汉字趣编(之八)也、而
咬文嚼字1.68W
“也”:宋代欧阳修在《醉翁亭记》中的“也”字真多:“环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美。望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。山水之乐,得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开,云归而岩穴瞑,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥;酿泉为酒,泉香而酒冽;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹;射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。” 这篇文章从“环滁皆山”的扫视开始,将读者的视线逐渐引向西南诸峰,推近到琅琊山,入山中溪泉旁,随峰回路转,又引人抬头看见泉上小亭,再从作亭者为谁、命名为谁的设问,推出主人公——号“醉翁”的太守,和“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也,山水之乐,得之于心而寓之于酒也”的感慨议论,趁势导向山中四时之景,收转来写“醉翁”的酒宴和醉态,酒宴散后的情景,“醉翁”与人不同的心境,最后点明太守为“庐陵欧阳修”即作者本人。全文既萦回曲折,又连绵不绝,无一句跳脱。文中每一个意义完足的句子都用叹词“也”结束,共出现二十一次,构成咏叹的声调;又把骈文中对偶相映的句法变化使用,时散时偶,句子的字数时齐时不齐,这样,既有明晰的节奏感,又流动摇曳,作者内心淡淡的孤独、怅惘之情在这种咏叹的节奏中得到很好的表现。数了一数,一共用了21个“也”字。连用“也”字,显得语气非常的悠闲舒缓、音节纡徐,给人优哉游哉的感觉。但一方面我们也觉得有些做作。
“而”:作为虚词,在句中的用处很大。清代袁仁林在《虚字说》中说:“而字之声,腻滑圆溜,有承上启下之能,有蒙上辊下之情。惟其善辊,故不拘一处,无乎不可,一切去来、起伏、出入、周折、反正、过接,任其所辊无滞。”“而”字在古代汉语中,可以作连词,如:“蟹六跪而二螯”中的“而”,表并列;如“君子博学而日参省乎己”中的“而”,表递进;如“余方心动欲还,而大声发于水上”中的“而”,表承接;如“诸君而有意,瞻予马首可也”中的“而”,表假设;“遏其生气,以求重价,而江浙之梅皆病”中的“而”,表因果;如“吾尝终日而思矣”中的“而”,表修饰。“而”字在古代汉语中,还可以作代词,如“而翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母”中的“而”,是“你的”意思。复音虚词“而已”,放在句末,表示“罢了”。古人在批作文时留下一段话,很有意思,说明“而”字不能随便乱“而”。批文中说:“该‘而’而不‘而’,不该‘而’而‘而’,而今而后,以而以而。”实在诙谐妙绝!
-
《论语》是非辨析之,学而篇十一
【原文】有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”【译文】有子说:“礼的运用贵在和谐,从前的王道以和为最高境界,大小事都是这个标准。但也不能为了和谐而弃礼于不顾,而应该追求符合礼的和谐。”【评析】“礼”被...
-
容易读错音调的字
我们常听到把“压轴戏”的“轴”字误读成阳平声,把“连累”的“累”误读成去声,把“霓裳羽衣”的“裳”错读成shang,把“腈纶”错读成qinglun,等等。可见语音之规范化是永远的进行时。作为使用汉语的人特别是在校的老师和学生以及从事具有示范性和影响性职业的人...
-
“国事”与“国是”
又值两会召开之际,相关报道遍布各大报纸,成语“共商国是”再次闪亮登场,频频见诸报端。但是大小辞书均未收录这个成语,因而其确切含义少有人知。特别是,由于人们对其中的“国是”的含义不甚了解,最终导致常常将其与“国事”相混淆。为了避免这样的混淆,我们有必要对“...
-
姓“萧”还是姓“肖”?
一读者致电本报编辑部,对姓“萧”还是姓“肖”提出了质疑。这位萧姓读者说,一直以来,他们都是以“萧”作为自己的姓氏,而近几年,包括一些全国性报刊杂志在内的一些媒体,将“萧”误作“肖”,对众多读者产生了误导,造成姓氏混乱。如今连许多萧姓人士都不知道到底自己该是...