《周易》上經(履)
周易2.03W
10.履(卦十)
ⅰ
ⅷ(兑下乾上)
《履》:履虎尾,不咥人。亨。
《彖》曰:“履”,柔履剛也。説而應乎乾,是以“履虎尾,不咥人”。亨,剛中正,履帝位而不疚,光明也。
《象》曰:上天下澤,“履”。君子以辨上下,定民志。
初九,素履往,無咎。
《象》曰:“素履之往”,獨行願也。
九二,履道坦坦,幽人貞吉。
《象》曰:“幽人貞吉”,中不自亂也。
六三,眇能視,跛能履,履虎尾,咥人,兇。武人為於大君。
《象》曰:“眇能視”,不足以有明也。“跛能履”,不足以與行也。“咥人之兇”,位不當也。“武人為於大君”,志剛也。
九四,履虎尾,愬愬,終吉。
《象》曰:“愬愬終吉”。志行也。
九五,夬履,貞厲。
《象》曰:“夬履貞厲”,位正當也。
上九,視履考祥,其旋元吉。
《象》曰:元吉在上,大有慶也。
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ⅷ(兑下乾上)
《履》:履虎尾,不咥人。亨。
《彖》曰:“履”,柔履剛也。説而應乎乾,是以“履虎尾,不咥人”。亨,剛中正,履帝位而不疚,光明也。
《象》曰:上天下澤,“履”。君子以辨上下,定民志。
初九,素履往,無咎。
《象》曰:“素履之往”,獨行願也。
九二,履道坦坦,幽人貞吉。
《象》曰:“幽人貞吉”,中不自亂也。
六三,眇能視,跛能履,履虎尾,咥人,兇。武人為於大君。
《象》曰:“眇能視”,不足以有明也。“跛能履”,不足以與行也。“咥人之兇”,位不當也。“武人為於大君”,志剛也。
九四,履虎尾,愬愬,終吉。
《象》曰:“愬愬終吉”。志行也。
九五,夬履,貞厲。
《象》曰:“夬履貞厲”,位正當也。
上九,視履考祥,其旋元吉。
《象》曰:元吉在上,大有慶也。
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《周易》上經(大畜)
26.大畜(卦二十六)ⅶⅰ(乾下艮上)《大畜》:利貞。不家食吉。利涉大川。《彖》曰:大畜,剛健篤實,輝光日新。其德剛上而尚賢,能止健,大正也。“不家食吉”,養賢也。“利涉大川”,應乎天也。《象》曰:天在山中,大畜。君子以多識前賢往行,以畜其德。初九,有厲,利已。《象》曰:“有厲...
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《周易》下經(豐)
55.豐(卦五十五)ⅲⅵ(離下震上)《豐》:亨,王假之。勿憂,宜日中。《彖》曰:豐,大也。明以動,故豐。“王假之”,尚大也。“勿憂宜日中”,宜照天下也。日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息,而況於人乎,況於鬼神乎?《象》曰:雷電皆至,豐。君子以折獄致刑。初九,遇其配,雖旬無咎,往有尚。...
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《周易》説卦
昔者聖人之作《易》也,幽贊於神明而生蓍,參天兩地而倚數,觀變於陰陽而立卦,發揮於剛柔而生爻,和順於道德而理於義,窮理盡性以至於命。昔者聖人之作《易》也,將以順性命之理。是以立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義。兼三才而兩之,故《易》六畫而成卦。...
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《周易》上經(復)
24.復(卦二十四)ⅱⅲ(震下坤上)《復》:亨。出入無疾。朋來無咎。反覆其道,七日來複,利有攸往。《彖》曰:“復,亨”。剛反,動而以順行。是以“出入無疾,朋來無咎”。“反覆其道,七日來複”,天行也。“利有攸往”,剛長也。復,其見天地之心乎。《象》曰:雷在地中,復。先王以至日閉...