《周易》上經(無妄)
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25.無妄(卦二十五)
ⅰ
ⅲ(震下乾上)
《無妄》:元亨,利貞。其匪正有眚,不利有攸往。
《彖》曰:無妄,剛自外來而為於內,動而健,剛中而應。大亨以正,天之命也。“其匪正有眚,不利有攸往”,無妄之往何之矣?天命不祐,行矣哉!
《象》曰:天下雷行,物與無妄。先王以茂對時育萬物。
初九,無妄往,吉。
《象》曰:“無妄之往”,得志也。
六二,不耕穫,不菑畬,則利用攸往。
《象》曰:“不耕穫”,未富也。
六三,無妄之災,或繫之牛,行人之得,邑人之災。
《象》曰:行人得牛,邑人災也。
九四,可貞。無咎。
《象》曰:“可貞無咎”,固有之也。
九五,無妄之疾,勿藥有喜。
《象》曰:“無妄之藥”,不可試也。
上九,無妄行,有眚,無攸利。
《象》曰:“無妄之行”,窮之災也。
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ⅲ(震下乾上)
《無妄》:元亨,利貞。其匪正有眚,不利有攸往。
《彖》曰:無妄,剛自外來而為於內,動而健,剛中而應。大亨以正,天之命也。“其匪正有眚,不利有攸往”,無妄之往何之矣?天命不祐,行矣哉!
《象》曰:天下雷行,物與無妄。先王以茂對時育萬物。
初九,無妄往,吉。
《象》曰:“無妄之往”,得志也。
六二,不耕穫,不菑畬,則利用攸往。
《象》曰:“不耕穫”,未富也。
六三,無妄之災,或繫之牛,行人之得,邑人之災。
《象》曰:行人得牛,邑人災也。
九四,可貞。無咎。
《象》曰:“可貞無咎”,固有之也。
九五,無妄之疾,勿藥有喜。
《象》曰:“無妄之藥”,不可試也。
上九,無妄行,有眚,無攸利。
《象》曰:“無妄之行”,窮之災也。
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《周易》上經(明夷)
36.明夷(卦三十六)ⅴⅵ(離下坤上)《明夷》:利艱貞。《彖》曰:明入地中,“明夷”。內文明而外柔順,以蒙大難,文王以之。“利艱貞”,晦其明也,內難而能正其志,箕子以之。《象》曰:明入地中,“明夷”。君子以蒞眾用晦而明。初九,明夷,于飛垂其翼。君子於行,三日不食。有攸往,人有言...
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《周易》上經( 噬嗑)
21.噬嗑(卦二十一)ⅵⅲ(震下離上)《噬嗑》:亨。利用獄。《彖》曰:頤中有物曰噬嗑。噬嗑而亨,剛柔分,動而明,雷電合而章。柔得中而上行,雖不當位,利用獄也。《象》曰:雷電,噬嗑。先王以明罰敕法。初九,屨校滅趾,無咎。《象》曰:“屨校滅趾”,不行也。六二,噬膚滅鼻,無咎。《象》曰:...
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《周易》上經(臨)
19.臨(卦十九)ⅱⅷ(兑下坤上)《臨》:元亨,利貞。至於八月有兇。《彖》曰:臨,剛浸而長,説而順,剛中而應。大亨以正,天之道也。“至於八月有兇”,消不久也。《象》曰:澤上有地,臨。君子以教思無窮,容保民無疆。初九,鹹臨,貞吉。《象》曰:“鹹臨貞吉”,志行正也。九二,鹹臨,吉,無不利。...
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《周易》説卦
昔者聖人之作《易》也,幽贊於神明而生蓍,參天兩地而倚數,觀變於陰陽而立卦,發揮於剛柔而生爻,和順於道德而理於義,窮理盡性以至於命。昔者聖人之作《易》也,將以順性命之理。是以立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義。兼三才而兩之,故《易》六畫而成卦。...