《文選》文選卷第三十三

騷下
　　　　九歌二首
　　　　　屈平
　　　　　　王逸注

　　　少司命
　　秋蘭兮蘪蕪，羅生兮堂下。言己供神之室，閒而清靜，眾香之草，又環其堂下，羅列而生。誠司命君所宜幸集也。綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予。襲，及也。予，我也。言芳草茂盛，吐葉垂華，芳香菲菲，上及我也。夫人自有兮美子，夫人，謂萬民也。蓀何以兮愁苦！蓀，謂司命也。言天下萬民，人人自有子孫，司命何為主握其年命而用思愁苦？秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。言己事神崇敬，重種芳草，莖葉五色，香益暢也。滿堂兮美人，忽獨與餘兮目成。言萬民眾多，美人並會，盛滿於堂，而司命獨與我睨而相視，成為親親也。 入不言兮出不辭，言神往來奄忽，入不語言，出不訣辭，其志難知也。乘迴風兮載雲旗。言司命之去，乘風載雲，其形貌不可得見。悲莫悲兮生別離。屈原思神略畢，憂愁復出，乃長嘆曰：人居世悲哀，莫痛與妻子生別離。傷己當之也。樂莫樂兮新相知。言天下之樂，莫大於男女始相知之時也。屈原言己無新相知之樂，而有生離之憂。荷衣兮蕙帶，倏而來兮忽而逝。言司命被服香淨，往來奄忽，難當值也。夕宿兮帝郊，帝，謂天帝。君誰須兮雲之際？言司命之去，暮宿於天帝之郊，誰待於雲之際乎？幸其有意而顧己。與汝遊兮九河，衝飆起兮水揚波。與汝沐兮咸池。咸池，星名也。蓋天池。晞汝發兮陽之阿。晞，幹也。詩云：匪陽不晞。阿，曲阿。日所行也。言己願託司命，俱沐咸池，幹發陽阿，齋戒潔己，冀蒙天佑也。望美人兮未來，美人，謂司命也。臨風恍兮浩歌。恍，失意貌也。言己思望司命而未肯來，臨疾風而大歌，冀神聞之而來至也。孔蓋兮翠旌。言司命以孔雀之翅為車蓋，翡翠之羽為旌旗。言殊飾也。登九天兮撫彗星。九天，八方中央也。言司命乃升九天之上，撫持彗星，欲掃除邪惡輔仁賢也。竦長劍兮擁幼艾，竦，執也。幼，少也。艾，長也。言司命持長劍以誅絕惡，擁護萬人，長少使各得其命。荃獨宜兮為民正。 言司命執心公方，無所阿私，善者佑之，惡者誅之。故宜為萬民之正。
　　　　　　山鬼
　　若有人兮山之阿，有人，謂山鬼也。阿，曲隅也。被薜荔兮帶女蘿。女蘿，菟絲也。言山鬼彷彿若人，見山之阿，被薜荔之衣，以菟絲為帶也。薜荔、菟絲，皆無根，緣物而生，山鬼亦奄忽無形，故衣之以為飾也。既含睇兮又宜笑，睇，微盻也。言山鬼之狀，體含妙容，美目盻然，又好口齒而宜笑。子慕予兮善窈窕。 子，謂山鬼也。窈窕，好貌也。詩云：窈窕淑女。言山鬼之貌既以姱麗，亦復慕我有善行好姿，是故來見其容也。乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗。辛夷，香草也。言山鬼出入乘赤豹，從神狸，結桂與辛夷以為車旗。言有香潔也。被石蘭兮帶杜衡，石蘭、杜衡，皆香草也。折芳馨兮遺所思。所思，謂清潔之士，若屈原者也。言山鬼脩飾眾香以崇其神。屈原履行清潔以厲其身。神人同好，故折香馨相遺，以同其志也。餘處幽篁兮終不見天，言山鬼所處，乃在幽昧之內，終不見天地，所以來出，歸有德也。或曰：幽篁，竹林。路險難兮獨後來。言所處既深，其路阻險又難，故來晚暮，後諸神。表獨立兮山之上，表，特也。言山鬼後到，特立於山之上而自異也。雲容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，言山鬼所在至高，雲出其下，雖白晝猶冥晦。東風飄兮神靈雨。飄，風貌也。詩云：匪風飄兮。言東風飄然而起，則靈應之而雨。以言陰陽相感，風雨相和。屈原自傷獨無和也。留靈脩兮憺忘歸，靈脩，謂懷王也。歲既晏兮孰華予！晏，晚也。孰，誰也。言己宿留懷王，冀其還己，心中憺然，安而忘歸，年歲晚暮，將欲疲老，誰當復使我榮華也。 採三秀兮于山間，三秀，謂芝草也。石磊磊兮葛蔓蔓。言己欲服芝草以延年命，周旋山間，採而求之，終不能得。但見山石磊磊，葛草蔓蔓。或曰：三秀，秀才之士隱處者也。言石葛者，喻所在深也。怨公子兮悵忘歸，公子，謂公子椒也。言所以怨公子椒者，以其知己忠信而不肯達。故我悵然失志而忘歸也。君思我兮不得閒。言懷王時思念我，顧不肯以閒暇之日，召己謀議。山中人兮芳杜若，山中人，屈原自謂也。飲石泉兮蔭松柏。言己雖在山中無人之處，猶取杜若以為芬芳，飲石泉之水，蔭松柏之木。飲食居處，動以香潔自脩飾。君思我兮然疑作。言懷王有思我時，然讒言妄作，故令狐疑者也。雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。風颯颯兮木蕭蕭，言己在深山之中，遭雷電暴雨，猿號狖呴，風木搖動，以言恐懼失其所也。或曰：雷為諸侯，以興於君。雲雨冥昧，以興佞臣。猿狖善鳴，以興讒言。風以喻政，木以喻人。雷填填者，君妄怒也。雨冥冥者，群佞聚也。猿啾啾者，讒夫弄口也。風颯颯者，政煩擾也。木蕭蕭者，民驚駭也。思公子兮徒離憂。言己怨子椒不見達，故遂憂愁。
　　文選考異
　　與汝遊兮九河衝飆起兮水揚波：何校雲洪興祖謂此二句河伯章中語，王逸無注，古本無此二句。陳同。案：其說是也。詳五臣濟有解“九河衝飆 ”之注，是其本有此二句，各本所見皆以五臣亂善而誤衍，又失著校語也。楚辭亦衍，或即五臣之所本，要以古本無為是。
　　注“睇微盻也”：茶陵本“盻” 作“眄”，袁本作“盼”。案：楚辭作“眄”，“眄” 字是也。下“美目盻然”，各本及楚辭皆作“
盼”，非。洪興祖引說文“南楚謂眄曰睇，眄，眠見切”，可證。逸以“眄”注“睇”，二字俱當作“眄”，與詩“美目盼兮”無涉。洪於下又引詩者，所見已誤下“眄”為“盼”耳。七啟“睇眄流光”注引此，亦其證。

注“猿號狖呴”：案：“號狖” 當依楚辭注作“狖號”。袁、茶陵二本作“猴號”。考楚辭“狖夜鳴”。洪興祖本“狖”作“又”，雲“又” 一作“狖”。然則作“狖”之本，此注則雲“猿狖號呴 ”；作“又”之本，此注則雲“猿猴號呴”也。下注“ 猿狖善鳴”，亦當然。袁本正文作“又”，茶陵本正文作“狖”，蓋善“狖”、五臣“
又”而不同，二本失著校語。此及下俱作“猴”，非。

　九章序曰：九章者，屈原之所作也。屈原放江南之野，故復作九章。章，著也，明也。言己所陳忠信之道甚明著也。

　　屈平

　　　王逸注

　　　涉江
　　餘幼好此奇服兮，奇，異也。或曰：奇服，好服也。年既老而不衰。衰，懈也。己少好奇偉之服，履忠直之行，至老不懈。帶長鋏之陸離兮，長鋏，劍名也。其所握長劍，楚人名曰長鋏也。冠切雲之崔巍。崔巍，高貌也。言己內修忠信之志，外帶長利之劍，戴崔巍之冠，其高切青雲也。被明月兮佩寶璐。在背曰被。寶璐，美玉也。言己背被明月之珠，腰佩美玉，德寶兼備，行度清白。世溷濁而莫餘知兮，溷，亂也。濁，貪也。吾方高馳而不顧。言時世貪亂，遭君蔽闇，無有知我之賢，然猶高行抗志，終不回曲也。駕青虯兮驂白螭，言虯螭神獸，宜於駕乘。以喻賢人清白，宜可信任也。吾與重華遊兮瑤之圃。重華，舜名也。瑤，石次玉也。圃，園也。言己想侍虞舜遊玉圃，猶言遇聖帝，升清朝也。登崑崙兮食玉英，猶言坐明堂，受爵位。與天地兮比壽，與日月兮齊光。言己年與天地相敵，名與日月同曜也。哀南夷之莫吾知兮，屈原怨毒楚俗嫉害忠貞，乃曰：可哀哉，南夷之人無知我賢者也。旦餘濟兮江湘。旦，明也。濟，度也。言己遭放棄，以明旦時始去，遂渡江、湘之水。言明旦之者，紀時明，刺君不明也。乘鄂渚而反顧兮，乘，登也。鄂渚，地名也。欸秋冬之緒風。欸，嘆也。緒，餘也。言己登鄂渚高岸，還望楚國，向秋冬北風，愁而長嘆之，中憂思也。步餘馬兮山皋，邸余車兮方林。邸，舍也。方林，地名。言我馬壯強，行山皋，無所驅馳；我車堅牢，舍於方林，無所載任也。以言己才德方壯，誠可任用，棄在山野，亦無所施也。乘舲船余上沅兮，舲船，船有窗牖者也。齊吳榜以擊汰。吳榜，船棹也。汰，水波。言己始去乘窗船西上沅、湘之水，士卒齊舉大棹而擊水波。自傷去朝堂之上，而入湖澤之中也。或曰：齊悲歌，言愁思也。船容與而不進兮，淹回水而疑滯。 疑，惑也。滯，留也。言士眾雖同力引棹，船猶不進，隨水流，使己疑惑，有意還之者也。朝發枉渚兮，枉渚，地名。夕宿辰陽。辰陽，亦地名。言己乃從枉渚，宿辰陽，自傷去日遠也。或曰：枉，曲也。渚，沚也。辰，時也。陽，明也。言己將去枉曲之俗，而處時明之鄉。苟餘心其端直兮，苟，誠也。 雖僻遠之何傷！僻，左也。言我惟行正直之心，雖在遠僻之域，猶有善稱。無害疾也。故論語曰：子欲居九夷也。入漵浦餘儃佪兮。漵，水名也。迷不知吾之所如。迷，惑也。如，之也。言己思念楚國，雖循水涯，意猶迷惑不知所之。深林杳以冥冥兮，草木茂盛。乃猿狖之所居。非賢士之道徑。山峻高以蔽日兮，言險岨危傾也。下幽晦以多雨。言暑溼泥濘也。霰雪紛其無垠兮，涉冰凍之盛寒。雲霏霏而承宇。室屋沈沒，與天連也。或曰：日以喻君，山以喻臣，霰雪以喻殘賊，雲以象佞人。山峻高以蔽日者，謂臣掩君明也。下幽晦以多雨者，群下專擅施恩惠也。霰雪紛其無垠者，殘賊之政害仁賢也。雲霏霏而承宇者，佞人並進，滿朝廷也。哀吾生之無樂兮，遭遇讒佞，失官祿也。幽獨處乎山中。遠離親戚而斥逐也。吾不能變心而從俗兮，終不易志隨枉曲也。固將愁苦而終窮。愁思無聊，身困極也。接輿髡首兮，桑扈裸行。接輿，楚狂接輿也。髡，剔也。首，頭也。自刑體，避世不仕也。桑扈，隱士也。去衣裸袒，效夷也。言屈原不容於世，引比隱者以自慰。忠不必用兮，賢不必以。以，亦用也。伍子逢殃兮，伍子，伍子胥也。為吳王夫差臣，諫令伐越，夫差不聽，遂賜劍而自殺。後越竟滅吳。故逢殃也。比干菹醢。比干，紂之諸父也。紂淫惑妲己，作糟丘酒池長夜之飲，斫朝涉，剖孕婦，比干正諫，紂怒，妲己曰：聖人之心有七孔。於是乃殺比干，剖其心而觀之。故言菹醢也。與前世而皆然兮，謂行忠直而遇患害，若比干、子胥也。吾又何怨乎今之人！言自古有迷亂之君，若紂、夫差，不用忠信，滅國忘身，當何為復怨今之君乎？餘將董道而不豫兮，董，正也。豫，猶豫也。言己雖見先賢執忠被害，猶正身直行，志不猶豫而有狐疑也。固將重昏而終身。昏，亂也。言己不逢明君，思慮交錯，心將重亂以終年命。
　　文選考異
　　旦餘濟兮江湘：案：“兮”當作“ 乎”，此尤本誤字。袁本、茶陵本、楚辭皆可證。
　　注“言明旦之者”：案：當依楚辭注去“之”字。各本皆衍。

邸余車兮方林：袁本、茶陵本“ 邸”作“低”。案：楚辭作“低”，洪興祖本作“邸” ，雲“邸一作低”，補註以為“低”無“舍”義，非也。廣雅釋詁四“宿，次；低，弛，舍也”。洪失之未考。袁、茶陵二本無校語。善引逸是“低”字，五臣亦同，尤延之乃改“邸”耳。

注“舍於方林”：案：“舍”當依楚辭注作“舍”。各本皆誤。

苟餘心其端直兮：袁本雲逸無“ 心”字。茶陵本五臣有“心”字。案：楚辭有“心”字。二本所見，蓋傳寫脫。此亦初無而尤脩改添之。

注“自刑體”：案：“體”上當依楚辭添“身”字。各本皆脫。

　卜居序曰：卜居者，屈原之所作也。原放棄，乃往太卜之家，卜己居俗，何所宜行。

　　屈平

　　　王逸注

屈原既放三年，違去郢都，處山林也。不得復見，道路僻遠，所在深也。竭智盡忠，建造策謀，披胸心也。蔽鄣於讒。遇諂佞也。心煩意亂，意憤悶也。不知所從。迷瞀眩也。乃往見太卜鄭詹尹，稽神明也。鄭詹尹，工師姓名也。曰：“餘有所疑，意惑遑也。願因先生決之。”斷吉凶也。 詹尹乃端策拂龜，整儀容也。曰：“君將何以教之？”願聞其要。屈原曰：吐詞情也。“吾寧悃悃款款，志純一也。樸以忠乎？竭誠信也。將送往勞來，追俗人也。斯無窮乎？不困貧也。寧誅鋤草茅，刈蒿菅也。以力耕乎？耕稼穡也。將遊大人，事貴戚也。以成名乎？榮譽立也。 寧正言不諱，諫君惡也。以危身乎？被刑戮也。將從俗富貴，食重祿也。以偷生乎？身安樂也。寧超然高舉，讓官爵也。以保真乎？守玄默也。將哫訾慄斯，承顏色也。喔咿嚅唲，強笑噱也。以事婦人乎？詘蜷局也。寧廉潔正直，志如玉也。以自清乎？脩潔白也。將突梯滑稽，轉隨俗也。如脂如韋，柔弱曲也。以潔楹乎？順滑澤也。寧昂昂志行高也。若千里之駒乎？才絕殊也。將汜汜 普愛眾也。若水中之鳧乎？群戲遊也。與波上下，隨眾高卑。 偷以全吾軀乎？身無憂患。寧與騏驥抗軛乎？沖天驅也。將隨駑馬之跡乎？安步徐也。寧與黃鵠比翼乎？飛雲隅也。將與雞鶩爭食乎？啄糠糟也。此孰吉孰凶？誰喜憂也。何去何從？安所由也。世溷濁而不清，貨賂行也。蟬翼為重，近讒佞也。千鈞為輕。遠忠良也。黃鐘譭棄， 賢隱藏也。瓦釜雷鳴。愚讙訟也。讒人高張，居朝堂也。 賢士無名。身窮困也。吁嗟嘿嘿兮，世莫論也。誰知吾之廉貞？”不別賢也。詹尹乃釋策而謝，愚不能明。曰：“夫尺有所短，騏驥不驟中庭。寸有所長， 雞鶴知時而鳴。物有所不足，地虧東南角也。智有所不明，孔子厄陳蔡也。數有所不逮，天不可計量也。神有所不通，日不能夜照也。用君之心，所念慮也。行君之意，遂本操也。龜策誠不能知此事。”不能決君之志。

文選考異
　　以潔楹乎：袁本、茶陵本“潔”作 “潔”，是也。案：單行楚辭正作“潔”。洪興祖本作 “潔”，非。
　　若水中之鳧乎：何校去“乎”字。案：洪興祖雲一無“乎”字，何據之，是也。各本皆衍。

　漁父序曰：漁父者，屈原之所作。漁父避俗，時遇屈原，怪而問之，遂相應答。

　　屈平

　　　 王逸注

屈原既放，身斥逐也。遊於江潭，戲水側也。行吟澤畔， 履荊棘也。顏色憔悴，皯黴黑也。皯，古旱切。黴，力遲切形容枯槁。□瘦瘠也。漁父見而問之，怪屈原也。曰：“子非三閭大夫歟？謂其故官。何故至於斯？”曷為遭此患也。屈原曰：“世人皆濁眾貪鄙也。我獨清，忠潔己也。眾人皆醉惑財賄也。我獨醒，廉自守也。是以見放。”棄草野也。漁父曰：隱士言也。“聖人不凝滯於物，不困辱其身也。而能與世推移。隨俗方圜。世皆濁，人貪婪也。何不淈其泥同其風也。而揚其波？與沈浮也。 眾人皆醉，巧佞曲也。何不哺其糟從其俗也。而歠其醨？食其祿也。何故深思高舉，獨行忠直。自令放為？”遠在他域。屈原曰：“吾聞之，受聖制也。新沐者必彈冠，拂土芥也。新浴者必振衣，去塵穢也。安能以身之察察，己清潔也。受物之汶汶者乎！蒙垢塵也。寧赴湘流，自沈淵也。葬於江魚腹中，身消爛也。安能以皓皓之白，皓皓，猶皎皎也。蒙世俗之塵埃乎！”被汙點也。漁父莞爾而笑，笑難斷也。鼓枻而去。叩船舷也。乃歌曰：“滄浪之水清兮，喻世昭明。可以濯我纓，沐浴升朝。滄浪之水濁兮，喻世昏闇。可以濯我足。 ”宜隱遁也。遂去，不復與言。 合道真也。

文選考異
　　聖人不凝滯於物：茶陵本“於”下有“萬”字，雲五臣無。袁本雲逸有。案：楚辭無。洪興祖雲一本“物”上有“萬”字。此亦初有而尤脩改去之。何、陳皆雲衍，是也。史記亦無。
　　注“笑難斷也”：袁本、茶陵本 “難斷”作“離齗”。案：此尤本誤字。

　九辯五首序曰：九辯者，楚大夫宋玉之所作也。辯者，變也。九者，陽之數也，道之綱紀也。謂陳說道德，以變說君也。宋玉，屈原弟子。閔惜其師忠而放逐，故作九辯以述其志也。

　　宋玉

　　　王逸注

悲哉秋之為氣也！寒氣聊戾，歲將暮也。蕭瑟兮陰令促急，風疾暴也。草木搖落華葉隕零，肥潤去也。而變衰。形體易色，枝枯槁也。自傷不遇，將與草木俱衰老也。憭慄兮思念暴戾，心自傷也。憭音了。若在遠行，遠客出去之他方也。登山臨水兮升高遠望，視江河也。送將歸。族親別逝還故鄉。泬寥兮泬寥，曠蕩而虛靜也。或曰：泬寥，猶蕭條無雲貌也。泬音血。 天高而氣清，秋天高朗，體清明也。言天高朗，照見無形，傷君昏亂，不聰明也。寂漻兮源瀆順流，漠無聲也。收潦而水清。溝無溢潦，百川靜也。言川水夏濁而秋清，傷君無有清明之時也。憯悽增欷兮愴痛感動，嘆息也。薄寒之中人，傷我肌膚，變顏色也。愴恍懭悢兮中情愴惘，意不得也。去故而就新。初會鋤鋙，志未合也。坎廩兮數遭患禍，身困窮也。貧士失職亡失財物，逢寇賊也。而志不平。心常憤懣，意未明也。廓落兮喪志失耦，塊獨立也。羈旅而無友生。遠客寄居，孤單特也。惆悵兮後黨失輩，惘愁毒也。而私自憐。竊內念己，自閔傷也。燕翩翩其辭歸兮，將入大海，飛徊翔也。蟬寂寞而無聲。螗蜩斂翅而伏藏也。雁噰噰而南遊兮，雄雌和樂，群戲行也。□雞啁哳而悲鳴。奮翼呼而低昂也。夫燕、蟬遇秋寒將穴處而懷懼，候雁、 □雞喜樂而逸豫，言無有候雁、□雞之喜，而有蟬、燕之憂也。獨申旦而不寐兮，夜坐視瞻而終明也。哀蟋蟀之宵征。見蜻蛚之夜行，自傷放棄，與昆蟲為雙也。或曰：宵征，謂七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。是其宵征行也。時亹亹而過中兮，年已過半，日進往也。亹亹，進貌。詩曰：亹亹文王。蹇淹留而無成。雖久壽考，無成功也。

悲憂窮蹙兮脩德見過，愁懼惶也。獨處廓，孤立特止，居一方也。有美一人兮位尊服好，謂懷王也。心不繹。常念弗解，內結藏也。去鄉離家兮，背違邑里，之他鄉也。來遠客，去郢南征，濟沅、湘也。超逍遙兮遠出遊逝，離州域也。今焉薄？欲止無賢，皆讒賊也。專思君兮執心壹意，在胸臆也。不可化，同姓親聯，恩義篤也。君不知兮聰明淺短，志迷惑也。可柰何！頑嚚難啟，長嘆息也。蓄怨兮積思，結恨在心，慮憤鬱也。心煩憺兮忘食事。思君念主，忽不食也。願一見兮道餘意，舒寫忠誠，自陳列也。君之心兮與餘異。方圓殊性，猶白黑也。車駕兮朅而歸，回逝言還，欲反國也。不得見兮心悲。自傷流離，路隔塞也。倚結軨兮太息，伏車重軨，而涕泣也。涕潺湲兮沾軾。泣下交流，濡茵席也。慷慨絕兮不得。中心恚恨，心剝切也。中瞀亂兮迷惑。思念煩惑，忘南北也。私自憐兮何極？哀祿命薄，常含戚也。心怦怦兮諒直。志行忠正，無所告也。

皇天平分四時兮，何直春生而秋殺也。爾雅曰：四時和為通正。竊獨悲此凜秋。微霜悽愴，寒慄烈也。白露既下降百草兮，萬物群生將被害也。奄離披此梧楸。痛傷茂木又芟刈也。去白日之昭昭兮，違離天明而湮沒也。襲長夜之悠悠。永處冥冥而覆蔽也。離芳藹之方壯兮，去己盛美之光容也。餘委約而悲愁。身體疲病而憂窮也。秋既先戒以白露兮，君不弘德而嚴令也。冬又申之以嚴霜。刑罰刻峻而重深也。收恢炱之孟夏兮，上無仁恩以養民。夫天制四時，春生、夏長，人君則之，以養萬物。秋殺、冬藏，亦順其宜，而行刑罰。故君賢臣忠，政合大中，則品庶安寧，萬物豐茂，上闇下偽，用法殘虐，則貞良被害，草木枯落，故宋玉援引天時，託譬草木，以茂美樹，興於仁賢，早遇霜露，懷德君子，忠而被害也。然坎傺而沈藏。民無住足，竄巖藪也。楚人謂住曰傺。葉菸邑而無色兮，顏容變易而蒼黑也。枝煩拿而交橫。柯條糾錯而崱嶷也。顏淫溢而將罷兮，形貌羸瘦，無潤澤也。 柯彷彿而委黃。腹內空虛，皮幹臘也。萷櫹槮之可哀兮，華葉已落，莖獨立也。形銷鑠而瘀傷。身體燋枯，被病久也。惟其紛糅而將落兮，蓬茸傎僕，根蠹朽也。恨其失時而無當。不值聖主而年老也。覽騑轡而下節兮，安步徐馬而勿驅也。聊逍遙以相羊。且徐低佪以遊戲也。歲忽忽而遒盡兮，年歲逝往之若流也。恐餘壽之弗將。懼我性命之不長也。悼餘生之不時兮，傷己幼少，後三王也。逢此世之俇攘，卒遇譖讒而遽惶也。澹容與而獨倚兮，煢煢獨立，無朋黨也。蟋蟀鳴此西堂。自閔傷己與蟲並也。心怵惕而震盪兮，思慮惕動，沸若湯也。何所憂之多方。內念君父及兄弟也。仰明月而太息兮，上告昊天，愬神靈也。步列星而極明。周覽九天，仰觀星宿，不能臥寐，乃至明也。

竊悲夫蕙華之曾敷兮，蕙草芬芳，以興在位賢臣也。紛旖旎乎都房。被服盛飾於宮殿也。旖旎，盛貌也。詩云：旖旎其華。何曾華之無實兮，外貌若忠而心佞也。從風雨而飛颺。隨君嗜慾而回傾也。夫風為號令，雨為德惠，故風動而草木搖，雨降而萬物植，故以風雨諭君政。言德惠所由出之也。以為君獨服此蕙兮，體受正氣而高明也。羌無以異於眾芳。乃與佞臣之同情也。閔奇思之不通兮，傷己忠策無由入也。將去君而高翔。適彼樂土，之他域也。心閔憐之慘悽兮，內自哀念，心惻隱也。 願一見而有明。分別忠心與偽惑也。重無怨而生離兮，身無罪過而逐放也。中結軫而增傷。肝膽破裂，心剖幅(巾改片) 也。普逼切。豈不鬱陶而思君兮，憤念蓄積，盈胸臆也。君之門以九重。門闈扃閉，道路塞也。猛犬狺狺而迎吠兮，讒佞讙呼而在側也。 關樑閉而不通。閽人承指，呵問急也。皇天淫溢而秋霖兮，久雨連日，澤深厚也。后土何時而得幹？山阜濡澤，草木茂也。塊獨守此無澤兮，不蒙恩施，獨枯槁也。仰浮雲而永嘆。愬天語神，我何咎也。

何時俗之工巧兮，世人辯慧，造詐偽也。背繩墨而改錯！違廢聖典，背仁義也。夫繩墨者，工之法度也；仁義者，民之正路也。繩墨用，則曲木截；仁義進，則讒佞滅。二者殊義，不可不察也。卻騏驥而不乘兮，斥逐子胥與比干也。策駑駘而取路。言任豎刀與椒、蘭也。當世豈無騏驥兮？家有稷、契與管、晏也。誠莫之能善御。世無堯、舜及桓、文也。見執轡者非其人兮，遭值桀、紂之亂昏也。故駒跳而遠去。被髮為奴，走橫奔也。鳧雁皆唼夫樑藻兮，群小在位，食重祿也。鳳愈飄翔而高舉。賢者伏匿，竄山谷也。圜鑿而方枘兮，正直邪枉，行殊則也。吾固知其鋤鋙而難入。所務不同，若粉墨也。眾鳥皆有所登棲兮，群佞並進，處官爵也。鳳獨遑遑而無所集。孔子棲棲而困厄也。願銜枚而無言兮，意欲括囊而靜默也。常被君之渥洽。前蒙寵遇，錫祉福也。太公九十乃顯榮兮，呂尚耆老然後貴也。誠未遇其匹合。遭值文王功冠世也。謂騏驥兮安歸？躊躇吳阪，遇伯樂也。謂鳳皇兮安棲。集棲梧桐，食竹實也。變古易俗兮世衰，以賢為愚，時闇惑也。今之相者兮舉肥。不量才能，視顏色也。騏驥伏匿而不見兮，仁賢幽處而隱藏也。鳳皇高飛而不下。智者遠逝之四方也。鳥獸猶知懷德兮，慕歸堯、舜之明德也。何雲賢士之不處？二老，太公歸文王也。驥不驟進而求服兮，幹木闔門而辭相也。鳳亦不貪喂而妄食。顏闔鑿培而逃亡也。君棄遠而不察兮，介推割股而自放也。雖願忠其焉得？申生至孝而被謗也。欲寂寞而絕端兮，寧武佯愚而不言也。竊不敢忘初之厚德。常受祿惠，識舊恩也。獨悲愁其傷人兮，思念纏結，摧肺肝也。馮鬱郁其何極。憤懣盈胸，終年歲也。

文選考異
　　注“視江河也”：案：“江河”當作“河江”。各本皆倒。此以“江”與上“傷”“方” 、下“鄉”為韻。楚辭注亦倒。凡此篇逸注用韻，其誤有可以所協推知者，例如此。
　　注“還故鄉”：案：“鄉”下當依楚辭注添“也”字。各本皆脫。

注“嘆息也”：案：“嘆”下當依楚辭注添“累”字。各本皆脫。

注“身困窮也”：案：“窮”當依楚辭注作“極”。各本皆誤。

注“意未明也”：案：“明”當依楚辭注作“服”。各本皆誤。

注“奮翼呼”：案：“呼”上當依楚辭注添“鳴”字。各本皆脫。

注“回逝言還”：袁本、茶陵本 “還”作“邁”。案：此尤本誤字。

注“爾雅曰四時和為通正”：袁本、茶陵本無此九字。案：無者是也。楚辭注正無，尤校添，甚非。

收恢炱之孟夏兮：袁本、茶陵本 “炱”作“臺”。案：“臺”字是也。善注舞賦“恢炱 ”，引此作“臺”，而云“炱與臺古字通”。可見善自作“臺”，甚明。尤延之校改作“炱”，非是。楚辭作 “(上臺下四點) ”，洪興祖本作“臺”，雲“臺”一作“(上臺下四點) ”，一作“炱”。雖自有據，然不容以之改善也。

注“以養民”：案：“民”下當依楚辭注添“也”字。各本皆脫。

注“以茂美樹”：案：“美”下當依楚辭注添“之”字。各本皆脫。

注“竄巖藪也”：案：“藪”當依楚辭注作“穴”。各本皆誤。

注“及兄弟也”：案：“兄弟” 當依單行楚辭注作“弟兄”。各本及洪興祖本楚辭注皆誤倒。

注“以興在位之賢臣也”：案： “賢”當依楚辭注作“貴”。各本皆偽。

何曾華之無實兮：袁本、茶陵本校語云逸無“華”字。案：此亦初無而尤脩改添之。考楚辭有，當是傳寫誤脫，二本據所見為校語耳。

注“政言德惠所由出之也”：案：當依楚辭注作“言政令德惠所由出也”。各本皆誤。

注“心惻隱也”：案：“惻隱” 當依楚辭注作“隱惻”。各本皆倒。

注“而逐放也”：袁本、茶陵本 “逐放”作“放逐”。案：此尤本誤倒。

后土何時而得幹：袁本、茶陵本 “而”作“兮”。案：楚辭“而”，洪興祖雲“而”一作“兮”。此或善“而”、五臣“兮”，否則尤延之校改“兮”作“而”，今無以考之。

注“慕歸堯舜之明德也”：案： “明德”當依楚辭注作“聖明”。各本皆誤。

注“終年歲也”：案：“年歲” 當作“歲年”。各本及楚辭注皆倒。

　招魂序曰：招魂者，宋玉之所作也。宋玉憐哀屈原厥命將落，作招魂，欲以復其精神，延其年壽也。

　　宋玉

　　　王逸注

朕幼清以廉潔兮，朕，我也。不求曰清。不受曰廉。不汙曰潔。身服義而未沫。沫，已也。言我少小脩清潔之行，身服仁義，未曾有懈已之時也。沫音昧。主此盛德兮，牽於俗而蕪穢。牽，引也。不治曰蕪。多草曰穢，言己施行常以道德為主，以忠事君，以信結交。為俗人所推引，德能蕪穢，無所用也。上無所考此盛德兮，考，校也。長離殃而愁苦。殃，禍也。言己履行忠信而遇闇主。上則無所考校，己盛德長遭殃禍，愁苦而已。帝告巫陽帝，謂天也。女曰巫，陽其名也。曰：“有人在下，我欲輔之。人，謂賢人也。則屈原也。宋玉上設天意，佑助貞良，故曰帝告巫陽，有賢人屈原在於下方，我欲輔成其志，以厲黎民也。魂魄離散，汝筮予之！”魂者，身之精，魄者，性之決也。所以經緯五藏，保守形體也。蓍曰筮。尚書曰：決之蓍龜。言天帝哀閔屈原魂魄離散，身將顛沛，使巫陽筮問求索，得而與之，使反其身。巫陽對曰：“掌夢！巫陽對天帝言。招魂者，本掌夢之官所主職也。上帝其命難從！言天帝難從掌夢之官，欲使巫陽招之也。若必筮予之，恐後之謝，不能複用巫陽焉。”謝，去也。巫陽言，如必欲先筮問求魂魄所在，然後與之，恐後世怠懈，必卜筮之法，不能復脩用。但招之可也。 乃下招曰：巫陽受天帝之命，因下招屈原之魂也。

魂兮來歸！還歸屈原之身。去君之恆幹，恆，常也。幹，體也。易曰：貞者，事之幹也。何為兮四方些？言魂靈當扶人養命，何為去君之常體，而遠之四方乎？夫人須魂而生，魂待人而榮，二者別離，命則霣零也。或曰：去君之恆閈。閈，裡也。楚人名裡曰閈也。舍君之樂處，而離彼不祥些。舍，置也。祥，善也。言何為舍君楚國饒樂之處，陸離走不善之鄉，以觸眾惡也。魂兮歸來！東方不可以託些。託，寄也。論語曰：可以託六尺之孤。言東方之俗，其人無義，不可以託寄身也。長人千仞，唯魂是索些。 七尺曰仞。索，求也。言東方有長人國，其高千仞，主求人魂而食之也。十日代出，代，更也。流金鑠石些。鑠，銷也。言東方有扶桑之木，十日並在其上，以次更行，其勢酷烈，金石堅剛皆為銷釋。彼皆習之，魂往必釋些。釋，解也。言彼十日之處，自習其熱，魂行到，身必解爛也。歸來歸來！不可以託些。 言魂宜急來歸，此誠不可託附而居。魂兮歸來！南方不可以止些。言南方之俗，其人無信，不可久留也。雕題黑齒，雕，畫也。題，額也。得人肉而祀，以其骨為醢些。 醢，醬也。言南極之人雕畫其額，齒牙盡黑。常食蠃蚌，得人之肉，用祭先祖，復以其骨為醢醬。蝮蛇蓁蓁，蝮，大蛇。蓁蓁，積聚之貌。封狐千里些。封狐，大狐也。言炎土之氣多蝮虺，積聚蓁蓁，爭欲齧人。又有大狐，□走千里求食。不可逢遇也。雄虺九首，往來倏忽，吞人以益其心些。倏忽，疾急貌也。言復有雄虺，一身九頭，往來奄忽，常喜吞人魂魄，以益其賊害之心也。歸來歸來！不可久淫些。淫，遊也。言其惡如此，不可久遊，必被害也。魂兮歸來！西方之害，流沙千里些。 流沙，沙流而行也。言西方之地厥土不毛，流沙滑滑，晝夜流行，從橫千里，又無舟航者也。 旋入雷淵，旋，轉也。淵，室也。爢散而不可止些。爢，碎也。言欲涉流沙，則回入雷公之室運轉而行，身雖爢碎，尚不可得休止也。幸而得脫，其外曠宇些。曠，大也。宇，野也。言從雷淵雖得免脫，其外復有曠遠之野，無人之土也。赤蟻若象，蟻，蚍蜉也。玄蜂若壺些。壺，幹瓠也。言曠野之中有赤蟻，其大如象。又有大飛蜂，腹大如壺。皆有蠆毒，能殺人。五穀不生，叢菅是食些。柴棘為叢。菅，茅也。言西極之地，不生五穀。其人但食柴草，若群牛也。其土爛人，求水無所得些。言西方之土溫暑而熱，燋爛人身肉，渴欲求水，無有源泉，不可得也。仿徉無所倚，廣大無所極些。倚，依也。言欲仿徉東西，無人可依，其野廣大，行不可極也。仿，蒲忙切。歸來歸來！恐自遺賊些。賊，害也。魂魄欲往者，自予賊害。魂兮歸來！北方不可以止些。增冰峨峨，飛雪千里些。言北方常寒，其冰重累，峨峨如山。涼風急疾，雪隨之飛行千里，乃至地也。歸來歸來！不可以久些。言其寒殺人，不可久留也。魂兮歸來！君無上天些。 天不可得上也。虎豹九關，啄害下人些。啄，齧也。天門九重，使神、虎、豹執其開閉。言啄天下欲上之人而殺之。一夫九首，拔木九千些。言有丈夫一身九頭，強梁多力。從朝至暮，拔大木九千枚也。豺狼從目，往來侁侁些。侁侁，行聲也。詩曰：侁侁征夫，有豺狼之獸，其目皆從奔走往來，其聲侁侁，爭欲啖人。懸人以嬉，投之深淵些。投，擿也。言豺狼得人不即啖食，先懸其頭，用之嬉戲，疲倦已後，乃擿於深淵之底而棄之。致命於帝，然後得瞑些。瞑，臥也。言投人已訖，上致命於天帝，然後乃得眠臥也。歸來歸來！往恐危身些。往則逢害，身危殆也。魂兮歸來！君無下此幽都些。幽都，地下，后土所治也。地下幽冥，故曰幽都。土伯九約，其角觺觺些。土伯，后土之侯伯也。約，屈也。觺觺，角利貌。言地有土伯執衛門戶。其身九屈，有角觺觺觸害人也。敦□血拇，敦，厚也。□，背也。拇，手拇指也。逐人駓駓些。 駓駓，走貌也。言土伯之狀，廣肩厚背。逐人駓駓，其走捷疾，以手中血漫汙人。參目虎首，其身若牛些。言土伯之頭，其貌如虎而有三目。身又肥大，狀如牛矣。此皆甘人，歸來歸來！恐自遺災些。甘，美也。災，害也。此物食人以為甘美，往必自害不旋踵。

魂兮歸來！入脩門些。脩門，郢城門也。宋玉設呼屈原之魂歸楚都，入郢門。欲以感激懷王，使還之也。工祝招君，背行先些。工，巧也。男巫曰祝。背，倍也。言選擇名工巧辯之巫，使招呼君，倍道先行在前，宜隨也。秦篝齊縷，篝，落也。縷，線也。鄭綿絡些。綿，纏也。絡，縛也。言為君魂作衣，乃使秦人織其篝落，齊人作彩縷，鄭國之工纏而縛之，堅而且好也。招具該備，永嘯呼些。該，亦備也。言撰設甘美，招魂之具靡不畢備。故長嘯大呼以招君也。夫嘯者，陰也；呼者，陽也。陰主魂，陽主魄。故必嘯呼以感之也。魂兮歸來！反故居些。反，還也。故，古也。言宜急來歸，還古昔之處。天地四方，多賊奸些。賊，害。奸，惡也。言天有虎豹，地有土伯，東有長人，西有赤蟻，南有雄虺，北有增冰，皆為奸惡以賊害也。像設君室， 像，法也。靜閒安些。無聲曰靜，空寬曰閒，言乃為君造設第室，法像舊廬，所在之處，清靜寬閒，可安樂之。高堂邃宇，邃，深也。宇，屋也。檻層軒些。檻，楯也。從曰檻，橫曰楯。軒，樓板也。言所造之室，其堂高顯，屋宇深邃，下有檻楯，上有樓板，形容異制且鮮明也。層臺累榭，層、累，皆重也。有木謂之臺。無木謂之榭。臨高山些。言復作層重之臺，累石之榭，其顛眇眇，上乃臨於高山也。或曰：臨高山而作臺榭也。網戶朱綴，網戶，綺文鏤也。朱，丹也。綴，緣也。刻方連些。 刻，鏤也。橫木關柱為連。言門戶之楣，皆刻鏤綺文，朱丹其椽，雕鏤綺木，使方好也。冬有穾夏，穾，復室也。夏，大屋也。詩云：於我乎夏，屋渠渠也。穾，烏吊切。夏室寒些。言隆冬凍寒，則有大屋，復穾溫室；盛夏暑熱，則有洞達陰堂，其內寒涼也。川穀徑復，流源為川，注溪為谷。徑，過也。復，反也。流潺湲些。言所居之舍，激導川水，經過園庭，回通反覆，其流急疾又潔淨也。光風轉蕙，光風，謂雨已日出而風，草木有光色。轉，搖也。泛崇蘭些。泛，猶泛。泛，搖動貌也。崇，充也。言天霽日明，微風奮發，動搖草木，皆令有光，充實蘭蕙，使之芬芳而益暢。經堂入奧，西南隅謂之奧。 朱塵筵些。朱，丹也。塵，承塵也。筵，席也。詩云：肆筵設機。言升殿過堂，入房至奧處，上則有朱畫承塵，下則有筵簟好席，可以休息也。或曰：朱塵筵，謂承塵薄壁，曼延相連線也。砥室翠翹，砥，石名也。翠，鳥名也。翹，羽也。絓曲瓊些。絓，懸也。曲瓊，玉鉤也。言內臥之室，以砥石為壁，平而滑澤，以翠鳥之羽，雕飾玉鉤，以懸衣物也。或曰：儃室，謂儃佪曲房也。翡翠珠被，雄曰翡，雌曰翠。被，衾也。爛齊光些。齊，同也。言床上之被，則飾以翡翠之羽，及與珠璣，刻畫眾華，其文爛然而同光明。蒻阿拂壁，蒻，蒻席也。阿，曲隅也。拂，薄也。羅幬儔 張些。羅，綺屬也。張，施也。言房內則以蒻席薄床，四壁及與曲隅施羅幬，輕且涼也。纂組綺縞，纂組，綬類也。結琦璜些。璜，玉名也。言幃帳之細，皆用綺縞。又以纂組結束玉璜，為幃帳之飾。室中之觀，多珍怪些。金玉為珍，詭異為怪。言從觀房室之中，四方珍琦玩好怪物，無不畢具。蘭膏明燭，以蘭香練膏也。華容備些。容，貌也。言日暮遊宴，然香蘭之膏，張施明燭，以觀其鐙錠，雕鏤百獸，華奇好備也。錠，都定切。二八侍宿，二八，二列也。言大夫有二列之樂。左傳曰：晉悼公賜魏絳女樂二八，歌鐘二肆也。射遞代些。射，猒也。詩云：服之無射。遞，更也。言使好女十六，侍君宴宿，意有猒倦，則使更相代也。或曰：遞代夕暮也。九侯淑女，淑，善也。多迅眾些。迅，疾也。言復有九國諸侯好善之女，多才長意，用心齊疾，勝於眾人也。盛鬋不同制，鬋，鬢也。制，法也。實滿宮些。宮，猶室也。爾雅曰：宮謂之室。言九侯之女，工巧妍雅，裝飾兩結垂鬢下發，形貌詭異，不與眾同。皆來實滿充後宮也。容態好比， 態，姿也。比，親也。順彌代些。彌，久也。言美女眾多，其貌齊同，姿態好美，自相親比，承順上意，久則相代。弱顏固植，固，堅。植，志也。謇其有意些。謇，正言貌也。言美女內多廉恥，弱顏易愧，心志堅固，不可侵犯，則謇然發言中禮意者也。姱容脩態，姱，好貌也。脩，長也。□□洞房些。 □，竟也。房，室也。言復有美好之女，其貌姱好，多意長智，群聚羅列，竟於洞達滿房室也。娥眉曼睩，曼，澤也。睩，視貌也。目騰光些。騰，馳也。言美女之貌，娥眉玉貌，好目曼澤，時睩睩然視，精光騰馳，驚感人心也。靡顏膩理，靡，致也。膩，滑也。遺視矊些。遺，竊視。矊，脈也。言美女顏容脂致，身體夷滑，中心矊脈，時竊視，安詳諦，志不可動也。離榭脩幕， 離，別也。脩，長也。幕，大帳也。侍君之閒閒些。閒，靜也。言願令美女於離宮別觀帳幕之中，侍君閒靜而宴遊。翡帷翠幬，飾高堂些。言復以翡翠之羽，雕飾幬帳之高堂，以樂君也。紅壁沙版，紅，赤貌也。沙，丹沙也。玄玉之樑些。玄，黑也。言堂上四壁皆堊色，令之紅白。又以丹沙盡飾軒版，承以黑玉之樑。五采分別也。仰觀刻桷，畫龍蛇些。言仰視屋之榱橑，皆刻畫龍蛇而有文章也。坐堂伏檻，檻，楯也。臨曲池些。言坐於堂上，前伏楯，下臨曲水清池，可漁釣也。芙蓉始發，芙蓉，蓮華也。雜芰荷些。芰，菱也。秦人謂之薢茩。言池中有芙蓉始發，其芰菱雜錯，羅列而生，俱盛茂也。或曰：倚荷，立生特倚也。薢，古買切。茩，古後切。紫莖屏風，屏風，水葵也。文緣波些。言復有水葵生於池中，其莖紫色，風起水動，波緣其葉而生文也。或曰：紫莖，言荷葉紫色也。屏風，謂葉鄣風也。文異豹飾，豹，猶虎豹也。侍陂陀些。陂陀，長陛也。言侍從之人皆衣虎豹之文，異采之飾，侍君堂隅，衛階陛也。或曰：侍陂池，侍從於君，遊陂池之中也。軒輬既低，軒、輬，皆輕車名也。低，屯也。步騎羅些。徒行為步，乘馬為騎。羅，列也。言官屬之車既已屯止，步騎士眾，羅列之陳，俟須君命。蘭薄戶樹，薄，附也。樹，種也。瓊木籬些。柴落為籬。言所造舍，種樹蘭蕙，附於門戶，外以玉木為其籬落，守禦堅重又芬香也。魂兮歸來！何遠為些。遠為四方而不歸也。

室家遂宗，宗，眾也。食多方些。方，道也。言君九族室家以眾盛，人人曉味，故飲食之和多方道也。稻粢穱麥， 稻，稌也。粢，稷也。穱，擇也。擇麥中先熟者。粢，子夷切。穱，側角切。拿黃梁些。 拿，糅也。言飯則以稻糅稷，擇新麥糅以黃梁。和而柔濡，且香滑。大苦鹹酸，大苦，豉也。辛甘行些。辛，謂椒姜也，甘，謂飴蜜也。言取鼓汁調和以椒姜鹹酢，和以飴蜜，則辛甘之味皆發而行也。肥牛之腱，腱，筋頭也。臑若芳些。臑若，熟爛也。言取肥牛之腱爛熟之，則□美也。□，蘇本切。臑，仁珠切。和酸若苦，陳吳羹些。言吳人工作羹，和調甘酸，其味若苦而後甘者也。濡鱉炮羔，羔，羊子也。有柘漿些。柘，藷蔗也。言復以飴蜜濡鱉炮羔，令之爛熟，取諸蔗之汁，以為漿飲也。鵠酸臇鳧， 臇，小臛也。臇，子兗切。煎鴻鶬些。鴻，鴻雁也。鶬，鶬鶴也。言復以酢醬烹鵠為羹。小臇臛鳧，煎熬鴻鶬，令之肥美也。 露雞臛蠵，露雞，露棲雞也。有菜曰羹。無菜曰臛。蠵，大龜也。蠵，以規切。厲而不爽些。厲，烈也。爽，敗也。楚人名羹曰爽。言乃復烹露棲之肥雞，臛蠵龜之肉，其味清烈不敗也。粔籹蜜餌，有□餭些。□ 餭，餳也。以蜜和米(麥山) 熬煎作粔籹，搗黍作餌，又有美餳，眾味甘具也。瑤漿蜜勺，瑤，玉也。勺，沾也。實羽觴些。實，滿也。羽，翠羽也，觴，觚也。言食已，復有玉漿以蜜沾之。滿羽觴以漱口。挫糟凍飲，挫，捉也。凍，冰也。酎清涼些。酎，醇酒也。言盛夏則為覆蹙幹釀，捉去其糟，但取清醇，居之冰上，然後飲之，酒寒清涼，又長味好飲。華酌既陳，酌，酒升也。有瓊漿些。言酒尊在前，華酌陳列，復有玉漿，恣意所用者也。歸來歸來反故室，敬而無妨些。妨，害也。言若魂急來歸，還反所居故室，子孫承事恭敬，長無禍害也。

餚羞未通，魚肉為餚。羞，進也。女樂羅些。言餚膳已具，進舉在前，賓主之禮慇勤未通，則女樂列堂下。陳鍾桉鼓，桉，徐也。造新歌些。言乃奏樂作音，而撞鐘徐鼓，造為新曲之歌，與眾絕異。 涉江採□，發楊荷些。楚人歌曲也。言己涉彼大江，南入湖池，採取菱芰，發楊荷葉。喻屈原背去朝堂，隱伏草澤，失其所也。美人既醉，朱顏酡些。朱，赤也。酡，著也。言美女飲啖醉(酉包)，則面著赤色而鮮好也。娭光眇視，娭，戲也。眇，眺也。目曾波些。波，華也。言美人醉樂，顧望娭戲，身有光文，眺視曲眄，目採眇然，白黑分明，精若水波而重華也。被文服纖，文，謂綺繡也。纖，謂羅縠也。麗而不奇些。麗，美貌也。不奇，奇也。猶詩云不顯，顯也。言美女被服綺繡，曳羅縠，其容美麗，誠足怪奇也。長髮曼鬋，曼，澤也。豔陸離些。豔，好貌也。左氏傳曰：宋華督見孔父之妻，目逆而送之，曰：美而豔。言美人長髮工結，鬢鬋滑澤，其狀豔美，儀貌陸離而難形也。二八齊容，齊，同也。起鄭舞些。鄭舞，鄭國舞也。言二八美女，其儀容齊一，被服同飾，奮袂俱起而舞也。或曰：鄭重摺屈而舞也。衽若交竿，撫案下些。撫，抵也。言舞者便旋，衣衽掉搖，迴轉相拘，狀如交竹竿，以抵案而徐行者也。竽瑟狂會，狂，猶並也。搷田 鳴鼓些。搷，擊也。言眾樂並會，吹竽彈瑟，又搷擊鼓以進，八音為之節也。宮庭震驚，發激楚些。激，清聲也。言眾樂並會，宮庭之內，莫不震動驚駭，復作激楚之聲，以發其音也。吳歈俞蔡謳，吳、蔡，國名也。歈、謳，皆歌也。奏大呂些。大呂，律名也。周官曰：舞雲門，奏大呂，言乃復使吳人歌謠，蔡人謳吟，進雅樂，奏大呂，五音六律聲和調也。士女雜坐，亂而不分些。言醉飽酣樂，合尊促席，男女雜坐，比肩齊睞，恣意調戲，亂而不分別也。放陳組纓，組，綬也。班其相紛些。紛，亂也。言男女共坐，除其威嚴，放其冠纓，舒陳印綬，班然相亂，不可整理也。鄭衛妖玩，來雜陳些。鄭、衛，國名也。妖玩，好女也。雜，廁也。陳，列也。言鄭、衛二國，復遣妖玩好女，來雜廁俱坐，而陳列之。激楚之結，激，感也。結，頭髻也。結，吉詣切。獨秀先些。秀，異也。言鄭、衛妖女，工於服飾，其結殊形，能感楚人。故秀異獨前而先進也。菎昆 蔽象棋，菎，玉。蔽，簙箸。以玉飾之也。或言菎蕗，今之箭囊也。有六簙些。投六箸，行六棋，故為六簙也。言宴樂既畢，乃設六簙。菎蕗作箸，象牙為棋，妙且好也。分曹並進，曹，偶也。遒相迫些。遒，亦迫也。言分曹列耦，並進伎巧，投箸行棋，轉相遒迫，使不得擇行也。或曰：分曹並進者，謂並用射禮進之。成梟而牟，倍勝為牟。呼五白些。 五白，簙齒也。言己棋己梟，當成牟勝，射張食棋，下逃於窟，故呼五白以助投者也。晉制犀比，晉，國名也。制，作也。比，集者也。費白日些。費，光貌也。言晉國工作簙棋箸，比集犀角以為雕飾，投之皓然如日光。鏗鍾搖□，鏗，撞也。搖，動也。揳梓瑟些。揳，鼓也。言眾賓既集，簙以相樂。堂下復鳴大鐘，左右歌吟，鼓琴瑟。揳，古八切。娛酒不廢，娛，樂也。沈日夜些。言雖以酒相娛樂，不廢政事。晝夜沈湎以忘憂也。或曰：娛酒不發。發，旦也。詩曰：明發不寐。言歡娛日夜湛樂也。又曰；和樂且耽。言晝夜以酒相樂也。蘭膏明燭，華鐙錯些。言鐙錠盡雕琢錯鏤，飾設以禽獸，有英華。結撰至思，撰，猶博也。蘭芳假些。假，至也。書曰：假於上下。言蘭芳以喻賢人。君能結撰博思，至心以思賢人，賢人即至也。人有所極，同心賦些。賦，誦也。言眾座之人各欲盡情，與己同心者，獨誦忠與道德。酎飲既盡，歡樂先故些。故，舊也。言飲酒作樂，盡己歡欣者，誠欲樂我先祖，及與故舊人。魂兮歸來！反故居些。言魂神宜急來歸還楚國，居舊故之處，安樂無憂。

亂曰：獻歲發春兮，獻，進也。 汨吾南征些。徵，行也。言歲始來進，春氣奮揚，萬物皆感氣而生。自傷放逐，獨南行也。菉蘋齊葉兮，爾雅曰：菉，王□也。白芷生些。言屈原放時，菉蘋之草其葉適齊，白芷萌牙，方始欲生。懷所見自傷哀也。猶詩云：昔我往矣，楊柳依依也。路貫廬江兮，左長薄，貫，出也。廬江、長薄，地名也。言屈原行，先出廬江，過歷長薄。在江北時東行，故言左者也。倚沼畦瀛兮，沼，池也。畦，猶區也。瀛，池中也。楚人名澤中曰瀛。 遙望博，遙，遠也。博，平也。言循江而行，遂入池澤。其中區瀛遠望，平博無人也。 青驪結駟兮，純黑為驪。結，連也。四馬為駟也。齊千乘。齊，同也。言屈原嘗與君俱獵於此。官屬駕駟馬，或青或黑，連車千乘，皆同服也。懸火延起兮，玄顏蒸。懸火，懸鐙也。玄，天也。言己時從君夜獵，懸鐙林木之中，其火延起，燒於野澤，煙上蒸於天，使黑色也。步及驟處兮，驟，走也。處，止也。誘騁先。誘，導也。騁，馳也。言獵時有步行者；有乘馬走驟者；有處止者；分以圍獸，己獨馳騁，為君先導也。抑騖若通兮，抑，止也。騖，馳也。若，順也。引車右還。還，轉也。言抑止馳騖者，順通共護，引車右轉，以遮獸也。與王趨夢兮，課後先。夢，澤中也。楚名澤中為夢中。左氏傳曰：楚大夫鬥伯比與鄖公之女淫而生子，棄諸夢中。言己與懷王俱獵趍於夢澤之中。課第群臣先至後至也。君王親發兮，發，射也。憚青兕。憚，驚也。言懷王是時親自射獸，驚青兕牛而不能制也。言嘗侍從君田獵，今乃放逐，嘆而自傷閔也。朱明承夜兮，朱明，謂日也。承，續也。時不見淹。淹，淹久也。言歲月逝往，晝夜相續，年命將老，不可久處，當急來歸也。皋蘭被徑兮，皋，澤也。被，覆也。徑，路也。斯路漸。漸，沒也。言澤中香草茂盛，覆被徑路，人無採取者。水卒增溢，漸沒其道，將棄捐也。以言賢人久處山野，君不事用，亦將隕顛也。湛湛江水兮，湛湛，水貌。上有楓。楓，木名也。言湛湛江水，浸潤楓木，使之茂盛。傷己不蒙君惠，而身放棄，曾不如樹木得其所也。或曰：水旁林木中，鳥獸所聚，不可居也。目極千里兮，傷春心。言湖澤博平，春時草短，望見千里，令人愁思而傷心也。或曰蕩春心。蕩，滌也，言春時平望遠，可以滌盪愁思之心。魂兮歸來，哀江南！言魂魄當急來以歸，江南土地僻遠，山林險岨，誠可哀傷，不足處也。

文選考異
　　注“欲使巫陽招之也”：袁本、茶陵本無“招之”二字。案：無者是也。單行楚辭無，洪興祖本有。尤依之添，非。
　　恐後之謝：茶陵本“之謝”作“ 謝之”，雲五臣無“之”字。袁本無“謝”，下校語云逸有“之”。案：楚辭作“之謝”，故尤延之校改，其實非也。洪興祖雲一雲“謝之”，即袁、茶陵所見本；一無“之”字，即五臣本也。

注“必卜筮之法”：袁本、茶陵本“必”下有“去”字。案：此尤本脫。

得人肉而祀：袁本、茶陵本“而 ”作“以”。案：楚辭作“而”，洪興祖本作“以”。或尤延之校改“以”作“而”，今亦無以考之。

注“常食蠃蚌”：袁本、茶陵本 “蠃”作“龜”。案：楚辭注作“蠃”。此亦尤校改。

旋入雷淵：袁本、茶陵本“淵” 作“泉”，注同。案：楚辭作“
淵”。案：此必尤延之校改。

注“皆有蠆毒”：袁本、茶陵本作“蠆”。案：皆非也，當依楚辭注作“□”。

注“言啄天下欲上之人”：何校 “言”改“主”，陳同。案：楚辭注作“主”，是也。各本皆誤。

注“言有丈夫”：袁本、茶陵本無“丈”字。案：楚辭注有，尤校添之。

注“雕鏤綺木使方好也”：案： “綺”當依楚辭注作“連”，各本皆誤。

注“詩云肆筵設機”：袁本、茶陵本“肆”作“設”。案：“設”字是也。“設筵設機 ”者，公劉之“俾筵俾幾”也。凡叔師所引，皆非今毛詩。單行楚辭作“設”，洪興祖本誤為“肆”。今毛詩仍無“肆筵設機”之文，尤誤取之以校改，非。

注“言大夫有二列之樂左傳曰晉悼公”：袁本無“有左傳曰”四字。茶陵本亦無，“樂 ”作“故”。案：各本皆非也，當依楚辭注作“言大夫有二列之樂故晉悼公”。

注“垂鬢下發”：袁本、茶陵本作“垂髮下鬋”。案：單行楚辭注作“垂髮鬢下鬋”，洪興祖本作“垂鬢鬘下發”，互有不同，蓋尤以意校改如此，未必是也。

注“發言中禮意者也”：袁本、茶陵本無“發”字。案：單行楚辭注無，洪興祖本有，尤校添之。

注“時竊視安詳諦”：案：當依楚辭注重“時”字，“諦”上有“審”字。各本皆脫。

注“飾幬帳之高堂”：陳雲“帳 ”下當有“張”字，是也。楚辭注有。各本皆脫。

注“皆衣虎豹之文異采之飾”：袁本、茶陵本無“之文”二字。案：楚辭注有，尤校添之。

注“羅列之陳”：案：“之”當依楚辭注作“而”，各本皆誤。

臑若芳些：袁本作“胹”，校語云逸本作“臑(雨改而) ”。茶陵本作“臑”，雲五臣作“ 胹”。案：楚辭作“臑”。洪興祖雲“臑”一作“臑(雨改而) ”，一作“胹”。此注“臑仁珠切”，似善作“臑”，或袁本校語有偽。否則，音非善舊也。

注“爛熟之則□美也”：袁本、茶陵本無“爛”字。案：楚辭注有，尤校添之。

注“藷蔗也”：袁本、茶陵本“ 藷”作“謂”。案：當作“諸”，下文可證。楚辭注作 “藷”，與善異本，尤校改失之。

注“鴻雁也”：袁本、茶陵本“ 雁”作“鸕”。案：洪興祖本作“雁”，單行本作“雁鸕”，蓋改“鸕”為“雁”而兩有。考九思悼亂雲“鴻鸕兮振翅”，是作“鸕”未必非也。

注“楚人名羹曰爽”：案：“羹 ”下當依楚辭注有“敗”字。各本皆脫。

注“以蜜和米(麥山) ”：袁本、茶陵本“(麥山) ”作“面”。案：此尤本誤字。

注“又長味好飲”：袁本、茶陵本“好飲”作“也”。案：楚辭注作“好飲也”，尤校改之。

發楊荷些：案：“楊”當作“揚 ”。注“發楊荷葉”同。袁、茶陵二本所見亦誤，楚辭俱作“揚”也。

注“誠足怪奇也”：袁本、茶陵本“足”作“獨”。案：單行楚辭作“獨”，洪興祖本作“足”，尤校改之。

注“投六箸行六棋”：袁本、茶陵本“行”下無“六”字。案：楚辭注有，尤校添之。

注“比集者也”：案：當依楚辭注去“者”字。各本皆衍。

注“又曰和樂且耽”：案：“耽 ”當依楚辭注作“湛”。各本皆誤。凡逸所引，皆非今毛詩，此必不知者改。

注“言蘭芳以喻賢人”：袁本、茶陵本無“言”字。案：楚辭注“言”字在下句首，蓋尤校添而誤其處。

酎飲既盡歡：何校去“既”字。茶陵本雲五臣無“既”字。袁本雲逸有“既”字。案：楚辭無。洪興祖雲一本“盡”上有“既”字，即此本也。此不當有，恐傳寫衍。各本所見皆誤。

汨吾南征些：何校去“些”字。下“白芷生些”同。案：楚辭無。各本皆衍。

菉蘋齊葉兮：袁本、茶陵本“蘋 ”作“薠”，下有“煩”音。案：此必善“蘋”，五臣 “薠”也。“湘夫人登白蘋以騁望”，二本校語有明文，此正同。彼二本所見以五臣亂善而失著校語，尤所見不誤。袁本所載逸注中字作“蘋”，亦不誤。楚辭作“ 蘋”，即此本也。洪興祖雲“蘋”一作“薠”，即五臣本也。又案：洪興祖補註於湘夫人云“薠”一作“蘋” 非是。其說殊誤。逸註上雲“蘋草秋生”，其下“鳥萃兮蘋中”注云“鳥當集木巔而言草中”，文自相承，二句既同一草，必同一字，不得如五臣之上一字作“薠” ，下一字作“蘋”。或又謂“白蘋”與“蘋”不當一物異稱。獨不見九辯“鳳凰”與“
鳳”雜錯稱之乎？逸注本無可疑，洪未達其旨，附正之於此。

注“爾雅曰”：袁本、茶陵本無此三字。案：無者是也，楚辭注無。

注“懷所見自傷哀也”：何校“ 懷”改“據”，陳同。案：楚辭注作“據時”二字，是也。何、陳但改“據”字，其“時”字仍不補，未詳所出。袁、茶陵二本亦作“懷”。

注“煙上蒸於天”：袁本、茶陵本無“於”字。案：此尤校添之，其實誤也。楚辭注亦無。

注“謂日也”：袁本、茶陵本無 “謂”字。案：此尤校添之，其實誤也。楚辭注亦無。

時不見淹：袁本、茶陵本“見” 作“可”。案：楚辭作“可以”，單行本舊校雲一作“ 時不見淹”。洪興祖本雲一雲“時不淹”，一雲“時不可淹”，一雲“時不見淹”，疑善“見”、五臣“可” ，二本非而尤是也，但無明文可以考之。

注“水旁林木中”：袁本、茶陵本無“木”字。案：楚辭注有，尤校添之。

　招隱士序曰：招隱士者，淮南小山之所作也。小山之徒，閔傷屈原身雖沈沒，名德顯聞，與隱處山澤無異。故作招隱士之賦，以彰其志也。

　　劉安漢書曰：淮南王安，為人好書，招致賓客數千人。後伍被自詣吏，具告與淮南謀反，上使宗正以符節劾王，未至，自刑殺也。
　　　　 王逸注

桂樹叢生兮桂樹芬香，以興屈原之忠良也。山之幽，遠去朝廷而隱藏也。偃謇連卷兮容貌美好，德茂盛也。枝相繚。信義枝結，條理成也。以言才德高明，宜輔賢君楨幹也。山氣隴嵷兮岑崟□嵯，雲塕鬱也。塕，烏孔切。石嵯峨，嵯峨巀嶭，峻蔽日也。溪谷嶄巖兮崎嶇閜寪，險阻 (人窟) 也。閜，呼雅切。寪，於軌切。(人窟)，苦滑切。水曾波。湧躍灃沛，流迅疾也。猿狖群嘯兮禽獸所居，志樂佚也。狖，餘救切。虎豹嗥，猛獸爭食，欲相齕也。以言山谷之中，幽深險阻，非君子之所處，猿狖虎豹，非賢者之偶也。齕，下沒切。攀援桂枝兮登引山木，遠望愁也。聊淹留。便旋中野，立踟躕也。王孫遊兮隱士避世，在山隅也。不歸，違背舊土，棄室家也。春草生兮萬物蠢動，抽萌芽也。萋萋。垂條吐葉，紛榮華也。歲暮兮年齒已老，壽命衰也。不自聊，中心煩亂，常含憂也。蟪蛄鳴兮蜩蟬得夏，喜呼號也。啾啾。秋節將至，悲嘹□也。以言物盛則衰，樂極則憂，不宜久隱，失盛時也。坱兮軋，霧氣昧也。山曲岪，盤詰屈也。心淹留兮志望絕也。洞荒忽。亡妃匹也。罔兮沕，精氣失也。憭兮慄。心剝切也。虎豹岤，嵺穿岤也。嵺音料。岤音血。叢薄深林兮攢刺棘也。人上慄。恐變色也。嶔崟碕礒兮山阜(山取) 嵎也。硱磈磳硊。崔巍嵃嵃。樹輪相糾兮交錯扶疏。林木茇(骨幾)。枝葉盤紆。茇音跋。青莎雜樹兮草木列居。薠草靃髓靡。隨風披敷。白鹿□麚兮眾禽並遊。 或騰或倚。走住殊異。狀貌崟崟兮峨峨，頭角甚殊。悽悽兮漇漇。悽悽漇漇，毛衣若濡。獮猴兮熊羆，百獸皆俱也。慕類兮以悲，哀己不遇也。從此已上，皆陳山林傾危，草木茂盛，麋鹿所居，虎兕所聚，不宜育道德，養情性。欲屈原還歸郢也。攀援桂枝兮配託香木，誓同志也。聊淹留。踟躕徘徊，待明時也。虎豹鬥兮殘賊之獸，忽急怒也。熊羆咆，貪殺之獸，跳梁吼也。禽獸駭兮雉菟之群，驚奔走也。亡其曹。違離鄉黨，失群偶也。王孫兮歸來，旋反舊邑，入故宇也。山中兮不可以久留。誠多患害，難隱處也。

文選考異
　　注“楨幹也”：案：句首楚辭注有 “為”字。又案：“楨幹”疑當作“幹楨”，以“楨” 與“盛”成韻。各本皆脫誤。
　　注“崔巍嵃嵃”：陳雲上“嵃” 疑“蹇”。案：“蹇”“嵃”雖可通，但此與上句“山阜(山取) 嵎”不協，恐仍未是。各本皆同，楚辭注亦然，無以考之矣。

注“走住殊異”：案：“殊異” 當依楚辭注作“異趨”。各本皆誤。“趨”字韻。洪興祖雲“一雲走(足乍) 殊也”，亦非。

注“草木茂盛”：案：“茂盛” 疑當作“盛茂”，以“茂”與“
聚”韻。各本及楚辭注皆誤倒。

騷下
　　　　九歌二首
　　　　　屈平
　　　　　　王逸注

　　　少司命
　　秋蘭兮蘪蕪，羅生兮堂下。言己供神之室，閒而清靜，眾香之草，又環其堂下，羅列而生。誠司命君所宜幸集也。綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予。襲，及也。予，我也。言芳草茂盛，吐葉垂華，芳香菲菲，上及我也。夫人自有兮美子，夫人，謂萬民也。蓀何以兮愁苦！蓀，謂司命也。言天下萬民，人人自有子孫，司命何為主握其年命而用思愁苦？秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。言己事神崇敬，重種芳草，莖葉五色，香益暢也。滿堂兮美人，忽獨與餘兮目成。言萬民眾多，美人並會，盛滿於堂，而司命獨與我睨而相視，成為親親也。 入不言兮出不辭，言神往來奄忽，入不語言，出不訣辭，其志難知也。乘迴風兮載雲旗。言司命之去，乘風載雲，其形貌不可得見。悲莫悲兮生別離。屈原思神略畢，憂愁復出，乃長嘆曰：人居世悲哀，莫痛與妻子生別離。傷己當之也。樂莫樂兮新相知。言天下之樂，莫大於男女始相知之時也。屈原言己無新相知之樂，而有生離之憂。荷衣兮蕙帶，倏而來兮忽而逝。言司命被服香淨，往來奄忽，難當值也。夕宿兮帝郊，帝，謂天帝。君誰須兮雲之際？言司命之去，暮宿於天帝之郊，誰待於雲之際乎？幸其有意而顧己。與汝遊兮九河，衝飆起兮水揚波。與汝沐兮咸池。咸池，星名也。蓋天池。晞汝發兮陽之阿。晞，幹也。詩云：匪陽不晞。阿，曲阿。日所行也。言己願託司命，俱沐咸池，幹發陽阿，齋戒潔己，冀蒙天佑也。望美人兮未來，美人，謂司命也。臨風恍兮浩歌。恍，失意貌也。言己思望司命而未肯來，臨疾風而大歌，冀神聞之而來至也。孔蓋兮翠旌。言司命以孔雀之翅為車蓋，翡翠之羽為旌旗。言殊飾也。登九天兮撫彗星。九天，八方中央也。言司命乃升九天之上，撫持彗星，欲掃除邪惡輔仁賢也。竦長劍兮擁幼艾，竦，執也。幼，少也。艾，長也。言司命持長劍以誅絕惡，擁護萬人，長少使各得其命。荃獨宜兮為民正。 言司命執心公方，無所阿私，善者佑之，惡者誅之。故宜為萬民之正。
　　　　　　山鬼
　　若有人兮山之阿，有人，謂山鬼也。阿，曲隅也。被薜荔兮帶女蘿。女蘿，菟絲也。言山鬼彷彿若人，見山之阿，被薜荔之衣，以菟絲為帶也。薜荔、菟絲，皆無根，緣物而生，山鬼亦奄忽無形，故衣之以為飾也。既含睇兮又宜笑，睇，微盻也。言山鬼之狀，體含妙容，美目盻然，又好口齒而宜笑。子慕予兮善窈窕。 子，謂山鬼也。窈窕，好貌也。詩云：窈窕淑女。言山鬼之貌既以姱麗，亦復慕我有善行好姿，是故來見其容也。乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗。辛夷，香草也。言山鬼出入乘赤豹，從神狸，結桂與辛夷以為車旗。言有香潔也。被石蘭兮帶杜衡，石蘭、杜衡，皆香草也。折芳馨兮遺所思。所思，謂清潔之士，若屈原者也。言山鬼脩飾眾香以崇其神。屈原履行清潔以厲其身。神人同好，故折香馨相遺，以同其志也。餘處幽篁兮終不見天，言山鬼所處，乃在幽昧之內，終不見天地，所以來出，歸有德也。或曰：幽篁，竹林。路險難兮獨後來。言所處既深，其路阻險又難，故來晚暮，後諸神。表獨立兮山之上，表，特也。言山鬼後到，特立於山之上而自異也。雲容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，言山鬼所在至高，雲出其下，雖白晝猶冥晦。東風飄兮神靈雨。飄，風貌也。詩云：匪風飄兮。言東風飄然而起，則靈應之而雨。以言陰陽相感，風雨相和。屈原自傷獨無和也。留靈脩兮憺忘歸，靈脩，謂懷王也。歲既晏兮孰華予！晏，晚也。孰，誰也。言己宿留懷王，冀其還己，心中憺然，安而忘歸，年歲晚暮，將欲疲老，誰當復使我榮華也。 採三秀兮于山間，三秀，謂芝草也。石磊磊兮葛蔓蔓。言己欲服芝草以延年命，周旋山間，採而求之，終不能得。但見山石磊磊，葛草蔓蔓。或曰：三秀，秀才之士隱處者也。言石葛者，喻所在深也。怨公子兮悵忘歸，公子，謂公子椒也。言所以怨公子椒者，以其知己忠信而不肯達。故我悵然失志而忘歸也。君思我兮不得閒。言懷王時思念我，顧不肯以閒暇之日，召己謀議。山中人兮芳杜若，山中人，屈原自謂也。飲石泉兮蔭松柏。言己雖在山中無人之處，猶取杜若以為芬芳，飲石泉之水，蔭松柏之木。飲食居處，動以香潔自脩飾。君思我兮然疑作。言懷王有思我時，然讒言妄作，故令狐疑者也。雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。風颯颯兮木蕭蕭，言己在深山之中，遭雷電暴雨，猿號狖呴，風木搖動，以言恐懼失其所也。或曰：雷為諸侯，以興於君。雲雨冥昧，以興佞臣。猿狖善鳴，以興讒言。風以喻政，木以喻人。雷填填者，君妄怒也。雨冥冥者，群佞聚也。猿啾啾者，讒夫弄口也。風颯颯者，政煩擾也。木蕭蕭者，民驚駭也。思公子兮徒離憂。言己怨子椒不見達，故遂憂愁。