《周易》下經(益)
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42.益(卦四十二)
ⅳ
ⅲ(震下巽上)
《益》:利有攸往。利涉大川。
《彖》曰:“益”,損上益下,民説無疆。自上下下,其道大光。“利有攸往”,中正有慶。“利涉大川”,木道乃行。益動而巽,日進無疆。天施地生,其益無方。凡益之道,與時偕行。
《象》曰:風雷,益。君子以見善則遷,有過則改。
初九,利用為大作,元吉,無咎。
《象》曰:“元吉無咎”,下不厚事也。
六二,或益之十朋之龜,弗克違。永貞吉。王用享於帝,吉。
《象》曰:“或益之”,自外來也。
六三,益之用凶事,無咎。有孚。中行告公用圭。
《象》曰:“益用凶事”,固有之也。
六四,中行告公,従,利用為依遷國。
《象》曰:“告公従”,以益志也。
九五,有孚惠心,勿問,元吉。有孚,惠我德。
《象》曰:“有孚惠心”,勿問之矣。“惠我德”,大得志也。
上九,莫益之,或擊之,立心勿恆,兇。
《象》曰:“莫益之”,偏辭也。“或擊之”,自外來也。
ⅳ
ⅲ(震下巽上)
《益》:利有攸往。利涉大川。
《彖》曰:“益”,損上益下,民説無疆。自上下下,其道大光。“利有攸往”,中正有慶。“利涉大川”,木道乃行。益動而巽,日進無疆。天施地生,其益無方。凡益之道,與時偕行。
《象》曰:風雷,益。君子以見善則遷,有過則改。
初九,利用為大作,元吉,無咎。
《象》曰:“元吉無咎”,下不厚事也。
六二,或益之十朋之龜,弗克違。永貞吉。王用享於帝,吉。
《象》曰:“或益之”,自外來也。
六三,益之用凶事,無咎。有孚。中行告公用圭。
《象》曰:“益用凶事”,固有之也。
六四,中行告公,従,利用為依遷國。
《象》曰:“告公従”,以益志也。
九五,有孚惠心,勿問,元吉。有孚,惠我德。
《象》曰:“有孚惠心”,勿問之矣。“惠我德”,大得志也。
上九,莫益之,或擊之,立心勿恆,兇。
《象》曰:“莫益之”,偏辭也。“或擊之”,自外來也。
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《周易》上經(賁)
22.賁(卦二十二)ⅶⅵ(離下艮上)《賁》:亨。小利有攸往。《彖》曰:賁亨,柔來而文剛,故亨。分,剛上而文柔,故小利有攸往。剛柔交錯,天文也。文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。《象》曰:山下有火,賁。君子以明庶政,無敢折獄。初九,賁其趾,舍車而徒。《象》曰:...
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《周易》上經(豫)
16.豫(卦十六)ⅲⅱ(坤下震上)《豫》:利建侯行師。《彖》曰:豫,剛應而志行,順以動,豫。豫順以動,故天地如之,而況建侯行師乎?天地以順動,故日月不過,而四時不忒。聖人以順動,則刑罰清而民服,豫之時義大矣哉!《象》曰:雷出地奮,豫。先王以作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。初六,鳴豫,兇。...
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《周易》上經(鹹)
31.鹹(卦三十一)ⅷⅶ(艮下兑上)鹹:亨。利貞。取女吉。《彖》曰:鹹,感也。柔上而剛下,二氣感應以相與。止而説,男下女,是以“亨利貞,取女吉”也。天地感而萬物化生,聖人感人心而天下和平。觀其所感,而天地萬物之情可見矣。《象》曰:山上有澤,鹹。君子以虛受人。初六,鹹其拇。《...
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《周易》上經(臨)
19.臨(卦十九)ⅱⅷ(兑下坤上)《臨》:元亨,利貞。至於八月有兇。《彖》曰:臨,剛浸而長,説而順,剛中而應。大亨以正,天之道也。“至於八月有兇”,消不久也。《象》曰:澤上有地,臨。君子以教思無窮,容保民無疆。初九,鹹臨,貞吉。《象》曰:“鹹臨貞吉”,志行正也。九二,鹹臨,吉,無不利。...