《愛蓮說》讀書心得

當我們經過反思，有了新的啟發時，就很有必要寫一篇心得體會，這樣能夠培養人思考的習慣。到底應如何寫心得體會呢？以下是小編為大家整理的《愛蓮說》讀書心得，希望能夠幫助到大家。

《愛蓮說》讀書心得1

記得童年的那個夏夜，父親指導我第一次讀《愛蓮說》。說實話，那時還不能全部理解這篇文章的涵義，但我卻愛上了這篇透射著精神光彩的文字，直到我走向社會生活以後，我逐步理解了這篇文章的精神內容，直到現在，我還能背誦出它的全文。

《愛蓮說》的作者是周敦頤，北宋人，而且是我同姓的本家人，我的廬陵家譜也和他有著緊密的聯絡。他一生澹泊名利，不求聞達，人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月(黃庭堅語)，他的《愛蓮說》可以說是他灑落胸懷的光輝寫照。據史，北宋仁宗嘉祐八年(1063年)，周敦頤與沈希顏、錢拓共遊雩都(今江西省於都縣)羅巖，有詩刻石。後來沈希顏在雩都善山與建濂溪閣，請周敦頤題詞，周敦頤即作《愛蓮說》相贈。

蓮，俗稱荷花，歷來是古今文人筆下高歌詠歎的物件，但大多數文人都是讚美它的清姿素容，而周敦頤的《愛蓮說》卻獨闢蹊徑，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮堅貞而高貴的品格，從而表現出作者潔身自愛的高尚人格和瀟灑胸襟。

《愛蓮說》的全文是：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來，世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶後鮮有聞;蓮之愛，同予者何人;牡丹之愛，宜乎眾矣。

文章的第一部分，寫蓮之美在於一個潔字。出淤而不染，濯清蓮而不妖，描寫了蓮花身處汙泥之中，卻纖塵不染、不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的精神風尚。中通外直，不蔓不枝，寫出蓮裡外貫通、外表挺直、表裡如一、不牽扯攀附的`高尚品質。可遠觀而不可褻玩，寫蓮如傲然君子，而決不被世俗輕慢玩弄。

文章的第二部分說：蓮之愛，同予者何人?其間的潛臺詞就是在於感慨，具有蓮花之潔的人實在是太少太少了。

《愛蓮說》的說，即託物言志，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求。同時，文章中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美麗，還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使愛蓮的主題得以深拓，通過三種形象的對比，加深立意的作用，藝術手法極其新穎而高明。並且，文章以一個愛字貫通全文，表達出作者的情感世界。

我們看到，現實世界裡的汙泥濁水，也不泛盪滌人們生活的各個層面，但人既不能像陶淵明那樣消極避世，也不能像俗人那樣追逐功名富貴，他(她)們要在汙濁的世界中堅定不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。在古代屈原的代表作

《離騷》中，也有這樣的詩句制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。詩人為了表達自己不與世俗同流合汙的決心，要穿上用蓮花做成的香氣馥郁的衣服。

我愛荷蓮，不僅愛其品質的高潔和美好，而且愛其精神不落世俗的嬌媚。

《愛蓮說》讀書心得2

漫步荷田之畔，但見荷花各式各樣，含苞待放的花骨朵，似嬌似羞，惹人遐思;盛開的花兒，似笑似舞，讓人駐足;還有的迫不及待蛻去外邊的幾瓣，中間的蓮蓬，讓人想起母親，想起孕育，想起希望。微風吹來，荷花左右搖擺，翩翩起舞。荷葉託著荷花，有節奏地跳舞。荷葉襯著荷花，美麗極了。“接天蓮葉無窮碧，映日蓮花別樣紅。”看著眼前的荷花，我不由地想起楊萬里的詩。荷花的顏色是淡淡的粉紅，花瓣上略帶點白，給人一種純潔的感覺。

荷花沒有牡丹高貴，也沒有竹子的堅毅，但它卻有著一種清純超俗的美。雖然從汙泥中生長出來，卻很純潔，並不顯得妖媚。亭亭玉立的荷田中是那麼引人注目。淡淡的清香在空氣中飄蕩著，在悶熱的空氣中添加了新的滋味，能讓人心曠神怡。立於荷田之側，世俗之心淡了，你會擁有一種曠達的境界，一種超然的心情便會油然而生。與荷相比，人只能算是一棵更高大的樹，但那棵樹的.葉子上多少粘上了飛揚的塵土，他的枝幹上難免有傷痕累累。一棵孤獨的大樹可以撐出一片孤獨蒼涼的景色，但是田田的蓮花荷葉，給人的是恬靜、曠遠、雍容，雖貴而不華，雖傲而不形單影隻。她有一顆悲苦的心，已經過千瘡百孔的滄桑，卻用生命的綠葉，擎起朵朵如火的花朵，脫下衣裳，把最美的肉身奉獻給人類——這是一種怎樣讓人敬仰的品格!

愛蓮，還源於對故鄉的記憶。

很小的時候，家鄉很窮。茅簷青苔，牛耕人種，雞犬之聲相聞;青柳碧水，裊裊炊煙，農人荷鋤而歸。如今想起，那是詩歌的意境。

但是這窮，並非那時的感覺，更多是現在對比之後的心情。那時候，吃什麼，穿什麼，似乎並不重要，那種感覺已經淡忘了，遙遠了。但是，每一次在荷田邊等待三叔隔半天才會拋來的老蓮蓬，那種心情是多麼的富貴。那一瞬間，我覺得自己是世界上最富有的人。因為窮，哪怕是老蓮蓬也是捨不得吃的。也許是我的羸弱多病而最讓三叔疼愛罷，他總是能夠在別人不注意的時候，滿足一下我滿口清香的需要。他經常調皮憨厚的朝我眨眼睛，我便會燦爛一笑。

那時候採來蓮蓬之後，把蓮子從蓮蓬中剝出來是我們這些孩子的任務，我們也樂此不疲，經常進行剝蓮子比賽，誰剝得多，或許就會得到老人的獎勵。那時候，一顆蓮子，都值得大家珍惜，都會讓別人羨慕半天。

剝出蓮子之後，大人就會拿出蓮刀，以一種熟練得讓人眼花繚亂的速度開始割開蓮子的殼。我們這些毛孩子便在一邊幫著把白白的蓮子從割破的蓮子殼中撿出來。經過烘乾後，蓮子的製作就算完成了。當年，很多農戶就是靠這樣的蓮子置辦了家庭用具，湊齊了孩子上學的學費，購買一年之中的油鹽醬醋……小小的蓮子，為老家那些憨厚勤勞的父老鄉親帶來了踏實和依靠。我無法猜測他們的心情，但我終於理解了鄉親們那種近乎苛刻的“吝嗇”：因為這蓮子是全家的經濟活水，因此不是孩子們嘴巴里的零食。

每年過冬時，那田裡只剩下殘荷寂寥著。可那荷田確是農家不盡的菜籃子。有客人來了，主人家拿不出菜來招待，男主人便會挽起褲管子，走進荷田，用腳在荷田裡面踩著。當忽然不動時，兩隻大手往下用力挖，一會兒一根粗壯雪白的蓮藕就出田了。要是哪家沒有荷田，忽然來客，那家主人也會和鄰居吆喝一聲，走進田裡，挖上幾節藕回家，一頓香噴噴的飯菜就成了。

現在想起那些貧窮年代和蓮子有關的故事，很感人，也難忘。那種純樸的讓人感動的農村特有的片斷，就像五味的橄欖，不管你如何咀嚼，總是興味綿長而讓人遐思的。如今回到故鄉，帶著孩子在荷田邊漫步的時候，孩子總會提出很多在我看來很無理的要求，諸如摘一朵荷花玩，諸如摘一個嫩蓮蓬吃。路過的鄉親總會毫不猶豫的滿足孩子的要求，我還是大聲地喝斥制止，總會惹來鄉親大驚小怪的埋怨：一朵花一個蓮蓬有什麼關係?又不是當年了!

《愛蓮說》讀書心得3

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(盛愛一作：甚愛)

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!

譯文

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。(它的莖)中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節節，香氣傳播更加清香，筆直潔淨地豎立在水中。(人們)可以遠遠地觀賞(蓮)，而不可輕易地玩弄它啊。

我認為菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中(品德高尚)的君子。啊!(對於)菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。(對於)蓮花的'喜愛，像我一樣的還有什麼人呢?(對於)牡丹的喜愛，人數當然就很多了!

註釋

晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節先生(死後諡靖節)，東晉潯陽柴桑(現在江西省九江市)人，東晉著名人。是著名的隱士。陶淵明獨愛菊花，常在詩裡詠菊，如《飲酒》詩裡的採菊東籬下，悠然見南山，向來稱為名句。

自李唐來，世人甚愛牡丹。《唐國史補》裡說：京城貴遊，尚牡丹每春暮，車馬若狂種以求利，一本(一株)有直(同值)數萬(指錢)者。甚：很，十分。

說：一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來論述道理。

之：的。

可愛：值得憐愛。

者：花。

甚：很，非常。

蕃：多。

自：自從。

李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為李唐。

獨：只，僅僅。

之：主謂之間取消句子獨立性。

出：長出。

淤(yū)泥：汙泥。

染：沾染(汙穢)。

濯(zhu)：洗滌。

清漣(lin)：水清而有微波，這裡指清水

妖：美麗而不端莊。

通：貫通;通透。

直：挺立的樣子。

中通外直：(它的莖)內空外直。

不蔓(mn)不枝：不生蔓，不長枝

香遠益清：香氣遠播，愈加使人感到清雅。

益：更加。

清：清芬。

亭亭淨植：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。

植：樹立。

可：只能。

褻玩:玩弄。

褻(xi)：親近而不莊重。

焉：句末語氣詞，這裡指當於現代漢語的啊呀，助詞。

謂：認為。

隱逸者：指隱居的人。在封建社會裡，有些人不願意跟統治者同流合汙，就隱居避世; 盛：廣。

君子：指道德品質高尚的人。

者：的人或物。隨著前面的名詞而變化，例如：有黃鶴樓者中的者意思就是建築 噫：感嘆詞，相當於現在的唉。

菊之愛：對於菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。(一說為賓語提前的標誌)

鮮(xiǎn)：少。

聞：聽說。

同予者何人：像我一樣的還有什麼人呢?

宜乎眾矣：(愛牡丹的)應當有很多人吧。

宜乎：當然(應該)。

宜：當。

眾：眾多。

《周元公集》

周子之學以主靜為宗。平生精粹，盡於《太極圖說》、《通書》之中。詞章非所留意，故當時未有文集，《周元公集》為編修朱筠家藏本。

《太極圖說》

《太極圖說》是中國宋代周敦頤為其《太極圖》寫的一篇說明。全文249字。該文認為，太極是宇宙的本原，人和萬物都是由於陰陽二氣和水火木金土五行相互作用構成的。五行統一於陰陽，陰陽統一於太極。文中突出人的價值和作用，該文主張：惟人也，得其秀而最靈。在人群中，又特別突出聖人的價值和作用，認為聖人定之以中正仁義，而主靜，立人極焉。該文對後世影響很大，版本很多，朱熹《近思錄》、黃宗羲等所編《宋元學案》等盡皆收入。

《愛蓮說》

從襯托中表明自己不慕名利，潔身自好的生活態度，從中表示自己對追逐名利，趨炎附勢的世風的鄙棄。

《通書》

《通書》是周敦頤讀易經的心得。學易經，搞預測的也多，搞風水、看相算命的還不少，但究竟研究得怎麼樣?這些預測大師的境界、文化、氣質就未必能高明起來。周敦頤是宋明理學的開山鼻祖，他以他的境界，出入於儒釋道三教，在通過學習易經的過程中，將其心得寫了短短四十章。這四十章裡，融通了儒釋道的根本精神，把儒釋道的智慧通過易經的讀書心得凝練在一起。

《愛蓮說》讀書心得4

自濂溪先生寫下著名的《愛蓮說》後，蓮花一夜間名聲大振，成為了端莊高雅，廉潔自愛的代名詞。上至宮廷貴族，下至平民百姓，紛紛爭先恐後地買蓮，種蓮，賞蓮。北宋掀起了一股“愛蓮熱”。

再說牡丹，已被遺棄在一角。在沒有人喜愛牡丹。沒有人願意被人稱作“富而不貴，譁眾取寵”。牡丹，不得不承受著世俗的罵名與人們的唾棄，在陰暗的角落獨嚼苦寂。

蓮花的風光可謂高絕一時。朝臣權貴爭著擁有它。一邊借它以表自己“潔身自好，不慕榮利”，一邊暗地裡，玩弄權術;遷客騷人爭著吟頌它，按照《愛蓮說》如法炮製，依葫蘆畫瓢，寫下了大量諸如《愛荷說》、《蓮花銘》等等堪稱“一絕”的詩篇;一般商賈搞不懂《愛蓮說》，更不會寫詩，但他們競相高價購蓮，在家中開鑿數畝池塘種蓮，邀請各界名人到家中炫耀財力;就連街頭巷尾的食肆客棧，也爭著借蓮的名義大開什麼“蓮花閣”、“愛蓮樓”、“賞荷館”，天天門庭若市，顧客盈門，老闆掙錢掙得笑不攏嘴……蓮花，已成為了走紅的“明星”，風扉大江南北。它不再是當年濂溪先生筆下默默無聞的'花之君子了。

幾年後，一文人路過一片荒原，吃驚地發現了在繁盛綻放的牡丹。花團錦簇，鮮豔奪目，雍容華貴。他憑欄放目，觸景生情，在花雲香氣繚繞中，揮筆立就《牡丹賦》，把牡丹比作高貴的象徵，卻把蓮比作偽君子。不久，《牡丹賦》成為了人們的新寵兒……

《愛蓮說》讀書心得5

蓮不比挺拔的松柏，蓮不比傲雪怒放的臘梅，蓮不比勇鬥秋風的黃菊，但蓮出汙泥而不染,濯清蓮而不妖。

愛蓮“出汙泥而不染，濯青蓮而不妖”。漫步荷田之畔，見荷花各式各樣，含苞待放的花骨朵，似嬌似羞，惹人遐思;盛開的花兒，似笑似舞，讓人駐足;還有的迫不及待蛻去外邊的幾瓣，中間的蓮蓬，讓人想起母親，想起孕育，想起希望。微風吹來，荷花左右搖擺，翩翩起舞。蓮葉託著荷花，有節奏地跳舞。蓮花襯著蓮葉，美麗極了蓮的顏色是淡淡的粉紅，花瓣上略帶點白，給人一種純潔的感覺。蓮的一生幾經磨難，卻依舊傲然挺立。支撐它的`一根纖細而又嬌嫩的莖，好像一掐就能掐出水了。一根不起眼的綠莖，把整朵花抬得穩穩當當。一股狂風吹過，它輕輕地搖曳幾下;一陣暴雨打來，它依舊屹立在雨幕之中。照耀它的不是溫柔的春光，而是毒辣的烈日;滋潤它的不是甘甜的泉水，而是汙泥中的濁水;吹拂它的不是輕柔的春風而是一陣陣的熱浪。蓮的一生不知經歷了多少的磨難，卻依舊傲然挺立。面對挫折，開得更燦爛。

愛蓮的文化。《愛蓮說》裡,我獨愛那一句“予獨愛蓮之處淤泥而不染”它贏得了多少清高之士的讚許，贏得了多少同感之人強烈的共鳴。再看看詩人李白稱讚荷花，他的眼中，荷花成了豔麗無比的女子，在陽光的照耀下頓時散發出無比得絢爛，異常誘人，用“碧荷生幽泉，朝日豔且鮮”的詩句形容不足為過。當然，寫荷花的詩句還有很多，比如楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，荷花成了夏日風景的製造者;比如樂府詩“江南可採蓮，蓮葉何田田”。

愛蓮一身的寶貝。荷花，蓮子、蓮衣、蓮房、蓮鬚、蓮子心、荷梗、藕節都可藥用。荷花能活血止血、去溼消風、清心涼血、解熱解毒。蓮子能養心、益腎、補脾、澀腸。蓮鬚能清心、益腎、澀精、止血、解暑除煩，生津止渴。蓮葉能清暑利溼、昇陽止血。藕節能止血、散瘀、解熱毒。荷梗能清熱解暑、通氣行水、瀉火清心。蓮一生都為人們奉獻著。

陸上百花競芬芳,碧水潭泮默默香。不與桃李爭春風。七月流火送清涼。愛蓮清幽淡定的君子之美;愛蓮孤芳自賞的清高之雅,愛蓮不懼風雨的堅強之勇。