《论语》是非辨析之,学而篇十二
【原文】有子曰:“信近於义,言可复也。恭近於礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”
【译文】 有子说:“只有符合正义的承诺才能兑现,只有符合礼节才能不让自己受辱,做到了以上两点才能让人觉得可亲可敬。”
【评析】这一段话反映了儒家思想的一个重要原则,也就是说,虽然儒家非常强调诚信的行为,更看重诚信行为目的的正义性,换句话说,为了正义的事业和正当的事情信守承诺是应该的,但对于犯罪行为,不正当的行为,就没有必要去信守承诺。我觉得这一点对青少年进行素质教育时非常重要。如果我们留意现实生活中的青少年团体犯罪的情况时就会发现,他们在知法犯法的时候往往都是由于盲从于非正义的诚信和义气。儒家的这一思想也是符合现代法制思想的,比如对于双方签订的合同,只有合同本身合法,才有信守的责任和义务,如果合同本身与法律相抵触,或是以欺骗或胁迫的方式签订的合同是可以不遵守的。
让自己的行为规范符合社会公认的道德准则,自然可以最大程度地避免遭受耻辱,所谓“人必自辱,然后人辱之”,说的就是这个意思。所以要维护自己的尊严,关键是自己先要具备良好的素养。
-
汉字趣编(之二十一)五
“5是一只手”、“5是半个世界”,因为,十是完美的象征,以十代表宇宙,则五应代表半个世界。一只手恰有五个指头,两只手有十个指头,难道5不是半个世界吗?在观察中发现,5在日常生活中应用极其广泛,可谓是无处不有无时不在。就我们人体而言,每个人每只手都有5个手指、5个脚指...
-
店名招牌莫乱“谐”
在越来越讲求“视觉冲击”的时代,古城西安街头各种个性化店名招牌也越来越多,一些耳熟能详的名词被谐音替代,以此诱人眼球、招揽生意。一家刚开业的理发店的招牌特别扎眼,叫“最高发院”,另有一家浴场巨大的招牌竟然是“棕楠海”,还有一个不起眼的发廊居然店名叫“发...
-
“的”“地”“得”能都写成“的”吗
问:有人说“的”“地”“得”现在可以混用了,可以都写成“的”,是这样吗?答:答:“的”“地”“得”在说话的时候,是一样的,都读为轻声的de“的”“地”“得”的区分是书面上的。例如:(1)这是一次愉快的回见。(2)他愉快地会见了外国客人。(3)会见进行得很愉快。从以上例子中,我...
-
“刹那”与“霎时”
“刹那”和“霎时”都是名词,都表示极短的时间,都常在句中作状语。但这两个词仍是有区别的。“刹那”,梵语ksana的音译,有多种解释。有的说,一弹指间有60刹那;有的说,一念中有90刹那,一刹那又有900生灭;有的说,刹那是算数、譬喻所不能表达的短暂时间。刹那原多用以解释佛...