斷舍離讀書心得

我們心裡有一些收穫後，將其記錄在心得體會裡，讓自己銘記於心，這樣就可以總結出具體的經驗和想法。那麼問題來了，應該如何寫心得體會呢？以下是小編收集整理的斷舍離讀書心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。

斷舍離讀書心得1

《斷舍離》，書名的三個字頗有禪意，作者也說這是一種動禪，斷意圖斷絕生活中不需要的東西，舍是捨棄不需要的東西，最後是達到離的境界，敬而遠之，脫離對物品的執念。山下英子看到了物質橫流的社會裡，我們被物質緊緊地束縛著，無法自拔，一個很明顯的現象就是看到促銷或者打折的物品，我們都全部買進，卻不知物為所用。這是一種異化的形象，物品的初衷是為我們所用，講求的是它的“價值”，但現在我們只是一味地佔有，慾壑難填。山下英子的“斷舍離”意圖割捨去過分的需求，從脫離對物品的執念過度到自我內心的靈脩，後者是作者的真正目的。畢竟為物所控制，那麼首先是要擺脫它們的控制，杜絕“越多越好”的念頭，從而追隨自己的內心，保持清心寡慾。

山下英子教我們對日常生活中的物品進行分類，她認為檢察存留的物品是自觀的'途徑，她嚴厲地指出三種扔不掉東西的人，分別是逃避現實型、執著過去型和擔憂未來型，通過她的分類我進行了自我反觀，其實我們的身上往往雜合著以上三種類型的特徵，只不過是深淺的程度，我們有時候對物品的需求是為了自我的填補和滿足，用物品的滿足來逃避現實，另外就是對物品的過去過於執念，認為是一種紀念而不肯丟棄，最後便是覺得物品能夠保證未來的幸福，例如食物。

當我們真正想要去行動的時候，我們便發現原來我們對物品的執念是多麼地深，但為了“簡單生活”，我們必須堅持到底，不能讓雜物佔據了生存空間和精神空間。當然，作者也指出了斷舍離並非提倡清簡的生活，它更多地傾向於理性消費以及保持物品的“新鮮”，而讓物品能夠達到“自立、自由、自在”的境界就更加難了，這個要求我們在行動上不斷地實踐，人生不僅只是加法，也要有減法，最後是一種自滿。

斷舍離讀書心得2

記得以前看過這樣一句話“再完美的婚姻，夫妻雙方也會有200次離婚的念頭，50次掐死對方的衝動”。山下英子老師這本《最該斷舍離的是丈夫？》則可以幫助人們很好地去梳理一下夫妻間的關係。婚姻的開始都是你儂我儂的，慢慢地就變成了一地雞毛，從乍見之歡到相處不厭真的需要用心去經營的。書中作者揭露了夫妻關係相處的四個階段。大家不妨可以去對應一下，自己目前處於哪個階段。

夫妻爭吵往往都是雞毛蒜皮小事引起的，比如誰的東西佔地方多了，比如誰把剛弄好的房間弄亂了。妻子慢慢嫌棄丈夫以及丈夫的東西，丈夫雖內心清楚卻很難在行動上有所表示。夫妻慢慢地從對房間的雜亂無章視而不見到置之不理，再到說好收拾卻一再拖延。

在這個過程當中，夫妻雙方的關係也經歷了這樣的階段。由物及人，夫妻關係也變得緊張。書中說妻子應該有兩大擅長，一是擅長烹飪一是擅長整理。但兩者都很擅長的人太少了。

夫妻的'婚姻模式有本能型婚姻，即沒什麼感情也不離婚，就這麼得過且過著。有情感型婚姻，算是過得幸福的了吧。最可悲的算是死纏爛打型婚姻，二人互相忍讓，因為一些原因而不離婚，就互相忍耐著僵持著。

書中說"散漫無序的居住空間，物品雜亂無章，是憤怒的積攢。死氣沉沉的居住空間，物品堆積如山，是死心的累積。

“斷舍離，顯得尤為必要。斷舍離，不是一味地強調扔東西，而是想要從內心上改變一些關係。比如跟物品的關係，跟空間的關係。乃至跟丈夫的關係。想來恐怕沒有哪一個丈夫願意在一個髒亂差的環境裡生活，對吧！

夫妻關係中女性總是容易患得患失，擔心不夠，害怕失去。人們想要改變卻又對改變感到不安。不安就是煩惱的根源。世界上沒有多少東西是一成不變的，所以我們心中要知道世事無常，且能接受無常。能坦然地接受無常變化，就是成熟的開始了。針對那些沒有感情卻仍苟延殘喘的婚姻，就是如此。大家不接受的不過是自己自尊受損，而非感情婚姻本身了。

物品雜亂，物品過剩，都是因為自己沒有和物品建立良好的關係。如果和物品都建立不好關係，何況活生生的人呢！想要重新建立與家人的交流，改善關係，從打造一個空間開始。用“斷舍離”創造時間的間隔，語言的餘地，交往的距離。無論什麼樣的人際關係都需要一定的間隙。

斷舍離，不是要真的拋棄掉什麼人。

斷舍離，是對關係進行重新審視。

斷舍離，就是改變個人與物品間的關係。

所以，如果感到焦慮煩悶，那就試試整理房間，整理衣櫥，整理的過程就是一次心情斷舍離的過程休整。

願看到這本書的每個人都可以活得自我又酣暢愉悅！

斷舍離讀書心得3

這本書躺在Kindle裡已經很久了，開始看這本書緣於參加讀書會時美女的推薦。最近有種忙瘋的錯覺，看書的時間被擠壓了很多，看這本書也是因為書簡短，有湊書單的嫌疑。不過這本書真的很適合在不太靜心的時候看，簡短易理解，並且裡面很多關於人的透徹理解……

1、斷舍離的主角並不是物品而是自己。

2、選擇和當下的自己相稱的`東西，在這樣的過程中，就不再需要收拾了。

3、個人所使用的物品，能夠反映出自我形象。認識到了自我形象，反過來就會開始想要把現在用的東西替換掉了。

4、允許自己使用高階的東西，這種機制一旦運轉起來，看待自己的方式就從過去的減分法變成了加分法。

5、讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。

6、要是自己能隨便湊合著用一個東西，那別人也會用隨便的態度來對待你。

斷舍離讀書心得4

一句話描述：通過斷、舍、離做好物品的整理，讓生活更有品質。

重點內容：

斷：不買不需要的東西，不要不必要的東西。舍：捨棄掉沒有用的東西；離：脫離對物品的執著。斷+舍=離。

如何判斷扔掉哪些東西？看看之前一年有沒有用過，想想之後一年會不會用到，要是沒有，就扔掉。改變對物品的看法，我們要最大限度的利用物品的'力量，對於一些我們無法最大限度利用的物品，我們應該把它放到最合適的位置，比如送給需要的人。不做斷舍離的後果：1.沒有收拾的屋子會釋放廢氣。滿屋子都是破爛，會釋放影響心情的廢氣。2.環境中會產生灰塵。3.影響運氣。雜物堵塞了運勢，舊的不去，新的不來。

做斷舍離的好處：

1.時間充裕了。東西更少了。家務簡單了。

2.提升內在能量。好的空間離，人會感覺更平靜、愉快、自在。

3.提升自己的品味。會更加嚴格的篩選自己真正喜歡的東西。

本書的內容比較簡單，也容易懂，不過卻不容易做到，我感覺基本思路是把自己的精力放到真正重要的事情上來，物品也是一樣。對我們真正有用的東西可能只有20%，我們要把注意力放在這些地方，人生才能更有效率。

斷舍離讀書心得5

起初，我想讀這本書，因為它的名字看起來像一本靈脩類的書籍。另一個原因是山下英子這個美麗的名字。此外，除了村上春樹的書，我從來沒有讀過其他日本作家寫的書，所以我很好奇。

總覺得自己像個勤奮的人，每天一定要把東西放在該放的的地方。最喜歡的是把它們整理在櫃子和衣櫃等，或者整齊地排列在外面也可以。但這些事情似乎每天都亂作一團，每天都要重新整理幾次。我感到很自豪，忙碌證明了我勤奮，這是一種美德，從來沒有感到任何不妥。

看完《斷舍離》後，我意識到我需要的並不多。圍繞著“我”、“現在”和“使用的東西”這三點來整理，我發現很多東西都可以丟棄。

讀完書後，我開始為第二天做整理計劃。週末我把衣服整理好，週一整理書桌，週二整理廚房，週三整理書架。不記得我清理了多少東西。起初，當我在想我是否可以用它的時候找不到東西。，還沒有任何影響。

我特別喜歡囤積東西。當我買東西的時候，我想我將來會用它。我想有一天我會用它。事實上，幾乎所有這些東西都沒有被使用。

我捨棄我不喜歡的、不合適的.和沒用過的東西的原因是為了更好的利用現有的東西，更珍惜它們。

一切都需要平衡，家裡的一切也是如此。

這是一本好書。唯一的缺點是，所有的邏輯和有點不清楚，但這並不妨礙我吸收它的最好。

斷舍離讀書心得6

乍看到《斷舍離》並不理解其意思，只覺得說的似乎應該是父母與孩子的關係，其實差之毫釐，謬以千里，斷舍離說的是一種超級整理術。

說到整理，一下就讓我想到了收納。在收納方面，我雖不是什麼專家，卻也不是將家裡搞得髒、亂、差的專家，然而這種整潔卻是建立在花費大量時間上的，剛剛將衣櫃整理好，也就是兩三天，衣櫃就又恢復了原樣。這也是常常令我苦惱的事情，卻絲毫沒有辦法，隔一週，依舊將所有的衣服翻出來，摺疊好，繼續進衣櫃。三五天後，又會變得亂糟糟的。對此，我常常責怪領導，是他找衣服時，給翻亂的，而同時，翻亂後又不及時整理。

書中所說的斷舍離，指的是把那些”不必須、不合適、令人不舒適“的東西統統斷決、捨棄，並切斷對它們的眷戀。

看到這裡，我不得不說我是一個十分戀舊的人，整理衣服的時候，每每看到不穿的衣服，或者穿舊的衣服，卻從來不會將其扔掉而是依舊疊好，放到衣櫃裡，總覺得扔了可惜，可是放著有用嗎？其實也沒用。雖然想著或許哪一天舊物改造的時候，會用到它，可是繁忙的工作中哪有時間去做舊物改造，舊衣服收了兩三年，甚至更久，卻也在一次大清理中扔掉了。而這些年，造成家裡繁亂的直接原因就是這些無用的東西所佔據的空間，與收納整理它們所花費的時間。

在沒有看《斷舍離》這本書的時候，我總覺得茶几上的`東西不能再精簡，雖然看著總覺得有些不美觀，可是菸灰缸是平時用來放瓜子皮、果核等廢物的，紙巾肯定是不能精減的，吃了水果後，拿一張紙擦手非常方便，剩餘的三種零食，更不能移動，放到其他地方會忘記吃，久而久之就會壞掉。可是，看了《斷舍離》後，我做了新的改變。將瓜子、榛子現南瓜子換到了小容器裡，這樣佔據的空間比較小，看起來也整潔了不少。菸灰缸直接放到了茶几下面，用的時候再拿出來，或者在看不到菸灰缸的時候，就會直接將果核扔到垃圾筒裡。如此一整理，茶几上，雖然沒有做什麼精簡，卻也比原來看起來整潔了許多。

看到漂亮的有意思的購物袋，我常常會儲存下來，捨不得扔掉，可是這些東西卻佔據了很大的空間，而基本用不到。將這些東西清理掉，發現空間多出了許多。

在看《職來職往》的時候，有一個女生，說她喜歡整理電腦，將資料夾分類分得特別清楚，其實這也是一種整理術，如此可以讓工作變得很輕鬆。

書中，用圖表的方式、簡潔的語言，將家居整理的方法說得非常詳細。本書適合那些家裡凌亂卻不知道如何整理，家裡雖然整潔卻付出了大量的時間整理的人，從書中可以學到非常實用的家居整理術，讓生活變得更加輕鬆。

斷舍離讀書心得7

今天，我將分享一部體裁新穎的書，它不是小說，也不是散文，但卻比小說散文更具有實用意義，對生活更具指導意義，這部書就是日本作家山下英子寫的《斷舍離》。

“斷，斷絕不需要的東西；舍，捨棄多餘的廢物；離，脫離對物品的執念。”文章開篇如是介紹書名中的三個字，也就道明瞭全書的主要觀點。在上世紀末，人們的生活日漸富足，家中的物品越來越多，早已不侷限於生活必需品，有限的空間，源源不斷地物品，導致很多人家中的雜亂現象，於是各種收容術，收容容器出現，力求騰出更多的空間。而山下英子的《斷舍離》確實是一種另類的收容術，她採取從源頭控制的思路，更加有效，並且不僅是對於實際的空間，更對於心靈的空間有效。

《斷舍離》的主角不是物品，而是自己。斷，其實就是斷絕想要進入自己家的不需要的東西，舍，即捨棄家中到處氾濫的破爛兒，反覆進行斷和舍的步驟，就會進入離的狀態，即脫離對物品的執念，處於遊刃有餘的自在的空間。這裡面涉及一個思維模式的變化，從“這個東西還能使，所以要留下來”到“我要用，所以它很必要”轉變。讀完書後，我也深受影響，狠心將一堆沒什麼用的東西都扔了，很多東西或許它曾經有過使用價值，但是如果對於現在的我沒有用，或者我不需要它，沒必要浪費時間刻意使用它，就將它扔掉。而在扔的過程中，也會重新思考購買的`問題，一想到某個東西只是為了好玩，一時興起購買，買回來遲早要扔，便會不自覺地放棄購買。這樣久而久之真正留下來的東西很少，想亂起來都難。而且在此過程中，可以從看得見的世界走向看不到的世界，最終實現對自己深刻、徹底的瞭解，並接納最真實的自己。並不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。

另外，《斷舍離》同樣對心靈有效。斷，停止負面的思考模式；舍，順從自己的心，割捨既有；離，鬆開“多就是好”的念頭。想要幸福，我們需要先放下對幸福的執念。

斷舍離讀書心得8

我是一個很懷舊的人，而且曾經我對這一特點非常自豪。我有一個抱了十幾年的布娃娃，有國小時在學校圖書館借的書，有三年級時收到的賀卡，有中學階段所有的教材、輔導書、作業本……我不允許任何人翻動我的東西，更別說扔了，我覺得那是我生活過的痕跡，是我成長的全部證明，沒有了這些東西，我的那些年就都沒有了，等我老了我會每天翻看回憶。然後，我經歷了一些想要忘卻的事情，懷著無比悲痛的心情扔掉了有關的所有東西，可是我依然忘不掉。面對家裡滿箱滿櫃的東西，我開始懷疑他們存在的必要性，可我還是捨不得扔掉。再後來，我有了孩子，小傢伙天生來具有攪亂世界的本領。我混亂和整理的無限迴圈，終於開始意識到，家裡的東西實在是太多了，而且是沒有用的太多了。是的.，我有這些東西，可是如果不是逼不得已，我連看都不願意看他們一眼，別說是滿懷深情的翻閱、回憶了。生活是一路飛奔向前的，我連眼下的生活都應接不暇，哪有時間整天活在過去呢。對我而言，再多的整理收納都不如一個動作，就是扔。

《斷舍離》就是一本講扔東西的書，為什麼扔，如何扔，扔的思考過程，扔的具體行動步驟。剛看到書名覺得好高大上啊，不明覺厲呀，看完整本之後突然意識到它只是在說扔東西。一邊看就會有抑制不住的想要扔東西的衝動，在看這本書的過程中，我有三次抑制不住，放下書，開始扔東西，扔完之後心情特別舒暢，拿起書繼續看。我現在已經開始大清整行動了，這真是本神奇的書，立刻就可以看到效果。（Ps：我真的很佩服作者，只是扔東西這麼個小事，居然寫出將近兩百頁的一本書，豐富的聯想、說服的能力真的讓人歎服）

斷舍離讀書心得9

哈佛商學院在經過很多年的研究發現一個現象，幸福感強的成功人士，往往居家環境十分乾淨整潔；而不幸的人們，通常在凌亂骯髒中。結論是：你所居住的房間正是你自身的折射，你的人生其實就像你的房間。

歌德曾經說過一句話：人生最大的罪是不快樂！作家山下英子的《斷舍離》，通過整理家中的物品，該扔的東西就扔，不用的東西讓它離開，讓心理空間自由，人生由此變得開心！斷舍離的主角並不是物品，而是自己；所謂斷舍離，便是主角與物品的相處方式。

斷＝物品要用才有價值，是為“斷”，斷絕想進入自己家的不需要的東西。舍＝物品要在此時、當下，應出現在需要它的地方，是為“舍”，捨棄家裡到處氾濫的破爛。離＝物品處於恰當的位置，才能展現美感，是為“離”，脫離對物品的執念，處於遊刃有餘的自在空間。

除了物品之外，每個人都可能還會有一些看不見的東西，比如一些才下眉頭卻上心頭的情緒、當斷不斷反受其亂的關係、左顧右盼反覆為難的選擇，也會在經常纏繞著我們，煩著我們，讓我們不快樂。

判斷一件物品或者一段情感該不該斷舍離的標準就是，它是否給我們帶來了快樂和幸福？這裡，可以用一個座標來理解。

在關係軸裡，分清“我要用”和“可以用”。比如家裡的廚房有一雙一次性筷子，顯然它是可以用的，但是我現在並不需要，就該果斷地“舍”。既然最終都要舍，那麼下次去外邊吃飯時，就不要再多拿一次性筷子了，讓它出現在真正需要它的地方，此為“斷”。

在時間軸裡，分清“當下用”和“留著用”。為了活得快樂，每一個人都要去適時地活在當下，那些以後未來可能用得著的，可以收納在一個整理箱內，騰出空間。在眼前出現的，只需要是當下用的。是為“離”。

活在這場人生風雨中，一切過往都是心路歷程，那些曾經的不斷、不捨、不離，都會在生命成長中變成一堆一堆垃圾。不僅無法騰出新的`空間來盛載新的正能量和積極的生活理念，而且，原有的各個通道和迴路種種淤堵和不通。身體和情緒的能量不暢通，無法新陳代謝，舊的出不去，新的進不來，身體怎麼好得了？情緒怎麼好得了？

斷舍離是一種自在的境界。人與物品的關係，其實是隱喻人與生活的關係。斷舍離可以清心自在、清空環境、清空雜念，過簡單快樂的生活，享自由舒暢的人生。由此，整個精神面貌、心靈成長，從上到下煥然一新。

心若不動，煩惱枉然，心更像是一面鏡子，菩提無樹，明鏡非臺，浮雲來往不著痕跡。沒有人可以生活在別處，所以，斷糾纏，舍固執，離煩惱，活好生命的此時、此地、此刻。

面對人世的紛紛擾擾，需要從內心的覺知和慈悲去活好生命的這一場緣起，不糾纏、不對立、不悲觀。用生命中的那些溫暖光明的信念和力量，化解生活中的憤怒、浮躁、不安、沉浮，活出生命的自在力、決斷力、愛和喜悅。

1、心理匱乏感

喜歡囤積的人，往往早年生活在一個匱乏的心理環境中。說心理環境，是因為他們的物質生活未必匱乏，但成長過程中被養育者注入了很多關於匱乏的信念，這些信念根深蒂固。因而，總是擔心和恐懼，好像不安全隨時會到來一樣。很多人囤積關係，美其名曰“人脈”、“社會關係”。然而，大多數時候，只是存了一個電話號碼、加了一個微訊號，就像某些囤積起來的物品一樣，是沒有效率的，很可能以後都不會有彼此深入連線的機會。但還是捨不得丟棄，總是會想著，萬一什麼時候用得著。

2、“不配得”情結

囤積就意味著，我認為我需要這樣的物品，所以我購買了它，可是我又永遠不能真正的擁有它們。我只配使用那些不時興落滿灰塵的物品。因為內心認定自己沒有價值，所以會不斷的創造情境來完成“不配得”的自我實現。人際關係的囤積也是如此。當人們認定自己的時間和精力是沒有價值的時候，就會更願意在一些沒有任何意義的人際交往中付出。這樣，他就會產生一種錯覺，好像我在這些沒有生命力的關係裡，還是有價值的：“看吧，這還是被需要的！”

3、與情感的連線

有些人囤積過去使用過的物品，尤其是某人使用過的物品，這使得家裡空間越發的狹小。他們就是無法把與過去有關的東西丟掉，這意味著，他們在這些物品上寄託了很強的情感。因而，丟掉物品就彷彿是丟掉了過往的歲月，人生的記憶。有些人跟國小同學已經走上了完全不同的人生軌跡，完全無話可說，可是還是沒有辦法退出群聊，時不時還打聲招招呼。類似的事情，還可能發生在大家族裡，長大後幾乎沒有可以談得來的親戚，平時親戚間也沒什麼來往。可是在街上碰見了，還非得表現出充滿熱情，甚至熱情到非要吃飯留宿，才能證明自己的純真樸實。

4、內在的不清晰

對物品的囤積如此，人際關係也是如此。很多人不確定當下對自己來說什麼最重要，也不瞭解自己未來的發展方向是什麼；既不清晰自己想要的朋友是什麼型別的，更不明確與自己內心相契合的人群在哪裡；既無法判斷什麼樣的人際關係是對自己有益的，也無法判斷什麼樣的社交完全是在浪費時間。結果就只能是在各種各樣的人際關係裡流連忘返，合不合適一把抓，先建立起關係，其它以後再說。

如何斷舍離？

1、針對心理匱乏感

當我們能夠覺知到自己的匱乏和恐懼感的時候，恐懼與匱乏便不能抓住你了。你可以做個冥想或催眠，冥想催眠的音訊在喜馬拉雅和淘寶上都有很多，一搜索就可以找到。選擇一個重塑內心豐盛和充足感的音訊，專注地感受一下，時間不用長，30分鐘足夠，你就可以重塑內心的豐盛感和充足感。下次，你就可以對不必要的場合說“不”，然後你就可以與家人一吃共進溫馨的晚餐了。

2、針對“不配得”情結

真正的人脈，來自於你也是人脈。如果你不能迴應他人也可能需要的某種資源，那麼你建立起來的所謂“人脈”和“社會關係”，也只是一堆沒用的電話號碼。當你對這有所覺知，你就會知道，與其攀附各種人際關係，不如靜下心來鑽研一下自己的專業技能或某一特長。如果哪天有伯樂對你青眼有加，交給你一項重任，你也能毫不費力的承擔，從而走向人生的一個新臺階。

3、針對與情感的連線

當你覺知到某些人際關係，只是為了維持表面的詳和，其實質只是殭屍粉一樣的存在。你只是出於對某種斷裂的恐懼，或者是面子上的過不去，而不好刪除那些如陳芝麻爛穀子一樣的人際關係。原來你想要囤積的是一份過往的情感或記憶連線，結果，你卻失去了當下與自己最重要的關係更多連線的時間與精力，這不是得不償失嗎。有些人有些事註定要成為過去，隨風而逝，而你，無論如何只能生活在此時此地此刻。

4、針對內在的不清晰

當以上部分你都能明確出來的時候，你內在的條理性就會清晰了。你開始把關注點拉回到當下，開始思考什麼才是自己想要的，什麼才是對自己的生命發展來說最有益的。然後，你就開始選擇了。你不會再眉毛鬍子一把抓，你知道了斷舍離的真義。你不會再把當斷不斷、當舍不捨的物品一股腦兒的搬回家，你的囤積症已經痊癒了，你開始了簡單快樂的輕奢生活，生命由此充滿了自在力、決斷力、愛和喜悅。

如果能夠認為一切物品都是向地球借來的，就能自然而然地湧出感謝與敬畏之情。一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當緣盡了，就瀟灑地放手。不僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的願望。-----山下英子

斷舍離讀書心得10

各位對不起，先道歉解釋下，因去出差，導致沒電腦和時間寫，斷舍離開頭是講解作者由心理負擔加重，通過很多種辦法卻依舊沒辦法解決，最後靠自己摸尋試用了一套方法，並詳細分析各種原因導致的負擔。

它詳細分析了由慾望造成了貪，理念上來說人生來就不可能沒有慾望，但是太多變貪了會導致你經濟、時間負荷過大。第一部分即讓人斷掉一些非必須的慾望，以我個人的理解是可以將其應用到很多生活場景的，比如減肥，不是非要多吃一口或者吃非常昂貴的食物，你想要好的身材你就不能期待每次都能大飽口福，說起來跟魚和熊掌的道理一模一樣。

第二部分為舍，即捨棄掉那些現有感情負擔的東西。比如這個舊杯子我用了兩年了，朋友送我一個星巴克杯子，我又不捨得把舊的扔了，也不捨得使用朋友這個帶有情誼又是名牌的杯子。這裡的個人建議與作者一般，生活就是生活，你每天看著這個舊杯子都要懷念一下，看到那個要懷念一下，多浪費時間精力，浪費房子的空間；假如把舊的、不合身的衣服扔了，買套新的去裝扮自己，也能有個更好的'心情去面對生活的挫折，而且作者這裡也提到了你自己都不捨得用名牌的心理去分析你自身是因為你心態沒擺正，這個是很nice的指出，如果哪位同學看了這個書記得注意這個概念。大多數父母會給孩子灌輸節約的概念，節約確實能節流，可是因為這個節流造成不能開源那就得不償失；過去我為了省幾塊錢走過幾公里路去吃飯，也剋制得自己想去吃的肯德基都要順帶請朋友吃飯才去，等到明白後悔不已，我挺喜歡的想法，“千萬別委屈自己對別人好，那樣只會降低自己的人際價值，就像做事把希望放在別人身上還不如把握自己手中。”

對於離我覺得有點偏佛性，個人不太喜歡，佛性不是對於現在的自己帶有點欺騙成分，社會不會因為你的佛性而對你手下留情；對於所有的年輕人能夠做到兩個足以，因為你已經斷了自己多餘的貪念，留下你對的、真正需要的念想，並且捨棄了那些沒用的，非必須的東西，那你應該是個很有效率、有目標的年輕人。

對於現在的我提升並不高，因為本身就是個很窮的人，而且也沒擁有自己的房子，也未找到自己的一半，對於那種佔用空間、太花瓶的東西都不太感興趣，每天的時間都用來擠地鐵了，還是老老實實想著怎麼利用地鐵時間吧。

斷舍離讀書心得11

初見這本書，便被名字所吸引，看過書中的序，又被內容所吸引，作者說，想要提高幸福指數，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關係。尤其是當你每次注意到自己在負面思考的時候，要能夠“斷”。斷的能力在於“觀”，如果你可以觀察到自己的負面思考，你就已經成功一半了。如果能不理會自己的負面思考，還是樂觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地斷去讓他不幸福的思考模式。慾望是需要被穿越的.，而穿越的方法有時候就是去追逐、滿足它。到了一定時候，你會精疲力竭，坐回到自己的位子，才發現，原來我想要的一切，都已經在我出發的地方等著我了。先從整理頭腦開始即斷舍離的思考法則。

在日常生活中，我們總會在不知不覺中掉進折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時候只想到它便宜、折扣低，沒想到即便買回去了，它有沒有使用價值，還是買了回去之後一直積壓在某個角落。這也正是我們考慮問題的所在，很多時候很多想法只是一時衝動，不分輕重就去做了，然而當問題的結果出現分歧的時候，才發現當初怎麼會這麼做呢？這本書告訴我們不要以“總有一天會用得上”之類的藉口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是應該讓它們去到此時此刻最需要它們的地方，要有意識地不斷把物品送出去，“捨棄”掉。物品處於恰當的位置，才能展現美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進步，行動上不斷進取，你接觸到的行業及技術資訊才是最新的，最棒的，而不要受自己固化思維和想法支配，那都是行不通的。

斷舍離其實就是一個不斷地選擇、選擇再選擇的過程。選擇的標準是根據階段的不同而有所差異。所以，要想做到斷舍離，真是要經過一段時間，思想上要超越，行動上更是要提高，人生需要通過不斷的經歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什麼，明白自己的工作任務人生目標是什麼，這樣人生才不會迷茫而毫無意義，失去生機。

斷舍離讀書心得12

《斷舍離》是一本推崇現代家居整理的書。

斷——不買、不收取不需要的東西。

舍——處理掉堆放在家裡沒用的東西。

離——離開對物質的執念，讓自己處於寬敞舒適，自由自在的空間。

斷舍離“的要點之一在於，要以思考自我真正需求為中心，而不是成為物的附庸，從而達成人生清爽高效的自有境界。

生活中如果真的能夠做到書中傳授的整理技巧，果斷”斷、舍、離“，家裡自然乾淨整潔。怕就怕知易行難，下不得狠心決心。

女人天生愛購物，網購方便快捷更是刺激了購買慾，不斷買進的同時也引發了儲存問題，再多的容納空間也無法滿足與時俱進的購買能力。東西越買越多，空間越來越滿，房間越來越亂，心情越來越煩。當時因為頭腦一熱所以購買，到手了之後卻並不覺得有多需要，這種情況太多了，舍不掉的”雞肋“也積累的太多了。

果斷捨棄用不到的物品雖然是個亡羊補牢的辦法，但是如果能夠做到冷靜購物，不迷戀物慾，不因一時興起而盲目消費，不將許多不大需要的東西弄回家，從根源上斬斷購買慾才是治標治本的好方法。

生活中的居家整理該如此果決斷舍離，對於情緒，又何嘗不是如此呢？儘快整理好心境，捨棄那些讓自己感覺不快的負面情緒，心境越來越開朗，生命越來越積極。

斷舍離是源自瑜伽和佛學的哲學觀念，與其它雞血湯不同之處在於，它想告訴我們：人生整理不在於貼標籤式的整理本身，而是靜下心來檢視自己的房間和人生，到底哪些是多餘之物，鑑別出來就要毫不猶豫的.丟掉，由此發現真正自己的需要什麼，以及自己想到底要成為什麼樣的人？

人的一生其實很短暫，如何在有限的時間活得精彩。林肯說過一句話，真正重要的不是生命中的歲月，而是歲月中的生命。

問題是：現代人大致都陷入了一種全民式的焦慮：拖延症導致的焦慮，資訊過載導致的焦慮，還有失眠，還有選擇恐懼症等等。

有限時間與無限慾望和可能之間的巨大鴻溝，溝壑難填。

怎麼辦？我們幾乎都需要跟自己來一場”斷舍離“。

斷舍離，是一個心智歷練的過程，是一種做減法的修行。

斷舍離，不是教導你怎麼活，因為也沒有人能教導你怎麼活，只有自己最想清楚自己。斷舍離，就是自己對自己的人生做出選擇。

“這個世界上沒有人知道自己到底想要什麼。他們就等著別人來告訴他們，所以，只要你用很誠懇的態度告訴他，他想要什麼就對了。知道為什麼嗎？因為沒有人願意在失敗的時候承認自己的錯誤，他們寧願自己是上當被別人騙……”

斷舍離讀書心得13

我記得那年，每次考試，班主任總是有以下幾點建議：

我們應該以一顆平常心去應對，不要有心理包袱，輕裝上陣，才能發揮出最好的競技水平。

一直記住這段，特別是“輕裝上陣”這個詞銘刻於心，所以每次面對生活的考驗，只要以輕鬆平和的形態來處理，卸下心頭的重擔，身心輕盈，一切難題便事半功倍。

山下英子提出“斷舍離”的概念，表面上是日常生活中接受安排的一種方式，但實際上包含著人生的道理，是一種以輕鬆、不可思議的心態整理安排。

我們知道環境在人們的生活中扮演著極其重要的角色。如果你身邊有一個壞人，不僅會降低生活質量，還會嚴重影響自己的心態，甚至干擾他人的情緒，導致惡性迴圈。

所以，第一步，切斷。切斷貪婪，斷絕一切不必要的物品，使“入口”變窄，只有“收藏、精選”才能通過“關卡”。當身邊只有你喜歡的東西時，心情會越來越快樂。

第二步是舍。丟掉浪費，捨棄貪婪。你不再需要的東西扔掉它，賣掉它，或者送掉。明白“可以用，但用不到”就沒有意義，只會增加環境的混亂，惡化心情。

前兩步是一個良性迴圈。通過對物品的收集和處理，不斷地用必要的、合適的、舒適的物品來替代不必要的、不合適的、不舒服的物品，最終達到生活環境、生活物品和生活主人的和諧狀態。然後一個新的世界將會出現。

英子女士把“斷舍離”分為三個層次，其中最極端的是“離”——擺脫執念，認識自己，愛上自己，成為一個自由、清新、快樂的自我。身處一個舒適的空間最終會讓你快樂。整個人散發出積極的能量，感染周圍的家人和朋友，一起過上積極的生活。

事實上，我們可以從中國古代賢人那裡學到“斷舍離”的生活智慧。

在那些日子裡，柳三變的“忍把浮名換作淺吟低唱”，是悲憤和看透名利之後的`決裂，曹孟德的“不可慕虛名而處實禍”，是通透練達徹悟人生之後的斷舍離

在這個物慾橫流的世界裡，人們就像無頭蒼蠅一樣，互相推搡，互相欺騙，這就是所謂的“奮鬥”，但最終，他們不知道自己真正想要的是什麼，只留下孤獨。甚至有年輕人突然死於過度工作，還有更多的人在一生的痛苦中失去了寶貴的健康。

是時候理清你的思緒和慾望，放慢腳步，“輕鬆上陣”，告別過去的貪婪、憤怒和偏執。要知道，只有帶著愛和感激，你才能到達通往天堂的霓虹燈。慢慢來，不要錯過你生命中那些美麗可愛的人。

斷舍離讀書心得14

一位同事的婆婆是典型的囤積癖，新鮮的水果買回家，她要收進冰箱。每次只撿快壞掉的吃。決不允許其他人隨意地吃。

同事帶回家的東西，無論吃的還是用的，只要能夠儲存一段時間，她都悄無聲息地收起來，直到其他人都忘記，直到她自己也忘記。

最令人受不了的是，她喜歡囤積塑料袋。家裡的塑料袋囤積了一大堆，同事懷疑，有的塑料袋估計已經囤積了十年之久。然而，如果其他人需要的時候拿一個用，輕則要承受她的白眼，重則要忍受她的謾罵。

只要別人用了她的東西，或者她不得不使用了自己所囤積的物品，她的心裡就會很難受，就算那僅僅是一個塑料袋，就算她囤積的塑料袋已經老化掉渣。

囤積癖是我給她的定義，因為她是我所知道的人當中最當得上這個名的人。不過，囤積癖也並不總是以如此極端的方式表現出來，它甚至就潛藏在你我這種自以為正常的人的行為中。

當我認真細讀《斷舍離》這本書之前，並不認為自己有囤積癖，也未曾認真思考過，自己內心總是存在的一股沉重感竟然是閒置物品所帶來的.“怨念”。它雖然不明顯，但卻多多少少影響著自己的生活。

雜亂的房間，甚至都讓自己不想踏足；凌亂的衣櫃，甚至都讓自己沒有打扮的衝動；紛亂的思緒，甚至讓自己停滯了求知上進的腳步......

是什麼讓我們囤積瞭如此之多的物品？而我們的生活真的需要那麼多嗎？

書中提到了三種扔不掉東西的人：逃避現實型、執著過去型、擔憂未來型。我覺得普通人的囤積癖，這三種原因多多少少兼而有之。就如我的父母，他們是生活習慣很好的人。家裡的物品分門別類儲備齊全。同時，他們也是很節省和節約的人。洗衣服的水要留著沖廁所；洗菜的水要留著澆花。一個紙箱可以裝滿垃圾再扔掉；一件舊衣服可以送給鄉下的親戚。但凡我想扔掉一件不用的舊物，他們總是會問：怎麼要扔掉呢？壞了可以修啊！

如果回答說不想要了或者不需要了。他們便會指責：太浪費了，多可惜啊！

覺得可惜，是阻止我們放棄閒置物品的最重要的一種心理。然而，《斷舍離》的作者山下英子卻認為，“可惜”成了很多人不用扔東西的赦免令，而不是真正的對物品的愛惜之情。因為物品要盡其用才能實現它的價值。

而覺得可惜，恰恰是把關注的重點放在了物品上，思考的主角是物品而不是人。是因為物品還能用，而不是自己需要它。這種心理往往把物品凌駕於人之上，久而久之，否定了自己的價值。難道我們自己的價值還不及一件閒置的舊物嗎？

斷舍離讀書心得15

帶著黃金三環（why、what、how）的思維模式，我認真品讀了身心靈作家張德芬傾情推薦的《斷舍離》這本書。

一、為什麼要斷舍離？

我記得文中一句話對我印象最深刻：讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。那麼《斷舍離》並不是僅僅的提升我們整理歸納，而是通過收拾的過程瞭解並喜歡真實的自己，實現自我肯定感。物品要有用才有價值；物品在此時，當下，應該出現在需要它的地方；物品處於恰當的位置，才能展現美感。擁有了輕鬆快樂的心情，才會積極投入良好的生活狀態。

二、什麼是斷舍離？

斷=斷絕想要進入自己家裡的不需要的東西。

舍=捨棄家裡到處氾濫的破爛。

離=脫離對物品的執念，處於遊刃有餘的自在的空間。

通俗的理解，就是通過收拾家裡的破爛，也整理內心中的'破爛，讓人生變得開心的方法。

三、怎樣才能做到斷舍離？

首先，要做的是徹底的減少，從“怎麼看都是垃圾的東西”入手，扔的時候要說“對不起、謝謝！”，把自己用不著的東西送給需要的人。

其次，要學會把有用的東西井然有序的進行歸納，我們要從空間裡限制物品的數量，通過限制總量，更加嚴格的篩選出自己喜歡的物品，自然而然的提升了品味。

《斷舍離》這本書不僅給我帶來心靈的淨化，而且讓我學會了如何有條理的整理和思考，同時與自己“需要、合適、舒服”的東西交朋友，生命也變得有意義。