《周易》下經(革)
周易1.63W
49.革(卦四十九)
ⅷ
ⅵ(離下兑上)
《革》:已日乃孚。元亨。利貞,悔亡。
《彖》曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得曰革。“已日乃孚”,革而信之。文明以説,大亨以正。革而當,其悔乃亡。天地革而四時成,湯武革命,順乎天而應乎人。革之時大矣哉!
《象》曰:澤中有火,革。君子以治歷明時。
初九,鞏用黃牛之革。
《象》曰:“鞏用黃牛”,不可以有為也。
六二,巳日乃革之,徵吉,無咎。
《象》曰:“巳日革之”,行有嘉也。
九三,徵兇。貞厲。革言三就,有孚。
《象》曰:“革言三就”,又何之矣。
九四,悔亡。有孚改命,吉。
《象》曰:“改命之吉”,信志也。
九五,大人虎變,未佔有孚。
《象》曰:“大人虎變”,其文炳也。
上六,君子豹變,小人革面,徵兇,居貞吉。
《象》曰:“君子豹變”,其文蔚也。“小人革面”,順以従君也。
ⅷ
ⅵ(離下兑上)
《革》:已日乃孚。元亨。利貞,悔亡。
《彖》曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得曰革。“已日乃孚”,革而信之。文明以説,大亨以正。革而當,其悔乃亡。天地革而四時成,湯武革命,順乎天而應乎人。革之時大矣哉!
《象》曰:澤中有火,革。君子以治歷明時。
初九,鞏用黃牛之革。
《象》曰:“鞏用黃牛”,不可以有為也。
六二,巳日乃革之,徵吉,無咎。
《象》曰:“巳日革之”,行有嘉也。
九三,徵兇。貞厲。革言三就,有孚。
《象》曰:“革言三就”,又何之矣。
九四,悔亡。有孚改命,吉。
《象》曰:“改命之吉”,信志也。
九五,大人虎變,未佔有孚。
《象》曰:“大人虎變”,其文炳也。
上六,君子豹變,小人革面,徵兇,居貞吉。
《象》曰:“君子豹變”,其文蔚也。“小人革面”,順以従君也。
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《周易》上經(大畜)
26.大畜(卦二十六)ⅶⅰ(乾下艮上)《大畜》:利貞。不家食吉。利涉大川。《彖》曰:大畜,剛健篤實,輝光日新。其德剛上而尚賢,能止健,大正也。“不家食吉”,養賢也。“利涉大川”,應乎天也。《象》曰:天在山中,大畜。君子以多識前賢往行,以畜其德。初九,有厲,利已。《象》曰:“有厲...
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《周易》下經(井)
48.井(卦四十八)ⅴⅳ(巽下坎上)《井》:改邑不改井,無喪無得。往來井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,兇。《彖》曰:巽乎水而上水,井。井養而不窮也。“改邑不改井,”乃以剛中也。“汔至,亦未繘井”,未有功也。“羸其瓶”,是以兇也。《象》曰:木上有水,井。君子以勞民勸相。初六,井泥不...
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《周易》上經(蹇)
39.蹇(卦三十九)ⅴⅶ(艮下坎上)《蹇》:利西南,不利東北。利見大人。貞吉。《彖》曰:蹇,難也,險在前也。見險而能止,矣哉!蹇,利西南”,往得中也。“不利東北”,其道窮也。“利見大人”,往有功也。當位”貞吉”,以正邦也。蹇之時用大矣哉!《象》曰:山上有水,蹇。君子以反身修德。初...
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《周易》序卦
有天地,然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物,故受之以《屯》。屯者,盈也。屯者,物之始生也。物生必蒙,故受之以《蒙》。蒙者,蒙也,物之稚也。物稚不可不養也,故受之以《需》。需者,飲食之道也。飲食必有訟,故受之以《訟》。訟必有眾起,故受之以《師》。師者,眾也。眾必有所比...