《周易》上經(臨)
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19.臨(卦十九)
ⅱ
ⅷ(兑下坤上)
《臨》:元亨,利貞。至於八月有兇。
《彖》曰:臨,剛浸而長,説而順,剛中而應。大亨以正,天之道也。“至於八月有兇”,消不久也。
《象》曰:澤上有地,臨。君子以教思無窮,容保民無疆。
初九,鹹臨,貞吉。
《象》曰:“鹹臨貞吉”,志行正也。
九二,鹹臨,吉,無不利。
《象》曰:“鹹臨吉無不利”,未順命也。
六三,甘臨,無攸利;既憂之,無咎。
《象》曰:“甘臨”,位不當也。“既憂之”。咎不長也。
六四,至臨,無咎。
《象》曰:“至臨無咎”,位當也。
六五,臨,大君之宜,吉。
《象》曰:“大君之宜”,行中之謂也。
上六,敦臨,吉,無咎。
《象》曰:“敦臨之吉”,志在內也。
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ⅷ(兑下坤上)
《臨》:元亨,利貞。至於八月有兇。
《彖》曰:臨,剛浸而長,説而順,剛中而應。大亨以正,天之道也。“至於八月有兇”,消不久也。
《象》曰:澤上有地,臨。君子以教思無窮,容保民無疆。
初九,鹹臨,貞吉。
《象》曰:“鹹臨貞吉”,志行正也。
九二,鹹臨,吉,無不利。
《象》曰:“鹹臨吉無不利”,未順命也。
六三,甘臨,無攸利;既憂之,無咎。
《象》曰:“甘臨”,位不當也。“既憂之”。咎不長也。
六四,至臨,無咎。
《象》曰:“至臨無咎”,位當也。
六五,臨,大君之宜,吉。
《象》曰:“大君之宜”,行中之謂也。
上六,敦臨,吉,無咎。
《象》曰:“敦臨之吉”,志在內也。
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《周易》下經(困)
47.困(卦四十七)ⅷⅴ(坎下兑上)《困》:亨。貞大人吉,無咎。有言不信。《彖》曰:“困”,剛掩也。險以説,因而不失其所,亨,其唯君子乎。“貞大人吉”,以剛中也。“有言不信”,尚口乃窮也。《象》曰:澤無水,困。君子以致命遂志。初六,臀困於株木,入於幽谷,三歲不覿。《象》曰:“入於...
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《周易》上經(履)
10.履(卦十)ⅰⅷ(兑下乾上)《履》:履虎尾,不咥人。亨。《彖》曰:“履”,柔履剛也。説而應乎乾,是以“履虎尾,不咥人”。亨,剛中正,履帝位而不疚,光明也。《象》曰:上天下澤,“履”。君子以辨上下,定民志。初九,素履往,無咎。《象》曰:“素履之往”,獨行願也。九二,履道坦坦,幽人貞吉...
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《周易》上經(謙)
15.謙(卦十五)ⅱⅶ(艮下坤上)《謙》:亨。君子有終。《彖》曰:謙,亨。天道下濟而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙,尊而光,卑而不可逾,君子之終也。《象》曰:地中有山,謙。君子以裒多益寡,稱物平施。初六,謙謙君子,用涉大川,吉...
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《周易》下經(革)
49.革(卦四十九)ⅷⅵ(離下兑上)《革》:已日乃孚。元亨。利貞,悔亡。《彖》曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得曰革。“已日乃孚”,革而信之。文明以説,大亨以正。革而當,其悔乃亡。天地革而四時成,湯武革命,順乎天而應乎人。革之時大矣哉!《象》曰:澤中有火,革。君子以治歷明時...