《禮記》禮記·奔喪
奔喪之禮,始聞親喪,以哭荅使者盡哀。問故,又哭盡哀。遂行,日行百里,不以夜行。唯父母之喪,見星而行,見星而舍。若未得行,則成服而後行。過國至竟哭,盡哀而止。哭闢市朝,望其國竟哭。至於家,入門左,升自西階,殯東,西面坐,哭盡哀。括髮袒,降堂東即位,西鄉哭,成踴,襲絰於序東,絞帶反位,拜賓成踴。送賓,反位。有賓後至者,則拜之成踴。送賓皆如初。眾主人兄弟皆出門,出門哭止,闔門相者告就次。於又哭,括髮袒成踴。於三哭,猶括髮袒成踴。三日成服,拜賓送賓皆如初。
奔喪者非主人,則主人為之拜賓送賓。奔喪者自齊衰以下,入門左,中庭北面,哭盡哀。免麻於序東,即位袒,與主人哭成踴。於又哭三哭,皆免袒。有賓,則主人拜賓送賓。丈夫婦人之待之也,皆如朝夕哭位,無變也。
奔母之喪,西面哭盡哀,括髮袒,降堂東即位,西鄉哭成踴,襲免絰於序東。拜賓送賓,皆如奔父之禮。於又哭不括髮。
婦人奔喪,升自東階,殯東,西面坐,哭盡哀。東髽即位,與主人拾踴。
奔喪者不及殯,先之墓,北面坐,哭盡哀。主人之待之也,即位於墓左,婦人墓右,成踴盡哀。括髮,東即主人位,絰絞帶,哭成踴。拜賓,反位成踴。相者告事畢,遂冠。歸入門左,北面哭盡哀,括髮袒,成踴,東即位,拜賓成踴。賓出,主人拜送。有賓後至者,則拜之成踴。送賓如初,眾主人兄弟皆出門,出門哭止,相者告就次。於又哭,括髮成踴。於三哭,猶括髮成踴。三日成服。於五哭,相者告事畢。為母所以異於父者,壹括髮,其餘免以終事。他如奔父之禮。
齊衰以下,不及殯,先之墓,西面哭盡哀。免麻於東方,即位,與主人哭成踴,襲。有賓,則主人拜賓送賓。賓有後至者,拜之如初。相者告事畢,遂冠。歸入門左,北面哭盡哀,免袒成踴。東即位,拜賓成踴。賓出,主人拜送。於又哭,免袒成踴。於三哭,猶免袒成踴。三日成服。於五哭,相者告事畢。
聞喪不得奔喪,哭盡哀。問故,又哭盡哀。乃為位,括髮袒成踴,襲絰絞帶即位,拜賓,反位成踴。賓出主人拜送於門外,反位。若有賓後至者,拜之成踴,送賓如初。於又哭,括髮袒成踴。於三哭,猶括髮袒成踴。三日成服。於五哭,拜賓送賓如初。
若除喪而後歸,則之墓,哭成踴,東括髮袒絰,拜賓成踴。送賓反位,又哭盡哀,遂除。於家不哭。主人之待之也,無變於服,與之哭不踴。
自齊衰以下,所以異者免麻。
凡為位,非親喪,齊衰以下,皆即位,哭盡哀,而東免絰即位,袒成踴,襲。拜賓反位,哭成踴。送賓反位,相者告就次。三日五哭卒。主人出送賓,眾主人兄弟皆出門,哭止。相者告事畢,成服拜賓,若所為位。家遠,則成服而往。
齊衰望鄉而哭,大功望門而哭,小功至門而哭,緦麻即位而哭。
哭父之黨於廟,母妻之黨於寢,師於廟門外,朋友于寢門外。所識於野,張帷,凡為位不奠。哭,天子九,諸侯七,卿大夫五,士三。大夫哭諸侯,不敢拜賓。諸臣在他國,為位而哭,不敢拜賓。與諸侯為兄弟,亦為位而哭。凡為位者壹袒。
所識者吊,先哭於家而後之墓,皆為之成踴,從主人北面而踴。凡喪,父在,父為主,父沒,兄弟同居,各主其喪。親同,長者主之。不同,親者主之。
聞遠兄弟之喪,既除喪而後聞喪,免袒成踴,拜賓則尚左手。
無服而為位者,唯嫂叔。及婦人降而無服者麻。
凡奔喪,有大夫至,袒拜之,成踴而後襲。於士,襲而後拜之。
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《禮記》禮記·坊記
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關於《禮記》的讀書心得
偶讀《禮記》遇到了下面這樣一段話,很值得慢慢體會:“古之教者,家有塾,黨有庠,術有序,國有學。”比年入學,中年考校。一年視離經辨志。三年視敬業樂群,五年視博習親師,七年視論學取友,謂之小成;九年知類通達,強立而不反,謂之大成。夫然後足以化民易俗,近者說服,而遠者懷之,此...
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《禮記》禮記·文王世子
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禮記《學者有四失》註釋翻譯
註釋是指解釋字句的文字,也指用文字解釋字句。可以是文字元號圖片等多種形式。註釋,是對書籍或文章的語彙、內容、背景、引文作介紹、評議的文字。以下是小編為大家整理的禮記《學者有四失》註釋翻譯,歡迎大家分享。【原文】學者有四失①,教者必知之。人之學也,或②...