《禮記》禮記·三年問
三年之喪,何也?曰:稱情而立文,因以飾群,別親疏貴賤之節,而弗可損益也。故曰:無易之道也。創鉅者其日久,痛甚者其愈遲。三年者,稱情而立文,所以為至痛極也。斬衰,苴杖,居倚廬,食粥,寢苫,枕塊,所以為至痛飾也。三年之喪,二十五月而畢,哀痛未盡,思慕未忘,然而服以是斷之者,豈不送死有已、復生有節也哉?
凡生天地之間者,有血氣之屬必有知,有知之屬莫不知愛其類。今是大鳥獸,則失喪其群匹,越月踰時焉,則必反巡。過其故鄉,翔回焉,鳴號焉,蹢躅焉,踟躕焉,然後乃能去之。小者至於燕雀,猶有啁焦之頃焉,然後乃能去之。故有血氣之屬者莫知於人,故人於其親也,至死不窮。
將由夫患邪淫之人與?則彼朝死而夕忘之,然而從之,則是曾鳥獸之不若也,夫焉能相與群居而不亂乎?
將由夫修飾之君子與?則三年之喪二十五月而畢,若駟之過隙,然而遂之,則是無窮也。
故先王焉,為之立中制節,壹使足以成文理,則釋之矣。
然則何以至期也?曰:至親以期斷。是何也?曰:天地則已易矣,四時則已變矣,其在天地之中者莫不更始焉,以是象之也。
然則何以三年也?曰:加隆焉爾也。焉使倍之,故再期也。
由九月以下,何也?曰:焉使弗及也,故三年以為隆,緦小功以為殺,期九月以為間。上取象於天,下取法於地,中取則於人。人之所以群居和壹之理盡矣!故三年之喪,人道之至文者也,夫是之謂至隆。是百王之所同,古今之所壹也,未有知其所由來者也。孔子曰:“子生三年,然後免於父母之懷。”夫三年之喪,天下之達喪也。
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《禮記》禮記·大學
大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。古之慾明明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知...
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《禮記》禮記·投壺
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《禮記》禮記·孔子閒居
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《禮記大學》讀後感
當品味完一本著作後,相信大家的視野一定開拓了不少,這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。到底應如何寫讀後感呢?以下是小編為大家整理的《禮記大學》讀後感,希望對大家有所幫助。《禮記大學》讀後感1“大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。”這句話我們爛熟於心,從蹣跚學...