，然後用繩子吊在大樹上，樹下邊堆好柴火，點著火用火燒、用煙燻，戈基人幾乎全軍覆沒，阿巴白構獲得戰爭的勝利。

打敗了戈基人後，阿巴白構率領大家進駐茂汶，重建家園，統一了岷江上游的氐羌各部，阿巴白構成了盟主，在自己的地盤修寨築關，分封土地，阿巴白構的九個兒子成了九個地方的首領。修建羌寨時，阿巴白構叫部落裡的羌人四處立地建寨。在寨內修起了碉房和高的白碉樓。羌民的房頂上還建一個”勒克西“，裡面供著三塊白石頭，來紀念天神木比塔。於是，岷江上游河谷地帶，分居著各個羌民部落。每年農曆十月處一，羌人殺豬宰羊，獻砸酒，謝天謝地，祭祖宗，祭山祭水，報神恩，漸漸和戈基人餘部融合成了統一的龐大部落——冉羌。

唐朝時，吐蕃在川西北高原和唐軍展開了曠日持久的拉鋸戰，當時吐蕃的勢力範圍擴充套件到了鬆州(今松潘)一帶，並有不少的吐蕃士兵駐紮在鬆州。從此，靠近藏區一帶的羌人逐漸融入了藏族;靠近漢區的羌人逐漸被漢化成了漢人;吐蕃和唐朝勢力都不能觸及的地帶，如茂縣、汶川、理縣等地的羌人則演變成了今天的羌族。

羌族的傳說故事篇三

相傳，羌族人的祖先是一對夫妻，女的叫木姐珠，男的叫鬥安珠。古時候，天底下有一座大山是和天連在一起的，地上的人可以爬到天上去看天宮，天上的人可以跑到地上看人間。羌族人崇拜的天神木比塔有三個女兒，個個美麗動人，尤其是三女兒木姐珠排行最小，不僅婀娜多姿，而且聰明過人、性情倔強。她厭煩天庭冷冷清清的生活，非常向往人間。

有一天，天神的小女兒木姐珠下凡來到人間玩耍，美麗的人間景色迷住了她，她徑直來到龍池邊。突然跑出一隻大老虎想吃她，把木姐珠嚇得直喊救命。此時此刻，正在樹林裡放羊的猴毛娃鬥安珠，一聽到有人喊救命，馬上跑過來，老遠看到那隻大老虎想吃一個十分漂亮的女孩，舉起木棒衝過去跟老虎打起來……打了半天，終於把老虎打死。二人不期而遇，一見鍾情。木姐珠問猴毛娃叫什麼名字，猴毛娃說：“我是放羊人鬥安珠。”這個時候，天黑了，木姐珠不想回天上去，想跟斗安珠成親。牧羊人鬥安珠一時不敢拿主意，但又沒辦法，只好先送她迴天宮再說。

鬥安珠和木姐珠同上天庭見天神木比塔，希望天神同意他們結為伉儷。到了天上，天神看到小女兒引了一個猴毛娃回來，心裡很不高興。木姐珠對爸爸說：“我在人間遇到老虎來吃我，要不是鬥安珠救我，哪裡我還見得到您呀?”天神沒理她。她就說：“爸爸，我要跟斗安珠成親。”天神氣沖沖地說：“行啊，你喊他明天去給我砍九十九座山的樹，我就答應你們成親。”木姐珠欣然答應。鬥安珠心想，我一個人一天怎麼砍得完九十九座山的樹呢?木姐珠對他說：“我們想辦法嘛，世上無難事。”夜幕降臨，木姐珠去找風神幫忙，風神答應了。第二天，風神昏天黑地吹了一陣大風，把九十九座山的樹齊整整地吹斷完。木姐珠去對天神說：“鬥安珠一晚上把九十九座山的樹砍完了哦。”天神不信，跑去一看，九十九座山的樹硬是齊整整地一下子被砍光。天神又說：“你喊鬥安珠明天用火把這九十九座山給我燒光，我就答應你們成親。”木姐珠又答應。到了深夜，木姐珠又去找火神幫忙。火神答應了。第二天，鬥安珠還在砍了樹的大山裡睡瞌睡，火神一陣大火燒起。鬥安珠沒跑贏，把身上的猴毛一下子燒得溜光，變成了一個帥氣的小夥子。木姐珠看到鬥安珠變成了一個英俊小夥子，喜歡得不得了，拉起鬥安珠去找天神。天神說：“你在幾天內把九十九座山給我種成玉米，我就答應你們結婚。”木姐珠又答應。晚上夜深人靜，木姐珠去找雨神幫忙。雨神答應把玉米種攪合在雨裡頭，半夜下雨的時候，就均均勻勻地下到了九十九座山上。天神沒辦法，只好答應他們結為夫妻。二人經歷許多艱難困苦的考驗，終於成婚，並同返人間。

回地上那天，天神把五穀樹種、各種禽獸和三塊白石交給木姐珠帶回地上。可是，哪曉得在回家的路上漏了些五穀雜糧和跑了些豬、雞，這些東西就變成了人間的草和野物。後來，這對恩愛夫妻在人間自由生活，還教會人們如何種莊稼和飼養家畜。

木姐珠和鬥安珠雙雙下凡，剛走下天地相連的那座大山，天神一怒之下，就用刀把那座山砍成了兩塊。從那以後，地上就有了很多的人，地上的人再也爬不到天上去了啊!